一切好事、美意，加在講理說人話者身上，都成立

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子二月十七日壬子

          耶穌2020年3月10日

【一】張文宏

張文宏為(wei) 什麽(me) 火了？

因為(wei) 他說人話。

說人話的人，必然講理。

人對講理說人話的人，放心。

聽講理的人說人話，哪怕挨他罵，也讓人服氣，甚至欣欣然。

一切好事、美意，加在講理說人話者身上，都成立。

同樣，一切壞事、劣行、惡意等等，歸於(yu) 不講理不說人話者，都成立——子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”居下流者，眾(zhong) 惡歸之，沒冤枉他。

【二】盧永祥

喻血輪《綺情樓雜記》載：盧永祥敬愛文人——

盧永祥為(wei) 段係軍(jun) 人之一，自民九至民十三，任浙江督軍(jun) 四五年，其人胸襟開拓，雅重文人，用人行政，亦頗得中和之道，故開府浙江最久，而浙人無攻訐之者。鄂人李繼楨(號希愚，為(wei) 國會(hui) 議員)學識淵博，尤擅文章，下筆淋漓酣暢，如走龍蛇。永祥初督浙時，羅致幕中，優(you) 禮有加，凡有政治電文，皆由李主稿。李以體(ti) 弱不任繁劇，永祥特在滬為(wei) 賃一寓廬，派兩(liang) 勤務兵侍候，有事則以專(zhuan) 車迎至杭州，篝燈商討，事畢，任其逍遙湖上，或遄返滬濱，從(cong) 不以細事相累。俸給不以數額拘，隨時致送，其禮遇文人，殊非其他軍(jun) 閥所及。民十三，蘇浙戰起，永祥失敗，通電下野，電末有“愛國不敢後人，成功何必自我”二語，傳(chuan) 誦一時，蓋即李手筆也。

永祥退滬時，寓市商會(hui) ，遣人召李至曰：“吾既失敗，行將赴日，君垂垂已老，亦宜休息。”言次，出十萬(wan) 元支票一紙與(yu) 李曰：“戔戔之數，聯助君資斧，幸回鄂小憩，勿複長作羈旅人也。”其時十萬(wan) 元，殊非小數，李持此回漢，略置資產(chan) ，小康焉。

【按】：今之所蓄（包養(yang) ）能文之人，皆役使而已，猥使鄙處，揮斥嗬責，必使其隨我俯仰，仰我之鼻息，稍有違忤，必摧殘折辱使帖服依阿。故今之得攀附豪貴之文士，俗或以太監目之，實不知背後萬(wan) 般羞憤與(yu) 血淚也。

【三】禮俗

在抖音上看見一視頻，河北某地婚嫁，以千斤花饃餉鄉(xiang) 親(qin) ，蔚然壯觀。

有評論說：浪費、陋俗，應該取締雲(yun) 雲(yun) 。

凡禮俗皆有原由，它葆養(yang) 一方人心中的溫情。故君子不壞禮害俗。

有人說這個(ge) 禮俗浪費，應該簡化、取締雲(yun) 雲(yun) ，子曰：爾愛其羊，我愛其禮。隻見糧食不見禮儀(yi) 風俗者，是沒文化。

今之人，凡事自己不理解的、做不到的、不會(hui) 做的，皆輕易言取締、廢除。仿佛世界到他這裏就為(wei) 止了。

“朝聞道，夕死可矣。”世事沒你們(men) 自負得那麽(me) 簡單。

【四】慈善者

自古及今，有做慈善者，名為(wei) 公德，多為(wei) 深藏內(nei) 私。凡貧困親(qin) 鄰，視而不見，避之唯恐不及，卻慷慨捐贈神佛，求來世之報者，必此人也。蓋此非敬神佞佛，實為(wei) 賄買(mai) ，妄以佛祖為(wei) 可拘束可狎昵之役隸也，其所布施貢獻，實為(wei) 儲(chu) 蓄而已。縱然布施者多，而利民濟世者少矣。

即令其所積之德厚，為(wei) 己彌罪者眾(zhong) ，為(wei) 人造福者寡。如西門慶所言：“咱隻消盡這家私，廣為(wei) 佛事，就使強奸了嫦娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒(er) ，也不減我潑天富貴!”

今所言某頂級富豪，劣跡盈天，卻道他信了佛。鬼都不信。

【五】舊事物

見某視頻介紹舊社會(hui) 之三姑六婆，言語多鄙夷輕蔑。

其實，三姑六婆並不像視頻中說得那麽(me) 不堪：試以牙婆為(wei) 例，沒有牙婆（人販子），彼時沒吃沒喝的窮極無路之人興(xing) 許就餓死了。胡宗南打延安，兵敗潰逃，軍(jun) 官連姨太太也顧不上了，那些燙了頭、穿旗袍高跟鞋的姨太太們(men) 十分狼狽，站在路邊乞求：“誰能給奴一斤饃，奴就跟誰一塊過。”

人到什麽(me) 時候，說什麽(me) 時候的話。

舊社會(hui) 人分差等，人容許所有不體(ti) 麵、又有必然的壞毛病、但在社會(hui) 整體(ti) 功能運轉中不可或缺的職業(ye) 存在，對這些職業(ye) ，自然抱有聽之任之、不予計較的態度，即“子不語”式的態度。這些職業(ye) 的從(cong) 業(ye) 者，也不敢僭越，自居下流而已，沒有幹著不體(ti) 麵的職業(ye) ，還氣勢洶洶地成天給自己伸張權利一說。

這才是真實的社會(hui) 生態。

對待過往的時代，不能一說從(cong) 前，內(nei) 心就先升騰起一股莫名其妙無條件無限的居高臨(lin) 下的優(you) 越感，這樣會(hui) 十分淺薄，認識不到事物的豐(feng) 富生態，不能曲盡其情。

今天的世界，明明心裏看不起某些職業(ye) ，明明高低貴賤意識比任何時候都敏感，但嘴上卻常叼著平等二字，動不動將已對冠冕堂皇的政治正確的詞兒(er) 甩給別人，論起來沒有一個(ge) 字是錯的，但卻處處偽(wei) 言偽(wei) 行，最虛偽(wei) 。

不分貴賤、身份平等……你不虛偽(wei) ，你去娶伊萬(wan) 卡，看看特朗普能讓你綻放美國夢不？

【六】送樹神

陝西風俗：將伐樹，先禱神——用紅紙寫(xie) 上“樹神早離”四個(ge) 字，放鞭炮禱告，以示敬意。

圖中應該是伐泡桐樹。泡桐生長快，但其材輕，不耐用，乘涼則佳，葉大而密，一株可苫大半院子。

蒲城趙可先生：泡桐的木材雖輕而不耐用，但也有特長，不翹，木匠做風箱特別喜歡它。樂(le) 器板胡麵子用它。民諺：銅梆鐵底玉石蓋(棺材)，銅者，桐也；鐵者，棗木也；玉石者，榆木也。前30年，農(nong) 民植泡桐樹發財，出口日本，做木屐(輕而不翹也)。可見，人各有所長，樹木亦然也。

【七】人之患

“人之患在好為(wei) 人師”——在抖音上刷到某人唱《再見了，大別山》，嗓子非常好，其人歌唱中的問題卻非常普遍，遂忍不住評論——

“牽衣袖”的“袖”就唱“袖”，別唱“休”；“回頭”的“回”字，試以“懷”起而ei收；“一石啊”的“啊”，根據前麵的字的韻母變化這個(ge) 字的聲母，這裏自然應以R為(wei) 聲母，而不是a。這首歌尤其要注意吐字，否則沒民歌味兒(er) 。供參考。

結果，遭到了辨證法附體(ti) 的完美反擊——

“這個(ge) 已經很好了，聽作品看全局，眾(zhong) 口難調。藝術允許百花齊放，要用發展的眼光看問題，不要用自己的喜好看問題。”

看全局——正確！

眾(zhong) 口難調——的確！

百花齊放——正確！

用發展的眼光看問題——正確！

不要用自己的喜好看問題——正確！

於(yu) 是，我默默地刪除了自己的評論。

2020年3月10日

責任編輯：近複