原標題：《四書(shu) 》中的詞語與(yu) 格言研究

來源：“法大國儒”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 九月廿五日辛亥

          耶穌2021年10月30日

2021年10月28日，中國政法大學名家論壇第二百七十二講在騰訊會(hui) 議平台如期舉(ju) 行。武漢大學國學院郭齊勇教授為(wei) 全校師生帶來了一場題為(wei) “《四書(shu) 》中的詞語與(yu) 格言研究”的精彩講座。本次講座由科研處主辦，人文學院、國際儒學院承辦，國際儒學院王心竹教授主持。

首先，王心竹教授對郭齊勇老師的到來表示熱烈歡迎並對其作了簡要介紹。郭齊勇教授長期從(cong) 事中國哲學史的教學與(yu) 研究工作，是國家重點學科“武漢大學中國哲學學科”的學術帶頭人，為(wei) 中國哲學的發展作出了巨大貢獻。

接下來，郭老師對“四書(shu) ”之於(yu) 中國的意義(yi) 作了闡發。他認為(wei) ，“四書(shu) ”之於(yu) 中國，如同《古蘭(lan) 經》之於(yu) 印度，《新約》、《舊約》之於(yu) 西方。“四書(shu) ”根本上是教人如何做人，不讀“四書(shu) ”，不知道做人的尊嚴(yan) 、人格的力量、人生的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) ，以及性情的調和。按照梁啟超先生的說法，《論語》、《孟子》等是兩(liang) 千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內(nei) 外生活，其中有益身心的聖哲格言，一部分早已在我們(men) 全社會(hui) 形成共同意識。

而後，郭老師將“四書(shu) ”中的詞語與(yu) 格言研究分為(wei) 了九個(ge) 方麵進行分析，分別為(wei) ：學習(xi) 、修身、倫(lun) 常、核心價(jia) 值、敬天弘道、安民執政、人格的境界、天道性命與(yu) 思想修養(yang) 的方法。其中，“學習(xi) ”與(yu) “修身”尤為(wei) 重要。

關(guan) 於(yu) “學習(xi) ”方麵，郭老師談到中國教育的方法和目的與(yu) 古印度、古埃及等其他文明古國的差異性，例如，其他幾大文明古國的文明特征大多是通過宗教手段來達到教化的目的，中國則是主要通過教育，以禮樂(le) 教化等形式進行道德訓練，君子讀書(shu) 明禮要自得之，切問而近思，讓人們(men) 有問題意識，要反思群體(ti) 和個(ge) 體(ti) ，因此中國的教育是啟發式的。

關(guan) 於(yu) “修身”方麵，郭老師列舉(ju) 了大量“四書(shu) ”中有關(guan) “修身養(yang) 性”的格言和詞語，例如《論語·學而》中說：“敏於(yu) 事而慎於(yu) 言，就有道而正焉，可謂好學也已。”郭老師解釋道：“孔子是教育人們(men) 語言要嚴(yan) 謹慎重，行為(wei) 要勤奮敏捷。”另外，郭老師還對當今社會(hui) 對於(yu) 孔子“以德報怨”觀的誤解進行了糾正，他認為(wei) 孔夫子實際上是主張以德報德，以直報怨。郭老師講到，“四書(shu) ”中有大量有關(guan) “修身”的詞句，修身要從(cong) 立誌開始，中國的學問是生命的學問，詠歎生命，修身中重要的內(nei) 容就是立誌，並且要立誌有恒。

接下來，郭老師又對“四書(shu) ”中的詞語與(yu) 格言研究的其餘(yu) 七個(ge) 方麵逐一進行了詳細的文本舉(ju) 例和講解。郭老師認為(wei) ，一個(ge) 健康的現代化社會(hui) 、法治社會(hui) 、工商社會(hui) 的建構，依賴於(yu) “文化認同”與(yu) “倫(lun) 理共識”，而“四書(shu) ”，正是孕育中華民族的“倫(lun) 理共識”與(yu) “文化認同”的基本經典，其中所蘊含的道理，例如“仁”“義(yi) ”“禮”“智”“信”等就是中華民族的核心價(jia) 值觀念，一直到今天還深深根植於(yu) 老百姓的生活之中，繼續為(wei) 中華民族的成長與(yu) 複興(xing) 起著積極的作用。

主題發言之後，王心竹教授對本次講座的內(nei) 容作了簡要總結，王老師認為(wei) 郭齊勇教授從(cong) 九個(ge) 方麵深入分析了《四書(shu) 》中的詞語與(yu) 格言，涉及到理學中的創造性轉化，理性批判等問題，對當下理學的研究具有啟發性意義(yi) 。

最後，講座進入到提問環節。大家踴躍地向郭老師提問，有同學就“三綱八目”的邏輯關(guan) 係問題向郭老師進行請教，郭老師認為(wei) ，三綱領八條目是辯證邏輯的關(guan) 係，而非形式邏輯的遞進關(guan) 係，它是生命體(ti) 驗的步驟，而非死板的順序。還有同學提問：“理學在今天亟待解決(jue) 的問題是什麽(me) ？”郭老師對此回答道：“當今，理學麵臨(lin) 創造性轉化的問題，理學並不是‘以理殺人’。並且，理學並不構成現代化的障礙，相反可以開發出很多具有現代化的東(dong) 西，理學中有很多‘珍寶’，比方說：基於(yu) 儒釋道三教融合，而具有更強的條理性，無論是狹義(yi) 的理學還是廣義(yi) 的理學都有很多價(jia) 值，我們(men) 對待理學應當批判地繼承，創造地發展。”最後，還有同學就孟子“學問之道無他，求其放心而已”中的“放心”概念的理解向郭老師提問，郭老師認為(wei) 基於(yu) 孟子的“性善論”，這裏所說的“放心”是指人要時刻反躬自省，隨時隨地自覺地找回迷失的善的本心。

答疑環節完成後，本次講座圓滿結束。

責任編輯：近複