山東(dong) 大學百廿校慶專(zhuan) 訪傑出校友｜劉震：窮理盡性，以至於(yu) 命

來源：山東(dong) 大學哲學與(yu) 社會(hui) 發展學院

時間：西元2021年10月29日

劉震，1978年生，山東(dong) 濟南人。1997~2001年，就讀於(yu) 山東(dong) 大學管理學院管理科學專(zhuan) 業(ye) ，獲得管理學學士學位。2001~2004年，就讀於(yu) 山東(dong) 大學哲學與(yu) 社會(hui) 發展學院中國哲學專(zhuan) 業(ye) ，獲得碩士學位。2004~2007年，就讀於(yu) 山東(dong) 大學哲學與(yu) 社會(hui) 發展學院中國哲學專(zhuan) 業(ye) ，獲得博士學位。現任中國政法大學人文學院哲學研究所所長，教授。主要研究領域是易學與(yu) 中國古代哲學，在法大開設的“周易概論”係首批國家級一流本科課程。其多次被評為(wei) “最受學生歡迎十位教師”。曾受邀在北京大學、清華大學、孔子學院總部、美國哈佛大學、威廉瑪麗(li) 大學、塔夫茨大學、加州大學聖塔芭芭拉分校、羅馬尼亞(ya) 布加勒斯特大學等國內(nei) 外知名學術機構開設《周易》專(zhuan) 題講座。

人物采訪

問：了解到您本碩博都就讀於(yu) 山東(dong) 大學，請問您對學校有著怎樣的印象，又在讀書(shu) 的這十年間見證了山大的那些變化？

其實我不止是本碩博在山大讀的，我的幼兒(er) 園時代就開始於(yu) 山大的校園，後來成為(wei) 了當時山大附小的第一屆學生，可以說山大就是我生命之中最為(wei) 重要的一部分。說到讀書(shu) 期間山大最大的變化應當就是三校合並，當時的山東(dong) 大學和山東(dong) 工業(ye) 大學、山東(dong) 醫科大學三所學校合並成了現在的山東(dong) 大學，這也是山東(dong) 大學120年校史之中的裏程碑般的事件吧。

問：我們(men) 了解到您本科是在管理學院讀的管理科學專(zhuan) 業(ye) ，是什麽(me) 原因促使您在研究生階段轉入了哲學專(zhuan) 業(ye) ？在哲社學院學習(xi) 的過程中有沒有讓您印象深刻的老師，對您產(chan) 生了什麽(me) 影響？

有兩(liang) 個(ge) 原因吧，第一個(ge) 是我在生活中很早就跟隨我父親(qin) 劉大鈞先生學習(xi) 過《周易》。後來在本科的學習(xi) 階段自學了部分相關(guan) 課程，對哲學有了更全麵的認識。另外一個(ge) 原因是我大學的時候和我太太相識，她是我的同班同學，我們(men) 都對中國哲學感興(xing) 趣。我們(men) 兩(liang) 個(ge) 在一起學習(xi) 的過程中既有了學業(ye) 上共同的追求，又有了感情上的相濡以沫，最終我們(men) 一起考取了山東(dong) 大學的中國哲學專(zhuan) 業(ye) 。

在山東(dong) 大學求學期間，有許多讓我印象深刻的老師，例如傅有德老師、傅永軍(jun) 老師、何中華老師、顏炳罡老師、林忠軍(jun) 老師、王新春老師等，還有老一輩的周立升老師、丁原明老師等，周老師在文史樓給我們(men) 授課的場景至今曆曆在目。我覺得山大的老師學問都非常淵博，學術功底紮實，在授課方麵各有千秋，對我的學術與(yu) 人生都產(chan) 生了極大的助力。

韓慧英與(yu) 劉震共同取得博士學位

2007年劉震博士的畢業(ye) 答辯

問：您是怎樣確定自己的研究方向的呢？在做學術研究的過程中您是怎樣要求自己的？

談及我的學術生涯，首先是受到家庭的熏陶，父親(qin) 的學術曆程使得我對《周易》心向往之。另外在學習(xi) 中國哲學的過程中，我一直對先秦時代的哲學比較感興(xing) 趣。後來又逐漸認識到《周易》思想與(yu) 百家之學都有關(guan) 係，因此意欲研究中國學術思想的起源與(yu) 發展，首先需要對《周易》有一個(ge) 準確的認知。再加上山東(dong) 大學在《周易》的研究領域處於(yu) 全國領先的地位。我最終選擇了《周易》作為(wei) 自己的學術方向。

談到學術研究的自我要求，我想首先是“我注六經”，也就是在做學術研究的過程當中，要講清楚中國的古代思想究竟是怎麽(me) 回事，不能做非學術性的曲解。其次還應該做到“六經注我”，僅(jin) 僅(jin) 是還原古代的思想體(ti) 係顯然是不全麵的，要把思想古為(wei) 今用，以古鑒今，將其落實到我們(men) 當下的社會(hui) 生活當中，為(wei) 當下的社會(hui) 治理與(yu) 發展提供智慧。我們(men) 要在研究中把古人的思想進行轉化和創新，形成適合現代社會(hui) 的思想體(ti) 係。

問：《周易》常被不了解的人誤認為(wei) 它隻是一本卜筮之書(shu) ，您認為(wei) 我們(men) 應該怎樣去為(wei) 《周易》正名呢？對於(yu) 初學者進入易學視野您有什麽(me) 建議？

《周易》最初確實是卜筮之書(shu) ，但伴隨著以孔子為(wei) 代表的曆代先賢對《周易》的注讀，今天的《周易》又不再是卜筮之書(shu) 。所謂對《周易》的正名，其實就是要明確《周易》和術數這兩(liang) 個(ge) 概念的差異，在學術經學的層麵，《周易》是以一部哲學典籍的形象出現，而其原始筮法的表達在漢代以後更多是以術數學的形式出現。之所以現在大家對《周易》有所誤解，是因為(wei) 普通民眾(zhong) 對於(yu) 類似學術範疇難以區分，因此才會(hui) 將《周易》的哲學思想和講算卦、風水的術數混為(wei) 一談。

我對進入易學視野的初學者的建議有兩(liang) 條。第一要明確《周易》哲學和術數的差異，隻有對《周易》的體(ti) 係有了正確的認知，才能真正讀懂《周易》。第二是建議初學者應當從(cong) 現代介紹《周易》的學術作品入手。因為(wei) 《周易》當中有很多文辭較為(wei) 晦澀，初學者從(cong) 現代人介紹性的著作入手，可以更快速方便地對《周易》的概貌有所了解。

問：看到您一直以宣傳(chuan) 中國傳(chuan) 統文化為(wei) 己任，請問您這樣做的初心是什麽(me) 呢？

父親(qin) 多年一直教誨我的核心詞匯就是“弘道”。120年前的辛醜(chou) 年，也就是山東(dong) 大學剛剛誕生的那個(ge) 時代，彼時的中國和今日的中國是無法相比的。人們(men) 將中國的落後歸罪於(yu) 中國傳(chuan) 統文化，這就造成了時至今日很多人對中國傳(chuan) 統文化仍有著很深的誤解。

今天的中國正走在民族複興(xing) 的偉(wei) 大征程中，在融入世界的過程中，隻有對自己的文化有了真正意義(yi) 上的自信，民族才能實現真正意義(yi) 上的複興(xing) 。如果民族的文化已經被別人所同化或者所消亡，那麽(me) 所謂的複興(xing) 就沒有實際的意義(yi) 。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上講，每一個(ge) 中國人都應當在生活當中去學習(xi) 中國傳(chuan) 統文化，應當更準確地理解中國傳(chuan) 統文化。

談到建設今日中國的文化，我認為(wei) 需要以中國傳(chuan) 統文化為(wei) 基礎。中國傳(chuan) 統文化中有獨特的智慧，運用這些智慧可以為(wei) 世界發展提供嶄新思路。正是在這種信念之下，我努力傳(chuan) 播中國傳(chuan) 統文化，希冀更多人對中國傳(chuan) 統文化有正確的認知，進而為(wei) 世界文化貢獻中國智慧和中國方案。

2016年在美國威廉瑪麗(li) 孔子學院接受央視采訪

2021年參與(yu) 央視《典籍裏的中國》節目，識讀《周易》

問：您曾說過《周易》可以“指導我們(men) 理解生活，善待生活”，那《周易》對您的個(ge) 人生命產(chan) 生了哪些影響呢？

《周易》的內(nei) 容確實非常博大精深，在二十多年係統學習(xi) 和研究《周易》的過程當中，我也越來越深刻感受到《周易》的魅力，在潛移默化中變化氣質。

其一是《周易》特別強調一種感恩的意識。每個(ge) 人生活在這個(ge) 世界當中，生理的生命得益於(yu) 父母的養(yang) 成，而文化意義(yi) 上的生命離不開師友的幫助。所以我們(men) 應當常懷感恩之心，所以我們(men) 要回報社會(hui) ，“舉(ju) 而措天下之民”，正是表達了這種境界與(yu) 期許。

其二是《周易》特別強調在人與(yu) 自然相契合的過程當中，既要保持對自然的必要的敬畏，同時也不能迷失於(yu) 敬畏之中。《周易·說卦傳(chuan) 》當中有一句話叫“窮理盡性以至於(yu) 命”。我個(ge) 人將其引為(wei) 座右銘。竊以為(wei) “窮理盡性”，首先要對世界的知識要進行係統學習(xi) ，《周易》強調世界是可以認知的，認知世界的過程是通過科學手段，即謂之“窮理”。但隻是認識我們(men) 客觀世界顯然是不夠的，更重要的在於(yu) 認識自己，所以人一方麵對客觀的世界要有所把握和理解，另一方麵更要對自己的內(nei) 心有所掌握。受到《周易》的影響，我的人生追求三重和諧：第一重就是人與(yu) 自然的和諧，第二重就是人與(yu) 人的和諧，第三重就是人與(yu) 內(nei) 心的和諧。此謂之“以至於(yu) 命”。正是在此之中，我感悟到從(cong) 心所欲的逍遙。

問：您多次被評為(wei) 中國政法大學最受本科生歡迎的十大教師，想請您談一談如何成為(wei) 一個(ge) 受學生歡迎的好老師或者您認為(wei) 一個(ge) 好老師的標準是什麽(me) ？

我自認隻是一名剛剛合格的老師，多年來，師友與(yu) 法大的同學們(men) 給了我太多榮譽，實在是一種抬愛。我個(ge) 人感覺作為(wei) 大學教師，我始終在堅持兩(liang) 點：

第一個(ge) 方麵，注重因材施教。在大學階段，學生的人格、學習(xi) 能力及其它各個(ge) 方麵相對來說已經進入比較成熟的狀態。所以對於(yu) 大學老師來說，需要引導學生更好地打造屬於(yu) 自己的學習(xi) 方法，在通識教育環節要根據學生不同的學科背景以及他對學術關(guan) 注的重點重心而進行有所差異的進行教育，這樣能夠確保我們(men) 所教授的知識和他們(men) 的專(zhuan) 業(ye) 知識產(chan) 生一個(ge) 很高的契合度。

第二個(ge) 方麵，大學的教育也是人格養(yang) 成的過程，在這個(ge) 過程中我覺得一個(ge) 好老師還應該做到的就是言傳(chuan) 身教。中國文化特別強調知行合一，一個(ge) 好的教師不僅(jin) 在課堂上為(wei) 大家提供相應的知識，更應該在生活中身體(ti) 力行地去體(ti) 認你所傳(chuan) 播的知識。借助於(yu) 這種有溫度與(yu) 活力的教學模式，學生們(men) 才能夠對所學的知識有著深刻理解。

在中國政法大學授課

對母校的祝福：

我覺得山大現在的變化真是非常之大，包括現在哲學係所在的知新樓、體(ti) 育館，校園裏隨處可見的高層建築。另外，母校在學術上近年來也是成績斐然，比如哲學專(zhuan) 業(ye) 與(yu) 社會(hui) 學專(zhuan) 業(ye) 都成為(wei) 了國家一流本科專(zhuan) 業(ye) 建設點。相信在各位師長和各位師弟師妹的努力之下，未來的哲學與(yu) 社會(hui) 發展學院一定會(hui) 越來越好。