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【朱漢民】紀錄片《嶽麓書院》：中國思想文化的一次探尋

不久前，6集紀錄片《嶽麓書(shu) 院》在湖南衛視播出，受到關(guan) 注。“無論麵臨(lin) 怎樣的挫折和榮耀，始終堅持逆而不墜、悲而不頹，始終昂揚著向死而生、舍我其誰的氣勢。”這是《嶽麓書(shu) 院》對中國精神的最高禮讚。該片以一個(ge) 個(ge) 生動感人的故事，一頁頁美麗(li) 厚重的畫麵，論述了嶽麓書(shu) 院在中國思想史上的重要地位，揭示了中華文明生生不息、弦歌不絕的···

“孔孟之鄉”濟寧致力推進文化“兩創” 加快建設全球儒學高地

山東(dong) 省政府11月1日召開“全麵小康奮進山東(dong) ”主題係列新聞發布會(hui) 濟寧專(zhuan) 場。記者從(cong) 會(hui) 上獲悉，“孔孟之鄉(xiang) ”濟寧爭(zheng) 創中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“兩(liang) 創”先行示範區，加快建設全球儒學高地和世界文化旅遊名城。

【吳根友】從“人文實證主義”到“經典解釋學”

近十幾年來，本人通過對清代哲學史的研究，特別是對以戴震為(wei) 代表的乾嘉學術、思想的研究，提煉出了“人文實證主義(yi) ”這一哲學概念。在完成《戴震、乾嘉學術與(yu) 中國文化》一書(shu) 後，本人曾一度陷入思想的困境，但在嚐試將戴震提出的“由字以通其詞，由詞以通其道”，“一字之義(yi) ，當貫群經，本六書(shu) ，然後為(wei) 定”的語言學方法，運用於(yu) 分析老莊哲學文···

【陸亞平】從闡釋學視野看戴震漢學研究

戴震是清代學術全盛時期具有代表性的學者，乾嘉漢學皖派的開創者。與(yu) 當時篤守漢學家法，認為(wei) 凡古必真、凡漢學皆是的學者不同，戴震不以信古為(wei) 目的，而是在考據中闡發義(yi) 理，對孟子思想進行新的闡釋，大膽作出“後儒以理殺人”的論斷。被戴震看作平生學術代表作的《孟子字義(yi) 疏證》一書(shu) ，在當時乃至其身後百餘(yu) 年間並未產(chan) 生反響，其中的深邃···

【周一瑄曹煒】明末清初吳地惠氏三代的學術傳承

一說到乾嘉學派吳派，惠棟是無法繞開的人物，他無疑是乾嘉學派吳派的一代宗師。惠棟之所以能達到如此高的學術地位，他之前的三代先人功不可沒。正是因為(wei) 深厚的家學淵源，才使得惠氏家族到惠棟一代終成集大成者。

故朱高正博士訃告

【杜崙】中國傳統的“合法統治類型”：倫理政治

茲(zi) 先簡述倫(lun) 理政治產(chan) 生的曆史淵源及原則，然後以先秦儒家，特別是孔孟荀的思想為(wei) 例論述儒家“倫(lun) 理政治思想”五個(ge) 組成分（內(nei) 聖外王、君子之治（德政、禮治）、核心價(jia) 值“仁”，治理目的“人人向善”和至上神“天”）以及作為(wei) 倫(lun) 理政治“合法性原則”和“合法性理由”的“仁政”。

【王承略】禮學視域的演變與《家語》偽書說的興起

宋人對《家語》的看法依舊與(yu) 禮學有著千絲(si) 萬(wan) 縷的聯係。不過隨著禮學自身學術視域的演進，宋時的禮學風貌已大異於(yu) 唐，對《家語》的關(guan) 注焦點，也從(cong) 經典內(nei) 部之歧說造成的禮製爭(zheng) 議，轉到對原屬於(yu) 《禮記》的《中庸》的分篇上去。在此有必要先對唐宋禮學的發展變化及宋代經學的整體(ti) 特征作一簡述。

【陳如意、王璽涵、陳雅婧】20歲，我在千年書院

如今，嶽麓書(shu) 院已成為(wei) 湖南大學的一個(ge) 學院，書(shu) 院內(nei) 依舊書(shu) 聲琅琅，同學少年三三兩(liang) 兩(liang) 從(cong) 身邊經過，有些東(dong) 西，似乎從(cong) 來沒有變過。在今天的嶽麓書(shu) 院念書(shu) 是怎樣的體(ti) 驗，湖南大學的學生進5A級景區嶽麓書(shu) 院要門票嗎，20歲的大學生們(men) 怎麽(me) 看嶽麓書(shu) 院所承載的湖湘文化……20歲，他們(men) 在千年書(shu) 院，成為(wei) 曆史的接續，也在創造新的曆史。

郭齊勇先生主講中國政法大學名家論壇，題為“《四書》中的詞語與格言研究”

2021年10月28日，中國政法大學名家論壇第二百七十二講在騰訊會(hui) 議平台如期舉(ju) 行。武漢大學國學院郭齊勇教授為(wei) 全校師生帶來了一場題為(wei) “《四書(shu) 》中的詞語與(yu) 格言研究”的精彩講座。本次講座由科研處主辦，人文學院、國際儒學院承辦，國際儒學院王心竹教授主持。

嶽麓書院講壇·書院教師主講專場，蔣鵬翔講述“阮刻《十三經注疏》成書概說”

2021年10月8日晚，“嶽麓書(shu) 院講壇·書(shu) 院教師主講專(zhuan) 場”第3場在湖南大學教學東(dong) 樓102室舉(ju) 行，主題為(wei) “阮刻《十三經注疏》成書(shu) 概說”，由湖南大學嶽麓書(shu) 院蔣鵬翔老師主講，黃曉巍老師擔任主持人。來自湖南大學、湖南師範大學等高校師生及各界社會(hui) 人士70餘(yu) 人到場聽講。

究天人之際——“經、經學與哲學”青年工作坊會議綜述

由複旦大學哲學學院舉(ju) 辦的“經、經學與(yu) 哲學”青年工作坊於(yu) 2021年10月16-17日在複旦大學光華樓召開。開幕式由複旦大學哲學學院何益鑫主持，王新生副院長代表哲學學院致辭，表達了對各位與(yu) 會(hui) 學者的歡迎，並化用孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”，強調了經學與(yu) 哲學研究繼往開來的意義(yi) 。隨後，複旦大學哲學學院張汝倫(lun) 教授做了題為(wei) 《論經···

【何俊】評《經學與實理》：聖賢人格的身體基礎

許家星教授的《經學與(yu) 實理：朱子四書(shu) 學研究》（中國社會(hui) 科學出版社，2021年）誠如陳來教授的序文所言：“本書(shu) 可謂迄今為(wei) 止有關(guan) 朱子四書(shu) 學的最富有成果的研究，也是近年來我所看到的最見功夫的朱子學研究的成果。”我讀書(shu) ，喜玩其目錄，以體(ti) 察作者的用心。請從(cong) 家星此書(shu) 的目錄講起。

2021陽明心學大會在浙江紹興舉行促東亞文明交流互鑒

“陽明心學是東(dong) 亞(ya) 地區共同享有的曆史文化，當前共同回溯陽明文化很有意義(yi) 。”中國哲學史學會(hui) 會(hui) 長陳來在視頻致辭中談及，中日韓的陽明心學“和而不同”，長期以來，陽明心學對於(yu) 促進東(dong) 亞(ya) 地區文化交流發揮了重要作用，對於(yu) 構建人類命運共同體(ti) 也有重要啟示。

2021寧波（餘姚）陽明文化周開幕深入解碼文化基因

吾心光明，亦複何言，2021年是王陽明誕生549周年。10月31日，2021寧波(餘(yu) 姚)陽明文化周禮賢儀(yi) 典暨開幕式在浙江省餘(yu) 姚市舉(ju) 行。開幕式上，浙江中華文化海外傳(chuan) 播促進會(hui) 陽明文化傳(chuan) 習(xi) 基地正式授牌，紀念王陽明誕辰550周年活動創意征集令也向全球發布。

【龔禮茹】在地方社會生活中尋找儒家——當代廣州儒家與宗教場所的走訪調研

本次調研嚐試從(cong) 曆史及現狀兩(liang) 個(ge) 維度，簡單觀察和分析各種不同形態的宗教與(yu) 儒家的關(guan) 係，也探討儒家傳(chuan) 統活動場所現代功能的變化。根據調查對象不同，我們(men) 從(cong) 儒家宗祠與(yu) 書(shu) 院、儒家與(yu) 外來宗教、儒家與(yu) 本土道教這三個(ge) 角度展開探討，希望有助於(yu) 學界了解當前儒家在廣州社會(hui) 生活中的現狀，以及儒學的核心價(jia) 值在民間日常生活中的落實。

山東大學百廿校慶專訪傑出校友｜劉震：窮理盡性，以至於命

今天的中國正走在民族複興(xing) 的偉(wei) 大征程中，在融入世界的過程中，隻有對自己的文化有了真正意義(yi) 上的自信，民族才能實現真正意義(yi) 上的複興(xing) 。如果民族的文化已經被別人所同化或者所消亡，那麽(me) 所謂的複興(xing) 就沒有實際的意義(yi) 。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上講，每一個(ge) 中國人都應當在生活當中去學習(xi) 中國傳(chuan) 統文化，應當更準確地理解中國傳(chuan) 統文化。