王陽明的“良知見在”不同於(yu) 陽明後學的“良知現成”,宜從(cong) 時間意識的維度並在儒釋道互動的大背景下加以探討。陽明點出“良知見在”,化用了禪宗的斬截的時間體(ti) 驗工夫,以工夫論之“斷”求本體(ti) 論之“續”,才使儒家從(cong) 佛道的威脅中突圍,而覓得新的工夫進路。
我認為(wei) 就近二百年的中國思想而言,康有為(wei) 和章太炎是最為(wei) 值得注意的雙峰。就思維的深刻性和對於(yu) 全球時代的反思能力而言,無能出章太炎其右者。而就對儒學轉折、新國家形態的複雜性的認知而言,康有為(wei) 有其獨到的卓識。他們(men) 或合或分,但都具有超越同時代人的人類性的視野,並為(wei) 我們(men) 描繪了平等、自由的未來世界圖景。
五千年中華文明的古老根底體(ti) 現在源遠流長的經史傳(chuan) 統裏,而中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的靈魂凝聚為(wei) 生生不息、日新其德的中國哲學。溝通經史傳(chuan) 統與(yu) 中國哲學的精神結構,展望中華文明的舊邦新命,成為(wei) 新時代推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展,實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 所應有的題中之義(yi) 。
應當將儒學的核心方麵與(yu) 當代的曆史現實結合起來,使之落實到實處,這樣才會(hui) 有切實意義(yi) 。
民主的重要方麵是如何使民主仁道化,從(cong) “民主”和“仁道”的關(guan) 係來說,民主的仁道化,意味著不能借著“民主”的旗幟做出很多反人道的事情,這是從(cong) 儒學的核心之一——“仁”的觀念來看。
蘇軾對宋代政治中任法特征的批評,顯示出來自治體(ti) 論傳(chuan) 統的思維啟示,這一點從(cong) 他對賈誼、陸贄之學的推重中可以得到印證。任法與(yu) 任人的治體(ti) 類型辨析,對應著蘇軾關(guan) 於(yu) 三代、漢唐與(yu) 宋代曆史政治的解讀,蘊涵了一套由公私政治原則、政治主體(ti) 養(yang) 成、職官法度及治理績效所構成的治體(ti) 邏輯。
今天,幾乎所有的中國文學史著作,所有的語文教材或文學通俗讀物,一旦涉及《詩經》並需要對她進行說明時,總是會(hui) 給出這樣的定義(yi) :《詩經》是中國最早的一部詩歌總集。這個(ge) 定義(yi) 似乎已成為(wei) 天經地義(yi) 。眾(zhong) 所周知,《詩經》是《五經》之一,在兩(liang) 千多年的曆史中她是被作為(wei) “經”來說對待的,何以突然變成了“詩歌總集”呢?這正是被今天許多學者···
2022年4月21日晚7點,中國政法大學國際儒學院儒學講壇第107講通過騰訊會(hui) 議的形式如期舉(ju) 行。此次學術講座的主題是“如何走上貞吉亨通的旅程?——《周易·旅卦》視域下疫情時代的心意”,主講人是中國人民大學哲學院溫海明教授,主持人是中國政法大學人文學院劉震教授。校內(nei) 外近500名學術愛好者在線聆聽了此次講座。
2022年5月11日下午2點到4點,中國政法大學國際儒學院“傳(chuan) 習(xi) ”係列院友論壇第八講以騰訊會(hui) 議線上直播的形式如期舉(ju) 行。此次講座的主講人是中國政法大學國際儒學院2008級院友,現為(wei) 天津師範大學政治與(yu) 行政學院講師的肖俏波師兄。評議人是中國政法大學人文學院俞學明老師,主持人是中國政法大學國際儒學院21級賈直宗同學。本次講座的主題為(wei) ···
2022年5月18日,為(wei) 貫徹落實“我為(wei) 群眾(zhong) 辦實事”,通過高校智力服務社會(hui) 、共商鄉(xiang) 村文化振興(xing) ,貴州大學中國文化書(shu) 院—習(xi) 水縣雲(yun) 鼎書(shu) 院“鄉(xiang) 村文化振興(xing) 座談會(hui) ”在中國文化書(shu) 院傳(chuan) 習(xi) 室舉(ju) 行。
5月14日上午,孔學堂傳(chuan) 統文化公益講座第888場——“陽明文化”專(zhuan) 題第47場通過“騰訊會(hui) 議”網絡平台順利舉(ju) 行。講座主題為(wei) “王陽明的民族思想與(yu) 陽明心學在少數民族地區的傳(chuan) 播”,主講人為(wei) 浙江紹興(xing) 文理學院諸鳳娟教授。貴州大學中國文化書(shu) 院(陽明文化研究院)鄧國元教授擔任本次講座學術主持。
4月24日上午,孔學堂傳(chuan) 統文化公益講座第885場,“陽明文化”專(zhuan) 題第46場在騰訊會(hui) 議網絡平台順利舉(ju) 行。講座主題為(wei) 王陽明對禮教實踐的“反正”,主講人為(wei) 華東(dong) 師範大學哲學係方旭東(dong) 教授。貴州大學中國文化書(shu) 院(陽明文化研究院)暨中華傳(chuan) 統文化與(yu) 貴州地域文化研究中心鄧國元教授擔任本次講座的學術主持。
為(wei) 迎接中國政法大學建校七十周年、弘揚中國悠久傳(chuan) 統文化,2022年5月12日14點第三屆“弘毅杯”國學知識競賽(校慶特別版)的決(jue) 賽以騰訊會(hui) 議線上比賽的形式舉(ju) 行。本屆國學知識競賽由共青團中國政法大學委員會(hui) 、中國政法大學國際儒學院主辦,中國政法大學研究生會(hui) 、中國政法大學弘毅國學社承辦。比賽邀請到了人文學院哲學係副教授呂明烜老···
2022年5月16日晚七點,中國政法大學名家論壇第二百七十九講暨儒學講壇第一百零九講通過騰訊會(hui) 議的形式如期舉(ju) 行。本次學術講座的主講人是四川大學曆史文化學院舒大剛教授,主持人是中國政法大學國際儒學院王心竹教授。主題是《“蜀學”:儒學在巴蜀地區的傳(chuan) 承與(yu) 發展》。
最近,中央編譯出版社和尼山世界儒學中心孔子研究院共同主辦的“重思中學與(yu) 西學路徑問題”學術研討會(hui) 暨《中學與(yu) 西學——重新解讀現代中國學術史》新書(shu) 發布會(hui) 於(yu) 線上舉(ju) 辦,作者、清華大學人文學院教授方朝暉與(yu) 來自各高校的十五位學者進行了分享。
我其實不是一開始就對中國哲學有興(xing) 趣,而是對一般意義(yi) 上的哲學有興(xing) 趣,當時北大研究生招生隻有西方哲學和中國哲學,後來就選擇了中國哲學,但是在沒考研究生以前是對一般的哲學理論感興(xing) 趣。那個(ge) 時候上大學專(zhuan) 業(ye) 也不是自己決(jue) 定的,我那時候學理工科也不是自己選擇的,所以當有一個(ge) 自己選擇的機會(hui) 時就選了哲學,我其實本來最想選的是政治···
從(cong) 來讀《論語》,以朱子《集注》為(wei) 準,然積年亦有不能盡契者漸多,此實不敢自昧,複不敢自安。僅(jin) 以《學而》一篇為(wei) 例,總章二之於(yu) 所謂“為(wei) 仁以孝弟為(wei) 本,論性則以仁為(wei) 孝弟之本”能否切合有子本義(yi) ,總章四以為(wei) 須補一“省”字之解義(yi) ,總章五之為(wei) “五事”、“三言”或其他,總章六“謹而信”之句皆即一身而言抑或一以指身、一以指友,總章七“賢賢易···
2022年5月8日下午2點,華東(dong) 師範大學現代思想文化研究所與(yu) 中華孔子學會(hui) 船山學研究委員會(hui) 聯合主辦的思與(yu) 文講座第110講暨船山論壇第1講在騰訊會(hui) 議平台舉(ju) 行,題為(wei) “格物與(yu) 禮法:論陽明學的禮學轉向”。
回來這些天,我們(men) 在整理一路的思想見聞。經過商議,大家一致覺得現階段的課程可以調整,應乘熱打鐵,借此契機和大家進一步親(qin) 近朱子、學習(xi) 朱子文化。選取此行遇到的幾位有代表性的理學人物傳(chuan) 記來讀,如胡安國、蔡元定、宋慈等諸賢,這樣有朱子的老師前輩,也有朱子弟子後學,串起了朱子理學的脈絡。
2022年5月17日下午14時,西北大學導師講壇第175講,於(yu) 中國思想文化研究所學術報告廳如期舉(ju) 行。西北大學中國思想文化研究所副教授、碩士生導師路傳(chuan) 頌以《太虛無形”與(yu) “太虛即氣”的語言分析》為(wei) 題展開報告。本次講座采取線上線下相結合的方式,由朱軍(jun) 副教授擔任主持,與(yu) 會(hui) 者為(wei) 思想所全體(ti) 學生暨部分教師。
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