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  3. 散思隨劄
【許石林】人常說朋友圈有５ 不曬，重要的一條：別曬娃！

我自己組建的微信群，從(cong) 不申明群規，群規由群管理員掌握：隻發傳(chuan) 統文化、禮俗和讀書(shu) 類的內(nei) 容，不發別的，尤其不準談政治、發廣告以及其他亂(luan) 七八糟的東(dong) 西，一經發現，踢出，用不再入群。

【許石林】讓你花大錢受洋罪並美其名曰“拓展”，其實就是“打通堂”

戲曲貴在依情而就通俗，更應該道不遠人，所以說，有些目不識丁的人，也很可能因為(wei) 天性樸素，不失本份而獲得妙諦。

【許石林】你的厚道質樸，成就了多少蠅營狗苟的雞賊！

錢鍾書(shu) 給王貫之，也就是王典章的兒(er) 子的一封信，主要是評價(jia) 王典章的詩歌。認為(wei) 秦聲自李天生屈悔翁以迄近日於(yu) 髯翁，皆鐵板同琵之意多，玉琴錦瑟之致少，這不是將屈悔翁納入豪放派詩人了嗎？我給您的四首詩歌中，第三首寫(xie) 屈悔翁有“銅琵”、“花間”，也就是從(cong) 這個(ge) 評價(jia) 的掌故來表達的。花間派，自然是溫婉而不是銅琵。

【張鳳篪】疫中雜記（十四）

今天想先說幾個(ge) 與(yu) 疫情無關(guan) 的事情。一是前幾天國家統計局公布了《2019年國民經濟和社會(hui) 發展統計公報》。

【謝遐齡】良好的國家治理有三個主要環節——對新冠疫情的一點省思

此次新冠肺炎疫情的爆發告訴我們(men) ，國家治理的難度有多大。我國治理難度有深刻曆史原因——1957年把提出陸賈建議的人士看作向黨(dang) 進攻的右派分子，繼續任用軍(jun) 官轉業(ye) 治國。在理論槪念上，沿用奪取政權的體(ti) 製機製實施治理；把政治、社會(hui) 動員與(yu) 國家治理混淆。良好的國家治理有三個(ge) 主要環節。一是闡明國家治理的理念。二是根據理念闡發係統的理···

【張祥龍】高科技是必要的，但高科技崇拜是有害的——對新冠瘟疫的一點反思

我們(men) 確實需要一部法律上的乃至思想上的“科技反壟斷法”，禁止某一種科技對於(yu) 整個(ge) 國家和民族的各種資源及意識空間的獨霸。那樣的話，不僅(jin) 高科技的弱處無法得到填補，它的毒副作用也會(hui) 越來越大，我們(men) 也就沒有一個(ge) 長遠的安全未來。

【林安梧】大白其情、敬畏生命：「新冠病毒肆虐」的哲學省思

天下蒼生能回到本位，病毒也回到本位，都能「甘其食，美其服，安其居，樂(le) 其俗」。天地自然的共同體(ti) 、血緣人倫(lun) 共同體(ti) 、政治社會(hui) 共同體(ti) 、文化教養(yang) 共同體(ti) ，人們(men) 在「天地親(qin) 君師」的四個(ge) 共同體(ti) 的場域結構之中，大白其情，敬畏以之，也就能安身立命。

【周景耀】今日之禍，根本在於觀念與思想偏失過甚

武漢新冠病毒，引發一係列病毒，既有新冠文人病毒，也有“停課不停學”的新冠教育病毒………它們(men) 糾纏在一起，昭示出各種製度與(yu) 思想上的問題。歸根結底，是觀念與(yu) 思想偏失過甚而有今日之禍。而百年來之學問越講越狹，越講越謬，或是高頭講章，虛談性理，酸文假醋，麵對現實，全無思想力量，徒然一碗雞湯而已，弊大利薄。近來五內(nei) 如焚，衡諸···

【許石林】社會上沒有判斷能力、盲從的絕大多數，並不惡

看到有人轉發的某國領導人的演講，說願意舉(ju) 國來附，聽演講的人個(ge) 個(ge) 笑得露出了至少六顆牙齒，個(ge) 個(ge) 開心的表情撮得像燒麥一樣燦爛。

【許石林】“比方是我哥們兒，你為什麽打他？”

一個(ge) 瘋子把五個(ge) 無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們(men) 駛來，並且片刻後就要碾壓到他們(men) 。幸運的是，你可以拉一個(ge) 拉杆，讓電車開到另一條軌道上。然而問題在於(yu) ，那個(ge) 瘋子在另一個(ge) 電車軌道上也綁了一個(ge) 人。考慮以上狀況，你是否應拉杆？

【許石林】我這麽喜歡聲色的人，也漸漸地不聽音樂會了

京劇《春秋配》，張君秋、沈福存先生的好聽。

【許石林】一切好事、美意，加在講理說人話者身上，都成立

今之所蓄（包養(yang) ）能文之人，皆役使而已，猥使鄙處，揮斥嗬責，必使其隨我俯仰，仰我之鼻息，稍有違忤，必摧殘折辱使帖服依阿。故今之得攀附豪貴之文士，俗或以太監目之，實不知背後萬(wan) 般羞憤與(yu) 血淚也。

【張鳳篪】疫中雜記（十一）

“對死的投入不是對生命期望的延伸，而是對幸福期待的延伸。”死亡從(cong) 來不是一件可以避免的事情，但所有非正常、非必要的死亡，都必須要去被追問、譴責、清算，以使每一個(ge) 依舊存在的個(ge) 體(ti) 的生命，在未來得到保護、優(you) 待與(yu) 尊嚴(yan) 。

【田飛龍】知行家書：疫情時刻的自主學習與人格完善

2020之春是全球化和人類文明史最關(guan) 鍵的一個(ge) 春天，是21世紀第三個(ge) 十年的曆史開端。別忘了我們(men) 是新世界的中國青年，別忘了中國對自身的文明期許和複興(xing) 使命，別忘了時代進步是一代代人的薪火相傳(chuan) ，而當責任傳(chuan) 遞到你們(men) 身上時，你們(men) 今日的所思所行就是關(guan) 鍵的起點與(yu) 基礎。更關(guan) 鍵的是，這是你們(men) 青春生命難以再遇的重大曆史時刻，也是你們(men) 從(cong) 稚···

【張鳳篪】疫中雜記（十）

那些真正經典永恒的東(dong) 西，諸如四書(shu) 五經，孔孟老莊，詩詞歌賦當然沒有問題。但是一味照搬照抄，不做任何現代化的解讀與(yu) 處理，甚至把很多本來在古典社會(hui) 時期就不屬於(yu) 主流的內(nei) 容也拿出來奉為(wei) 瑰寶，那真的是人心大大的壞了。可惜，這個(ge) 世上既不缺乏蠢人壞人，也不缺乏傻人善人。

【張鳳篪】疫中雜記（七）

我們(men) 在初期因為(wei) 各種主客觀原因，坐視敵人不斷強大，四處攻城略地，被打的猝不及防、丟(diu) 盔卸甲，甚至毫無還手之力、一臉懵逼。可我們(men) 不能總是這樣去打仗，我們(men) 也不能指望在一片混沌和混亂(luan) 中，可以盡早結束這場戰役。自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。明代大儒方孝孺說：凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不···

【張鳳篪】疫中雜記（六）

一個(ge) 正常的國家，政府、社會(hui) 、公民應該各司其職，遺憾的是，我們(men) 這麽(me) 多年來一直是強政府、弱社會(hui) 。很多老百姓，甚至分不清政府和社會(hui) 的區別，搞不懂公益和慈善的邊界。包括公眾(zhong) 對政府的一味批判，除了傳(chuan) 統裏麵留存下來的“在家靠父母、出門靠朋友”、“請青天大老爺為(wei) 小民主持公道”的文化因子，也與(yu) 政府、市場、社會(hui) 彼此分工不夠明確有關(guan) 。

【張鳳篪】疫中雜記（五）

災難，是大自然對人類的一次提醒。全民族靜下來，則是一個(ge) 國家深度思考的開始。你可以思考製度、哲學、文化等關(guan) 乎全人類的宏大議題，也可以思考下自己的工作能力、生活狀態、職業(ye) 規劃，自己可能因此受到的影響等微觀話題。