程蘇東(dong) 著《漢代洪範五行學：一種異質性知識的經學化》出版

書(shu) 名：《漢代洪範五行學：一種異質性知識的經學化》

作者：程蘇東(dong)

出版社：北京大學出版社

出版時間：2023年1月

【內(nei) 容簡介】

《洪範》五行學是漢儒以《尚書(shu) ·洪範》為(wei) 基礎，雜合陰陽、五行、月令、星占等多種數術知識而構建的一種儒家災異學說，它包括夏侯始昌所立師法、劉向說、劉歆說、班固說、鄭玄說等不同形態，是相對獨立於(yu) 《尚書(shu) 》學的別傳(chuan) 之學，與(yu) 《易》占侯學、齊詩翼氏學、《春秋》公羊學及緯學等共同構成漢代儒學的災異論體(ti) 係。本書(shu) 將在全麵輯佚漢代《洪範》五行學相關(guan) 文獻的基礎上，梳理漢代《洪範》五行學的發展脈絡，探討漢儒如何通過一係列闡釋手段，實現數術這一異質性知識的經學化。

【作者簡介】

程蘇東(dong) ，1986年11月生，江蘇東(dong) 台人，北京大學中國語言文學係長聘副教授、副係主任、博士生導師，兼任《傳(chuan) 統文化研究》副主編、《南洋中華文學與(yu) 文化》編委，主要從(cong) 事漢唐經學史、經學文獻學、先秦兩(liang) 漢文學、早期書(shu) 寫(xie) 文化研究，在《中國社會(hui) 科學》《曆史語言研究所集刊》（台北）等學術刊物發表論文六十餘(yu) 篇，著有《從(cong) 六藝到十三經——以經目演變為(wei) 中心》，主持多項國家社科基金、教育部人文社科基金項目，曾獲普隱人文學術獎、全球華人國學新秀獎、霍英東(dong) 教育基金會(hui) 青年科學獎，入選國家“萬(wan) 人計劃”青年拔尖人才。

【編輯推薦】

五行學是漢代學術研究的重要對象，自20世紀二十年代古史辨派將五行學說納入現代研究範疇始，五行學說的研究取得了一些成果，但將《洪範》五行學作為(wei) 政治哲學與(yu) 漢代災異學說、政治史、知識史相結合進行研究的尚為(wei) 數不多，它們(men) 之間錯綜複雜的關(guan) 係仍待厘清。本書(shu) 作者詳細而周密地考核了與(yu) 漢代《洪範》五行學相關(guan) 的基礎文獻與(yu) 學術人物，在曆時的層麵上闡明了《洪範》五行學的緣起、形成及其發展衍化，建構了完整的漢代《洪範》五行學的知識體(ti) 係，開拓出了新的研究領域，並有可能引發新的一係列研究課題。其開闊的視野、係統觀的方法、孜孜求真的探索，凡此種種，均體(ti) 現了作者在深化和創新漢代學術研究進程中所作的出色努力。

五行學說的緣起與(yu) 發展不僅(jin) 深受學界的關(guan) 注，其變化延伸在民間大眾(zhong) 中也廣泛流傳(chuan) ，因而該書(shu) 具有較大的讀者群。作者的研究邏輯性強，行文平實，對相關(guan) 概念有清晰的辨釋，對相關(guan) 曆史事件有充分的介紹，因而該書(shu) 既適合該領域的研究人員研習(xi) 探討，同時對廣泛的文史哲愛好者也具有很好的啟發意義(yi) 。

該書(shu) 運用文獻學、曆史學、社會(hui) 學的研究方法，注重各種學說的交叉綜合，破除了傳(chuan) 統研究的部分固有化傾(qing) 向，具有鮮明的現代學術特征，是近年漢代五行學研究的重要成果。

【目錄】

引言：經學的數術化與(yu) 數術的經學化

一、漢代經學“數術化”之說的回溯與(yu) 反思

二、數術的公共化與(yu) 漢儒知識體(ti) 係的新變

三、作為(wei) 個(ge) 案的漢代《洪範》五行學

上編、漢代《洪範》五行學基礎文獻研究

第一章  《洪範五行傳(chuan) 》的成篇與(yu) 作者問題

一、《洪範五行傳(chuan) 》傳(chuan) 本考略：通行本與(yu) 別本

二、通行本的基本形態

三、伏生、夏侯始昌始作說獻疑

四、基於(yu) 歲始的成書(shu) 年代判斷

第二章  劉向《洪範五行傳(chuan) 論》佚文考辨

一、劉向《傳(chuan) 論》的成書(shu) 與(yu) 流傳(chuan)

二、劉向《傳(chuan) 論》的基本形態

三、諸書(shu) 征引《傳(chuan) 論》體(ti) 例辨識

四、諸書(shu) 互見《傳(chuan) 論》佚文的差異

五、《漢書(shu) ·五行誌》“說曰”的出處問題

第三章  《漢書(shu) ·五行誌》體(ti) 例覆覈

一、學術史回顧

二、《漢書(shu) ·五行誌》八例

三、《漢書(shu) ·五行誌》體(ti) 例失嚴(yan) 之例

下編、漢代《洪範》五行學史

第四章  《洪範五行傳(chuan) 》的形成

一、作為(wei) “經傳(chuan) ”的《洪範五行傳(chuan) 》

二、時令類文獻視域中的《洪範五行傳(chuan) 》

三、歸本陰陽：戰國秦漢五行、時令文獻的基本特點

四、《洪範五行傳(chuan) 》對時令文獻的因革

五、儒學災異論個(ge) 性的形成

第五章  《洪範》五行學師法及其經學形態的建立

一、《尚書(shu) 》“別傳(chuan) ”之學

二、夏侯始昌所傳(chuan) 《洪範》五行學師學譜係考

三、《洪範》五行學師說輯略

四、《洪範》五行學師說的思想特點

第六章  劉向《洪範五行傳(chuan) 論》與(yu) 經學災異論體(ti) 係的建構

一、劉向《洪範》五行學的係統性問題

二、《洪範》五行學學理體(ti) 係的重建

三、援陰陽以說君臣大義(yi)

四、《洪範》五行學體(ti) 係中的《春秋》三傳(chuan)

五、“六藝”知識體(ti) 係的重構

第七章  《左傳(chuan) 》、曆數與(yu) 劉歆《洪範》五行說

一、別本《洪範五行傳(chuan) 》的擇用與(yu) 論證

二、向、歆《春秋》《左傳(chuan) 》災異說異同

三、《左傳(chuan) 》與(yu) 曆數知識的綰合與(yu) 衝(chong) 突

四、日食食日、分野說平議

五、兩(liang) 麵性的劉歆及其困境

第八章  《漢書(shu) ·五行誌》與(yu) 漢儒天人學的經學化

一、為(wei) 何是“五行誌”？

二、天人學體(ti) 係的重建

三、依經立傳(chuan) ：《洪範五行傳(chuan) 》的文本重構

四、援經解傳(chuan) ：“說曰”的闡釋風格

五、“《春秋》之占”：災異行事的擇取

六、以經馭傳(chuan) ：《漢書(shu) ·五行傳(chuan) 》的編纂意圖

第九章  漸趨駁雜的東(dong) 漢《洪範》五行說

一、西漢三家《洪範》五行說的流播

二、基於(yu) 史誌閱讀的《洪範》五行說

三、“五行”“五事”關(guan) 係的新構

第十章  鄭玄經學體(ti) 係中的《洪範五行傳(chuan) 》注

一、《尚書(shu) 大傳(chuan) 》鄭注的散亡與(yu) 輯佚

二、《五行傳(chuan) 》鄭注體(ti) 例與(yu) 係統化趨向

三、基於(yu) “六天說”的“神怒”與(yu) “變異”

四、“共禦”之術的禮學化闡釋

五、小結

結語：一種異質性知識的經學化

參考文獻

一、基本古籍

二、出土文獻

三、近代以來出版論著

四、學位論文

五、期刊論文

後記

責任編輯：近複