【張鳳篪】疫中雜記（三）

從(cong) 先秦的百家爭(zheng) 鳴到民國的群星璀璨，從(cong) 元典的憂患意識到近代的救亡思潮，士人群體(ti) 從(cong) 來都是一個(ge) 特殊的存在。不讚君王，不侮蒼生，不為(wei) 俗困，不為(wei) 物馭，他們(men) 既是最低的道德底線，也是最高的價(jia) 值標杆。漢唐器識，魏晉風骨，如今世間有幾人

【張鳳篪】疫中雜記（一）

但如果你把視野調整一下，你把最近的一個(ge) 月甚至一兩(liang) 年的，方方麵麵的事情聯係起來看，你就會(hui) 知道，曆史是關(guan) 於(yu) 未來的沉思，科幻是關(guan) 於(yu) 當下的映照。站在無盡永前的時間長度與(yu) 無界永在的空間高度，你或許可以仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，洞悉人性之本——關(guan) 於(yu) 時代的洪流，關(guan) 於(yu) 卑微的蒼生……

【丁為祥】芭蕉心盡展新枝——陝西師大“關學研究院”成立緣起

從(cong) 張載本人的思想探討出發，到其與(yu) 《六經》《論》《孟》的對話、對先秦儒學的重新解讀與(yu) 重新詮釋以及其作為(wei) 理學家對佛老之學的鑽研、批判到其作為(wei) 關(guan) 學學派與(yu) 程朱理學和陸王心學的交融互動，包括關(guan) 學學派自身的曆史發展，也就構成了我們(men) 張載關(guan) 學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化研究的主要內(nei) 容。

【楊朝明】以仁養身 大德必壽

當世界安靜得能讓人聽到心跳的聲音，當經曆生死或突然變故後看到生活的真相，更能體(ti) 會(hui) 健康生命的真味。那麽(me) 如何養(yang) 生？怎樣才是健康？人該擁有怎樣的人生？每每想到這些，就覺得孔子的聲音特別清晰，特別入心，這就是“仁者壽”，就是大德者“必得其壽”。

【許石林】由鄧小平，想起另外一個四川人：蘇東坡

今天（2月19日）是鄧小平的忌日。看到朋友圈發了許多紀念他的文章，標題最突出、也是最多為(wei) 人所引用的，是說他主張“不折騰”。

【郭齊勇】我們畏懼無所畏懼者——在新冠疫情中對科學主義的檢討

科技發展應有限度，高科技應受到製約，應當受製於(yu) “人類命運共同體(ti) ”和“人與(yu) 天地萬(wan) 物一體(ti) ”，這應是製約的總綱。除了道德層麵、法律層麵外，包括科技人在內(nei) 的現代人還應有信仰。無信仰則無敬畏之心，我們(men) 對無所畏懼者深懷畏懼之心。

【許石林】建議全國各地搞一個潑婦刁民新增人數每日更新表格、地圖

建議全國各地搞一個(ge) 潑婦刁民新增人數每日更新表格、地圖

【許石林】不勞而獲的“幸民”，最希望天下有災難

宋朝包拯說：“正人結舌，忠直息心，不敢出言是非，明示勸誡。此最為(wei) 國之大患。”

【許石林】同樣是抄古詩，為什麽日本人抄兩句詩，就催人尿下了？

日本人用中國曾經的基本文化禮儀(yi) 常識，甚至可以說中囯古代文化禮儀(yi) 的毫末，就把今天的中國人刺激得一驚一吒。

【柯小剛】新型瘟疫與現代生活：陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的殺人與瘟疫

該得到的尚未得到該喪(sang) 失的早已喪(sang) 失——海子

【許石林】日本這次給中國的種種幫助和表現，就是行“凶禮”

看近期日本對中國防疫的各種支持以及表現出來的禮儀(yi) ，應該單獨寫(xie) 一篇。但是，由於(yu) 前麵涉及這次防疫、避疫的兩(liang) 篇文字接連被刪。遂決(jue) 定不再對此事件發表任何評論文字。有朋友問用中國古代的禮儀(yi) 如何解讀日本對中國的這些友好的表現，這篇舊文中的內(nei) 容應該能幫助讀者理解。

【許石林】願為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時

現在，官民一體(ti) ，操同一種語言，文雅的又主動去所謂接地氣，結果，粗俚的還粗俚，但紛紛仿效官腔之糟粕如空話套話大話假話，卻無官家內(nei) 容氣息支撐，所以，一說話個(ge) 個(ge) 像虛火上升似的假亢奮，真虛偽(wei) 。

【許石林】人生在世，要知道世上的好，會好到什麽地步

在台北故宮博物院的青銅展廳，看見一隻西漢早期的青銅甑，不大，底部是很整齊的四組斜紋圖案——關(guan) 中人叫這種圖案為(wei) 席篾花。看見這隻直徑約1尺的西漢青銅素甑，讓我想起關(guan) 中的小吃：甑糕。亦可見這種炊具至少西漢就有了。

【許石林】“老軍們休得要紛紛議論，國家事用不著爾等操心。”

人們(men) 常嘲笑迂闊之人“對牛彈琴”，其實，今天“對牛彈琴”我看很多時候勝過對人彈琴。因為(wei) 愚庸凡俗之人，不可以“樂(le) 始”，隻可以“樂(le) 終”——即讓他們(men) 享受成果就是了，不需要他們(men) 事先明白道理並參與(yu) ，因為(wei) 他們(men) 明白不了，也沒有辦法讓他們(men) 明白。他們(men) 明白不了，而你非要去講道理，收獲的一定是誤解、謾罵和侮辱。

【許石林】不配合防疫——把你當人，你又號跳撒潑沒個人樣兒

就是凡事不能簡單地否定，不必急分黑白，這也是曾國藩主張的。比如，一般人的概念中，民國初年那些軍(jun) 閥蠻橫暴虐，做事粗魯。的確。但是，你想想，這幾天總是暴出有頑冥市民在公共場合說什麽(me) 也不戴口罩，保安員警察好心勸阻，他們(men) 還辱罵對方，甚至拳腳相加，深圳還有個(ge) 女的故意往超市貨架上吐口水。對這種人，保安和警察隻有有限製服並···

【許石林】指望朋友圈給你看病還得保證給你治好？那你得的病肯定好不了

一早醒來，看微博、朋友圈又在轉發某人說某種方法可能對預防治療病毒有用，反對的聲音說：不可能！

【許石林】收拾起人情把良心藏了， 也免得豬尿泡打人落一身騷

破五下午，王嘉山同學來微信：許老師，您給寫(xie) 段詞兒(er) ，咱們(men) 也用戲曲的方式唱唱，讓人防疫保健？

【許石林】我就不信，假如你的周圍人全得病了，就你家能安全

這個(ge) 時候，應該少買(mai) ，應該讓別人也能買(mai) 到

【許石林】剝奪愚人的愚昧權是不道德的

許多看似平常的東(dong) 西，卻不是人人都能輕鬆理解的，這就是人與(yu) 人的差別。俗諺有雲(yun) ：上等人眼教，中等人言教，下等人棍棒教。

【曾海軍】並非疫情不可怕，而是人該如何活著

柔軟與(yu) 柔軟的相遇，就像水滴與(yu) 水滴的匯合。人是渺小的，渺小得如同水滴一樣，隨時可能被蒸發掉。心是柔軟的，但如同柔軟的水滴一樣，蘊含著大江大河的強大力量。柔軟的人心顯露，保障了相互凝聚的可能。很多很多的人走在一起牽手守護，便不再是一盤散沙，而是如黃河、長江般的滔滔不竭。自古以來，原是有一個(ge) 文明如此教化我們(men) ，讓我們(men) ···

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