揚之水 著《先秦詩文史》出版暨小引
本書(shu) 是著名學者揚之水在先秦文學史領域的代表性著作，基於(yu) 對先秦文本、先秦日常史和文學家經曆的了解和解析，以不斷回溯原文的方式講解人類文明初開、車未同軌書(shu) 未同文的先秦時代的文學脈絡。本書(shu) 論及《尚書(shu) 》《山海經》《楚辭》《左傳(chuan) 》《戰國策》《論語》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》《穆天子傳(chuan) 》等先秦時期重要文學···
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宋立林 譯注《孔子家語譯注》出版暨前言
《孔子家語》是記載孔子及孔門弟子言行的重要典籍，今本十卷四十四篇，被學界譽為(wei) “孔子研究第一書(shu) ”。
郭沂 著《儒學何以反本開新》出版
孔子研究院特聘專(zhuan) 家，首爾大學哲學係教授，國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長郭沂所著的《儒學何以反本開新》由山東(dong) 友誼出版社出版，收錄至《尼山世界儒學文庫》（第一輯）。
任雲 著《理學衍義補正》出版暨自序
此書(shu) 對宋明理學（主要是程朱理學）的哲學體(ti) 係和基本脈絡做了整體(ti) 性的回顧和整理，在融會(hui) 貫通各個(ge) 流派思想的基礎上，采用文學性的方式對其主要哲學觀點進行了重述。在結合現實情況的基礎上，對上述哲學觀點進行了適當的修正和補充，並對社會(hui) 現實問題進行了初步的分析和回應。
欒保群 點校《毛詩草木鳥獸蟲魚疏廣要》出版
《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏廣要》全名《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏廣要》，簡稱《陸疏廣要》，是明末人毛晉對三國吳人陸璣《毛詩草木鳥獸(shou) 蟲魚疏》中相關(guan) 名物詮釋的擴展及探討，它包括了自晉至明曆代學者的主要成果，參以己見，廣而不濫，故稱“廣要”。
安樂哲 著《先秦儒家哲學文獻譯解》出版
本書(shu) 為(wei) 國際著名漢學家、哲學家安樂(le) 哲（Roger Ames）的新作，是商務印書(shu) 館2021年出版的安樂(le) 哲所著《A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Philosophy（《經典儒學核心概念》）一書(shu) 的配套用書(shu) 。
程蘇東 著《漢代洪範五行學：一種異質性知識的經學化》出版
《洪範》五行學是漢儒以《尚書(shu) ·洪範》為(wei) 基礎，雜合陰陽、五行、月令、星占等多種數術知識而構建的一種儒家災異學說，它包括夏侯始昌所立師法、劉向說、劉歆說、班固說、鄭玄說等不同形態，是相對獨立於(yu) 《尚書(shu) 》學的別傳(chuan) 之學，與(yu) 《易》占侯學、齊詩翼氏學、《春秋》公羊學及緯學等共同構成漢代儒學的災異論體(ti) 係。本書(shu) 將在全麵輯佚漢代···
丁鼎 著《洙泗儒林跬步集》出版
孔子研究院特聘專(zhuan) 家、濟寧市尼山學者丁鼎著作《洙泗儒林跬步集》由山東(dong) 友誼出版社出版，收錄至孔子研究院《尼山儒學文庫》（第一輯）。
何善蒙 著《〈傳習錄〉釋讀》出版暨跋
《〈傳(chuan) 習(xi) 錄〉釋讀》係《陽明文庫》的一種。本書(shu) 是對《傳(chuan) 習(xi) 錄》的釋讀，共分為(wei) 十講，主要內(nei) 容包括:朱子理學的問題與(yu) 陽明心學的興(xing) 起、《朱子晚年定論》、心即是理、心外無物、致良知教、知行合一、本體(ti) 工夫論、活潑潑的生活世界、萬(wan) 物一體(ti) 論、四句教。結合學界的熱點、動態，汲取最新的研究成果，強調陽明學的重要價(jia) 值在於(yu) 現實生活世界···
張翔 著《大同立教：康有為政教思想研究》出版
晚清民初知識分子在大變局中探尋中國道路，開拓知識分子的新道路，是“三千年未有之大變局”的一個(ge) 重要部分。本書(shu) 梳理和討論了康有為(wei) “大同立教”的思路以及推動定孔教為(wei) 國教的政治行動，嚐試從(cong) 康有為(wei) 的思想和實踐一孔窺豹，思考中國思想及其承載者和創造者的曆史性大變局。
幹春鬆 陳壁生 主編《經學研究》第五輯：中國文明史中的鄭玄經學 出版
《經學研究》第五輯分五部分：專(zhuan) 題、經學史論、專(zhuan) 稿、學人訪談、舊文新刊。本輯專(zhuan) 題是“中國文明史中的鄭玄經學”，從(cong) 三禮、受命、敬孝、明堂、三統文質、鄭玄朱熹之異等多角度論述，力圖以整全的經學視野來理解作為(wei) 偉(wei) 大經學家的鄭玄。在中國學術史、思想史上，鄭玄是最重要的核心人物之一。六經之中，最能以一經之學貫通群經者，莫過於(yu) ···
王慶新 著《信仰與秩序：中西文明對話與會通的思考》前言暨後記
本書(shu) 有兩(liang) 個(ge) 基本論點：第一，雖然儒家思想與(yu) 西方古典思想有諸多重要不同，但它們(men) 的一些理念對於(yu) 建構和維護人的內(nei) 心道德秩序都發揮了不可或缺的作用。第二，通過比較孟子政治思想和以洛克和康德為(wei) 代表的近代西方古典自由主義(yi) ，本書(shu) 認為(wei) 道德原則對於(yu) 先秦儒家政治秩序和近代古典自由主義(yi) 政治秩序的建構也同樣起著關(guan) 鍵性的作用。
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朱承 著《治心與治世——王陽明哲學的政治向度（增訂版）》出版
《治心與(yu) 治世——王陽明哲學的政治向度（增訂版）》是《陽明文庫》學術專(zhuan) 著係列其中一冊(ce) 。本書(shu) 認為(wei) ，雖然不能簡單將王陽明哲學思想化約為(wei) 某種政治哲學，但王陽明哲學內(nei) 在地蘊含著豐(feng) 富的政治向度。這一向度呈現為(wei) ，在政治理想上向往“萬(wan) 物一體(ti) ”的人間秩序和“三代之治”的治理模式，同時期待全體(ti) 社會(hui) 成員都成為(wei) “聖人”的盛景；在基本政治主旨···
薑廣輝 著《中國經學史》（全四冊）出版暨前言、後記
本書(shu) 是學界首部從(cong) 價(jia) 值觀的視域對兩(liang) 千餘(yu) 年的經學形成、發展與(yu) 演變曆程進行全麵、係統、深入研究的經學史著作，通過對傳(chuan) 統經學的傳(chuan) 承和文本的分析，梳理出經學發展的脈絡；通過對經學上“典型人物、典型著作、典型問題”的探討，剖析傳(chuan) 統經學所蘊含的價(jia) 值和意義(yi)
幹春鬆 著《公天下與家天下：大同、小康與儒家的社會理想》出版暨序言
本書(shu) 詳細梳理了大同、小康觀念的演化，勾勒了儒家對天下國家的認知途徑，立足於(yu) 文明的多樣化、民族國家的世界體(ti) 係，指出建立突破民族、地域、國家局限的人類共同意識的必要性。這可以幫助現代人理解中國傳(chuan) 統的秩序原理，體(ti) 察近代中國政治發展的複雜麵向。
張偉仁 著《尋道：先秦政法理論芻議》出版
張偉(wei) 仁先生初於(yu) 蘇州私塾、台大、耶魯、哈佛就學，後在歐美及國內(nei) 高校講授法理學與(yu) 法製史，享譽中外。晚年發願將畢生所思所想和授課心得，寫(xie) 成一部《尋道》，通過先秦諸子的八部經典著作，追溯中國政法思想的源頭活水與(yu) 豐(feng) 富麵貌。這八部著作是：《老子》《論語》《莊子》《墨子》《孟子》《荀子》《商君書(shu) 》和《韓非子》，他將此稱為(wei) “···
張錦少 著《清代三家〈詩〉學新論》出版
清代經學實績超邁前代，亡佚不傳(chuan) 的兩(liang) 漢魯、齊、韓三家《詩》學亦以輯佚考據的形式得以複興(xing) ，名著湧現。
陸永勝 著《心學何為？——陽明學與中國當代文化建設》出版暨前言
《心學何為(wei) ？——陽明學與(yu) 中國當代文化建設》是《陽明文庫》學術專(zhuan) 著係列其中一冊(ce) 。今天，陽明學成為(wei) 中國傳(chuan) 統文化中的精華，當之無愧地以“顯學”立身揚名。在此“曆史”的前提下，“陽明學與(yu) 中國當代文化建設”這一主題既顯得大膽，又顯得宏闊，既體(ti) 現時代之需，又含有時代之歎！
夏含夷 著《〈周易〉的起源及早期演變》出版暨自序
本書(shu) 是夏含夷教授多年來研究《周易》的總結之作。以夏含夷教授1983年完成的博士論文為(wei) 基礎，吸收中外研究成果，利用近數十年尤其近年新發表的出土材料，係統考察了卦爻辭如何產(chan) 生以及《周易》這部經典如何形成，對周代占卜的原理與(yu) 實踐也作了深度探討。
李敬峰著《關學四書學研究》出版
本書(shu) 首次整體(ti) 而係統地考察關(guan) 學四書(shu) 學的研究成果。首先將關(guan) 學四書(shu) 學視為(wei) 一個(ge) 動態發展的整體(ti) ，將其置於(yu) 關(guan) 學學術思想演進和中國四書(shu) 學史流變的雙重脈絡之下，從(cong) 文獻學、經學史和思想史相結合的角度，對關(guan) 學四書(shu) 學進行較為(wei) 全麵係統的分析、提煉和總結，揭示出關(guan) 學四書(shu) 學的邏輯脈絡、主導問題、話語係統和學術特質。
