散思隨劄 - 伟德平台体育

【許石林】任何評獎，都是某種標準的執行，不是放諸四海皆準、行諸萬古不易的

一周忙碌，沒有寫(xie) 什麽(me) 。幾則隨筆。

【餘東海】儒佛道雜論（後七篇）

任何自成體(ti) 係的學派宗派，無論相似度如何高，相通處如何多，必有與(yu) 其它學說根本性的不同。儒佛道三家，相似度最高，相通處最多，因為(wei) 都立足心性，強調德行，但是，相互之間仍然存在很多理義(yi) 衝(chong) 突和重大原則區別，百慮並不一致，殊途並不同歸。可以求同，還須辯異，切莫苟同、混同和亂(luan) 通一氣。

【劉慶】中國精神鍛造中國企業，華豐為什麽是“收放”的哲學

2019年8月27日，浙江寧波，在華豐(feng) 包裝辦公室，智誠靈動為(wei) 華豐(feng) 提案，呈現幫助華豐(feng) 找到的華豐(feng) 自己的哲學：“收放之間，用之則行，舍之則藏”，簡稱“收放”的哲學。

【餘東海】儒佛道雜論（七篇）

東(dong) 海曾提出一主三輔論：儒家為(wei) 主，佛道和自由主義(yi) 為(wei) 輔。一主，堅持儒家文化的社會(hui) 主體(ti) 性和政治主導性；三輔，是承認三家有一定的合理性和優(you) 秀性，道德上值得尊重，政治上值得參考，享有輔助儒家、輔相中華的文化資格。

【誇西姆·卡薩姆】政客、約翰遜及思想之惡

最近，曆史學家和記者麥克斯·哈斯汀斯（Max Hastings）在《衛報》撰文分析了保守黨(dang) 領袖候選人鮑裏斯·約翰遜（Boris Johnson）的性格特征。

【許石林】為什麽說大中學生還不是讀《世說新語》的時候

國慶長假期間，正在合肥錄製節目：大型綜合文化節目《詩中國》，擔任嘉賓，就是那種坐在高背椅子前麵的類似《中國好聲音》評委的角色。

【邵一劭】瞽叟望月，非關圓缺——敬讀陳寅恪先生“目疾詩”

值此陳寅恪翁辭世50周年之際，筆者謹依其詩集，“鈔胥”其一詠再詠、反複詩寫(xie) 的“目疾詩”，敢乞恪翁縱使長眠，亦“重見天日”“重見光明”。

【餘東海】關於孫中山

拙作《別太抬舉(ju) 孫中山》惹怒了澳門孔子、孫子兵法、中華孫氏文化三會(hui) 會(hui) 長孫保平先生，痛罵東(dong) 海為(wei) 奸人惡棍走狗奴才。大半輩子謗滿江湖，挨罵無數，但被罵為(wei) 這四種東(dong) 西，還是破天荒第一次。

家鄉(xiang) ，並不是一個(ge) 地域概念，也不是一個(ge) 民俗概念，而是一個(ge) 真正的哲學問題，準確地說，是一個(ge) 道德世界的維係與(yu) 形上世界的開顯問題。你若能回到家鄉(xiang) ，並活化上述四種內(nei) 涵，則你無異於(yu) 回到了神的居所。現在的鄉(xiang) 村振興(xing) 戰略，亦必須尊重這四種內(nei) 涵；若隻是以工業(ye) 化的模式取代傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) ，從(cong) 而增加農(nong) 村人口的就業(ye) 機會(hui) 與(yu) 收入，這將導致家鄉(xiang) 的徹···

【許石林】孔子就算是現代人所說的野合所生，又有啥關係？誰的祖先不是從樹上走下···

在某群看到李承鵬的一個(ge) 朋友圈截圖，不禁讓我再一次內(nei) 心重溫曾經對幾個(ge) 朋友私下說的話：不管一個(ge) 人日常言語行為(wei) 多麽(me) 貌似接近正義(yi) 或者有益於(yu) 大眾(zhong) 和社會(hui) ，你一定要警惕並謹慎看守自己的心情，別輕易向他們(men) 獻上自己的點讚。

【柯小剛】安大簡《詩經》怎麽沒把淑女變成妖精呢？

最近關(guan) 於(yu) 安徽大學藏戰國簡《詩經》的文章刷屏。媒體(ti) 都在歡慶：又找到了新的證據，證明傳(chuan) 統經學的“道德化解釋”是不可靠的。

【黃仕隱】為文言文教課程開設致大學校長書兼致教育部

仕隱少受庠序教，即知馬班之史，韓柳之文，尤以相如、子雲(yun) 、三蘇為(wei) 蜀中雄才，而有慕意。及覽四庫之書(shu) ，其作者，無不以文言出，又自幼為(wei) 之者也。

【阿德裏安·克魯茲】馬克思主義與佛教

無論你坐在菩提樹下還是站在工人中間，人生就是一片苦海。但是，這兩(liang) 大學派的救贖方法有何相同之處呢？

【喬治·柯門索】大聲說出我們的恐懼

如果我不當作家，很可能希望當一名歌手、鸚鵡、間諜或神經外科醫生。不幸的是，我唱歌的唯一場合是在淋浴時，乘飛機我隻坐過經濟艙，最接近間諜活動或者大腦手術的是在上大學時，我偽(wei) 裝成醫生悄悄溜進國家醫療中心。

【佩德羅·布拉斯·岡察雷斯】讓·弗朗索瓦·何維勒、極權主義衝動和知識分子

讓·弗朗索瓦·何維勒（Jean-François Revel）犀利無比的書(shu) 《民主如何消亡》第一章的標題是“偶然事故的結局”。這個(ge) 偶然事故是民主過程的未來，更具體(ti) 地說是西方民主的未來。何維勒非常說明問題的觀點是現代民主是曆史革新和人類實驗性的社會(hui) 政治組織。他認為(wei) 這個(ge) 實驗還在進行中，因而是流動性的。這樣看來，民主是必須不斷提供營養(yang) 和強···

【許石林】烹小鮮：好人尤其要警惕自己的雄心壯誌

深圳大鵬灣畔的居民，每天早上去市場上買(mai) 菜，到水產(chan) 檔一看，沒有了小魚蝦，就會(hui) 說：今天沒有菜吃！在他們(men) 看來，那些整齊的網箱養(yang) 殖的大魚大蝦都不是好東(dong) 西。隻有那些小魚蝦才是海的味道。我在大鵬吃過一種小紅蝦，至今吃過的其他各種蝦都不能和它相比。