【陳嘉映】談李澤厚：作為思想家，在70年代末80年代初的中國沒人能超過他

李澤厚或許是將很多人引入哲學殿堂的第一人，在李澤厚之前，那些令人感到陌生的哲學理念或許隻是一鱗半爪地被偶然拾取，李澤厚之後，隨著他的那句振聾發聵的“該中國哲學登場了”，中國哲學開始逐漸蔚為(wei) 大觀。作為(wei) 中國思想界的一位先鋒人物，他所著的《批判哲學的批判》《美的曆程》等，曾在中國知識界產(chan) 生廣泛影響。李澤厚無疑引領了一···

【王秀萍、賈茵】《孔子世家譜》中的傳承與凝聚

家譜是我國傳(chuan) 統文化形式之一，是傳(chuan) 承曆史、凝聚人心的重要載體(ti) 。《孔子世家譜》主要記錄了自孔子以來2500多年間，孔子後裔的名稱字號、輩分、居住地、有無遷徙、任職情況、子嗣傳(chuan) 承、個(ge) 人成就等情況，是世界上延續時間最長、收錄範圍最廣的一部氏族譜係。

【虞萬裏】重印馬衡《漢石經集存》散記

石經的鐫刻是為(wei) 了統一文本，有利於(yu) 國家官吏的選拔。東(dong) 漢光和六年，曆經八九年的熹平石經刊成後，因當時尚無椎拓技術，紙張亦不普及，各地士子隻能千裏裹糧，輻輳洛陽，終日摹抄。六朝後期，掌握了椎拓方法，於(yu) 是有一字石經拓本行世。魏徵接收整理隋朝皇家圖書(shu) 館書(shu) 籍，有不全本的熹平石經拓本七種，這些今文經本在古文經盛行的隋唐，已···

克己複禮 天下歸仁——慢廬經典讀書會 《論語·顏淵》通講

2021年10月30日下午，第十二期“洙泗書(shu) 院·慢廬經典讀書(shu) 會(hui) ”——《論語·顏淵》通講如期進行。本次讀書(shu) 會(hui) 由泰山學者青年專(zhuan) 家、曲阜師範大學優(you) 秀傳(chuan) 統文化中心副主任宋立林教授擔任主講，泰山學者青年專(zhuan) 家、孔子研究院副研究員魏衍華老師擔任與(yu) 談人，尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長、博士生導師楊朝明先生應邀出席點評。因疫情原因，···

“朱子門人後學研究”工作坊在清華大學舉辦

清華大學曆史係副教授黃振萍以明清之際的塾師群體(ti) 為(wei) 切入點，從(cong) 對這一“沉默的大多數”的研究，展現了明清之際由王學到朱子學的思想轉型的一個(ge) 側(ce) 麵。黃振萍認為(wei) 朱子學的一個(ge) 重要特征是重視教化與(yu) 踐履，塾師這個(ge) 群體(ti) 正是朱子學對社會(hui) 影響的例證。明代儒學重視基層教化，由此可以得見明代養(yang) 士之成效。明清鼎革之際，作為(wei) 底層士子的塾師，他···

“《經學與實理》新書研討會”在清華大學舉行

研討會(hui) 上，清華大學哲學係係主任唐文明教授在致辭中介紹了本次研討會(hui) 的緣起，表達了清華哲學係對經書(shu) 研讀及經典解讀新著的重視與(yu) 支持。北京師範大學哲學學院中國哲學與(yu) 文化研究所所長章偉(wei) 文教授在致辭中對《經學與(yu) 實理》的書(shu) 名及其旨趣進行了解讀，認為(wei) “經學”是儒學的基礎，而“實理”則與(yu) “虛理”相對，強調經學哲學的研究方法在當下中國···

魏衍華老師在《論語·先進》通講的分享

《先進》這一篇與(yu) 禮樂(le) 及禮樂(le) 背後的生活密切相關(guan) 。我們(men) 通常說《論語》是有內(nei) 在邏輯的，作為(wei) 《論語》下半部的開篇，這一篇非常重要。首先要理解這一篇是如何引領下半部《論語》後9篇的。不止本篇，而且整個(ge) 下半部的10篇都是有內(nei) 在的邏輯的。第二，這一篇與(yu) 禮樂(le) 有關(guan) ，這一篇的主旨就是禮樂(le) 。

【馬晶】《嶽麓書院》：揭示中國文化密碼

《嶽麓書(shu) 院》采用紀實性拍攝與(yu) 情景化演繹相結合的手法，凸顯時代精神，彰顯文化自信。在中國四大書(shu) 院中，嶽麓書(shu) 院曆經千年風雨，弦歌不絕，學脈延綿。六集紀錄片《嶽麓書(shu) 院》創作拍攝曆時七年，投入資金2000多萬(wan) 元，積累了30多萬(wan) 字的學術台本。全片以各個(ge) 曆史時期的典型人物為(wei) 創作核心，以曆史真實故事推動紀錄片情節發展，采取“紀實···

巡禮中華文脈 紀錄片《嶽麓書院》研討會聚焦青年文化引領

10月13日下午，由中國電視藝術委員會(hui) 、湖南廣播電視台主辦的紀錄片《嶽麓書(shu) 院》專(zhuan) 家研討會(hui) 在北京舉(ju) 行。國家廣播電視總局、湖南廣播影視集團等有關(guan) 領導，紀錄片《嶽麓書(shu) 院》主創團隊代表、曾國藩第六代嫡孫曾樾、業(ye) 內(nei) 專(zhuan) 家學者以及主流媒體(ti) 記者出席了本次研討會(hui) ，圍繞紀錄片《嶽麓書(shu) 院》進行熱烈探討與(yu) 專(zhuan) 業(ye) 解析，對影片所傳(chuan) 達出湖湘精神···

【楊國榮】世間已無李澤厚——懷念李澤厚先生

離開了馬克思主義(yi) ，則李澤厚先生將或近於(yu) 康德、羅爾斯，或近於(yu) 牟宗三式的儒家，馬克思主義(yi) 是李澤厚思想中不可或缺的構成，也是使李澤厚先生區別於(yu) 康、羅、牟等輩的根本所在。1848年，馬克思和恩格斯曾提到“共產(chan) 主義(yi) 的幽靈在歐洲徘徊”，近二百年後，在世界範圍內(nei) 的意識形態領域常常可以看到另一番景象，這也許構成了李澤厚先生試圖脫鉤···

【劉飛飛】從觀念史角度考察中國古代政治——對梁治平《為政：古代中國的致治理念》···

為(wei) 政”兼具倫(lun) 理與(yu) 政治的特點致使以上五個(ge) 觀念之間彼此相涉。觀念演變軌轍的背後是人的生存處境的變化。五者之中，“天下”具有統攝地位，其觀念形態在一定程度上克服了“天下主義(yi) ”、“天下秩序”的狹隘化樣貌。“天下”的規範性使為(wei) 政者把“以民為(wei) 本”、“天下為(wei) 公”作為(wei) 施政方略，但由此導致的公私不分、家國一體(ti) 、禮法糾纏構成了古人的生存處境···

敬挽李澤厚先生丨林安梧

澤悅眾(zhong) 學，啟美思，講康德，開批判，西體(ti) 中用，說物說心，啟蒙本體(ti) ，莫非情也；厚生群機，詮三史，釋論語，作今讀，徹幽通明，究文究史，救亡功夫，誠爾哲耶。

【唐文明】打通中、西、馬——李澤厚與有中國特色的社會主義道路

李澤厚和近代以來幾乎所有重要的思想家一樣，有著一個(ge) 共同的想法，即在天人問題的高度上全盤解決(jue) 古今問題和中西問題。而同樣的問題也在於(yu) ，如果在對古今問題和中西問題的理解上，預先已經站在了現代和西方的立場上，那麽(me) ，古典和中國的意義(yi) ，實際上根本不可能真正呈現出來。

“中國傳統契約觀念現代轉化”學術研討會舉行

2021年10月30日，“中國傳(chuan) 統契約觀念現代轉化”學術研討會(hui) 在山東(dong) 大學中心校區知新樓舉(ju) 行。會(hui) 議由山東(dong) 大學儒學高等研究院、山東(dong) 省圖書(shu) 館、《當代儒學》編輯部聯合主辦，國家社科基金項目“中國傳(chuan) 統契約觀念現代轉化”課題組承辦，以線上線下相結合的方式進行。

【餘東海】內聖學和形而上第一問題 ——東海客廳論性天

論及性與(yu) 天道，有兩(liang) 個(ge) 觀點：一是性本於(yu) 天，意味天高於(yu) 性，天在性之上，“天道開二門”（蔣慶先生語），內(nei) 聖與(yu) 外王並列；一是性等於(yu) 天，性與(yu) 天道，現象範疇大異，本質絲(si) 毫無異。性天為(wei) 內(nei) 聖，內(nei) 聖開外王，內(nei) 聖外王為(wei) 體(ti) 用本末關(guan) 係。

【郭齊勇】尊生明有 主動率性——王夫之哲學的特質

熊十力曾指出，王夫之哲學的特質有四個(ge) 方麵:尊生，明有，主動，率性。王夫之闡發《周易》經傳(chuan) 的思想，把宇宙看作是生機盎然、永遠運動的宇宙，強調自然、社會(hui) 、人生之變動不居，肯定與(yu) 時俱進的儒家精神。其“天地之化日新”之精神內(nei) 涵的動靜觀、矛盾觀及“乾坤並建”“兩(liang) 端生於(yu) 一致”的宇宙觀及思維模式極有價(jia) 值。

【田飛龍】中國“王道”思想何以成為國際法秩序異化的替代性願景？

天下之理想治道，在於(yu) “王者興(xing) ”，在於(yu) “王道”規範的認同與(yu) 多元力量的整合。王道秩序，因而成為(wei) “協和萬(wan) 邦”的理想性秩序，其中融貫的是和平、共生、安全及相互尊重、共同發展的理性秩序思維與(yu) 國際法精神。

“儒、道、法政治哲學的思想交融與主題轉換”學術研討會在長春市召開

為(wei) 呈現和研究戰國中後期政治哲學發展“百家爭(zheng) 鳴”之態勢、進一步探究中國古代政治哲學特質，由東(dong) 北師範大學馬克思主義(yi) 學部哲學院主辦的“儒、道、法政治哲學的思想交融與(yu) 主題轉換”學術研討會(hui) 於(yu) 2021年10月22日至24日在長春市召開。本次會(hui) 議通過線上線下相結合的方式進行

【李可亭】應天書院的文化氣場

這“似剪刀”的“二月春風”，裁出了萬(wan) 條絲(si) 絛，裁出了鶯飛蝶舞，裁出了嫩綠鮮紅的花花草草。仲春時節的商丘，萬(wan) 物欣欣，生機勃發；春風吹拂的應天書(shu) 院，寧靜悠遠，純淨盈實，雖曆盡滄桑，卻枯木逢春，既有絢爛的色彩，又有古韻書(shu) 香。應天書(shu) 院的文化氣場，隨著春風，隨著細雨，隨著曆史的年輪，播撒著，散發著，彌漫著，穿越時空，滋養(yang) 著中···

梁濤主講“從何炳棣、杜維明之爭重思儒家仁、禮關係”

9月12日，湖南大學（嶽麓書(shu) 院）人文高等研究院（簡稱“高研院”）成立。作為(wei) 高研院成立係列活動之一，由湖南大學嶽麓書(shu) 院、湖南大學社會(hui) 科學處、湖南大學人文高等研究院聯合主辦嶽麓書(shu) 院講壇之“人文大家談傳(chuan) 統文化”專(zhuan) 題係列講座。10月14日，特邀中國人民大學傑出學者、國學院副院長、教育部“長江學者”特聘教授梁濤先生線上開講“從(cong) 何炳棣···

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