【徐子峯】老百姓看不到的，你也看不到
從(cong) 武漢肺炎危機早期的“警察維穩”表現到中央決(jue) 策介入後以中央媒體(ti) 監督、最高司法非正式發聲及公眾(zhong) 聚焦商談的共識取向來看，新治理模式的基本價(jia) 值已經紮根並在國家治理體(ti) 係內(nei) 部具有初步的傳(chuan) 導、教育和製度矯正功能，而社會(hui) 層麵則通過這一治理模式的內(nei) 部拉鋸與(yu) 反彈調整看到了一種新的治理知識與(yu) 製度模式的成長印記。
【許石林】法律為什麽不當場給無理取鬧的惡人應有的懲罰？
公號“最高人民法院”刊載文章：《私自上樹摘楊梅墜亡案宣判：法律應是公序良俗的“兜底條款”》。
【許石林】你要的不是自由，而是“物質極大豐富，人民為所欲為”
1月20日，安徽宿州城市管理局公眾(zhong) 號發布關(guan) 於(yu) “曝光不文明行為(wei) ”文章，曝光了7名穿睡衣出行市民的照片及個(ge) 人信息。宿州市創建文明城市辦公室工作人員稱，確有規定不能穿睡衣上街。20日晚，宿州城市管理局公眾(zhong) 號發文公開道歉，稱曝光內(nei) 容欠妥。
【康曉光】活出人生的意義
活到現在，對人生意義(yi) 的探索與(yu) 認識，從(cong) 向外尋求轉為(wei) 向內(nei) 尋找，從(cong) 追求偉(wei) 大到感悟和享受平凡生活中的幸福；不再糾纏偉(wei) 人與(yu) 凡人的“差異”，而是去尋找他們(men) 的“共性”；不再執著於(yu) 外界的承認，而是尋求內(nei) 在的自我認同；既追求偉(wei) 大和非凡的東(dong) 西，也要體(ti) 驗此刻平凡生活的美好。
【郭齊勇】芳情不悔說船山 ——蕭萐父先生與船山學研究
先生從(cong) 個(ge) 人研究到群體(ti) 研究，發動武大，進而聯絡湖北學者，配合湖南學者，促進兩(liang) 湖乃至全國學者投入到船山學研究中來。先生嘔心瀝血，悉心培養(yang) 、提攜了兩(liang) 代學人，從(cong) 我們(men) 前麵提到的諸學長，到現在活躍在明清之際與(yu) 王船山等學術領域中的吳根友、鄧輝教授等。學術靠一代代學人傳(chuan) 承。
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【許石林】這種論文就是小人懷邪，無恥行險僥幸，可是，今天拿它沒辦法
某生：老師，感覺現實中，一個(ge) 人讀書(shu) 修養(yang) ，做人做事，越是秉德而行，越是受委屈、被辜負，那他為(wei) 什麽(me) 還在堅持？有人說：讀書(shu) 使人痛苦。為(wei) 什麽(me) 許多人一邊痛苦一邊仍熱愛讀書(shu) ？
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【許石林】一年到頭不讀書，指望跨年聽一場講座就醍醐灌頂？
一年到頭不讀書(shu) ，蠢笨懶惰，但很貪婪，指望跨年聽一場講座就能醍醐灌頂？
【許石林】哈裏王子來中國吧！什麽也不用幹，一年能賺一輩子用不完的錢
瑞典王室不久前宣布削減王室成員，讓部分王室成員比如王孫們(men) 不再享受納稅人支付的王室緊貼。而英國的哈裏王子夫婦則自動退群，宣布放棄王室高貴身份，自謀生路。英國王室對此表示失望。
【許石林】晉武帝司馬炎給天下人娶妻定下了什麽標準？
晉武帝司馬炎對天下男子娶妻，作出了一個(ge) 重要指示：五可、五不可。
【餘東海】人民是政府的鏡子，社會是政治的鏡子
昨日發表東(dong) 海律：人民是政府的鏡子，底層是高層的鏡子，社會(hui) 是政治的鏡子。政府好不好，看人民；高層好不好，看底層；政治好不好，看社會(hui) 。
【許石林】現代很多人明顯地蠻夷化了
最近，手機每天都能收到抖音上的點讚提醒——我對抖音號“在線看藍田”的一條視頻發表了幾句評論，許多人對此表示認同。
【許石林】戲曲如果要靠諂媚年輕人才能求得生存，還不如死了好
正如北京的磚家李龍吟曾經說的那樣，我在偏居一隅的深圳，一年進劇場看不了多少戲。所幸者，生逢其時，有賴現代傳(chuan) 播媒體(ti) ，我還是第一時間了解了許多戲劇的最新動向，比如，不久前在北京上演的京劇《盤絲(si) 洞》，我就斷斷續續地通過網絡看了，甚至還很快就學會(hui) 了賈懷胤扮演的唐僧唱的那段創新的唱腔：“妖魔休要費心機”。
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【許石林】禮從宜——獨生子女婚後到底先到誰家過年
進入臘月，過年的話題逐漸熱鬧起來。一對未婚男女分手了，女的曬出了雙方的微信截圖：男的說除夕初一應在自家過，初二再給準丈母娘家拜年。女的不幹，非要倒過來。就這樣，兩(liang) 個(ge) 人分手了。這隻是暢想未來的結婚後如何過年，說說而已，就鬧分手了。
【邸繼文】家庭國學2020年新年獻詞
又是一年冬春到，歲末年初盤點時，在雁門關(guan) 外殺虎口內(nei) 的敬德書(shu) 院，今天我代表朔州市國學會(hui) •家庭國學聯盟向全球華人家庭中潛在的和已經參加了的家庭國學誌願服務者們(men) 致以誠摯的問候！讓我們(men) 在堅守中華文化立場、堅定中國文化自信，編織中華民族共同精神紐帶、建設中華民族共有精神家園，傳(chuan) 承中華傳(chuan) 統美德、誦讀中華傳(chuan) 世經典中守望相助···
文禮書院院長季謙先生2020年元旦致辭
我希望推廣讀經的朋友們(men) ，大家永遠不要忘記進德修業(ye) ，以聖賢之道為(wei) 標準，以人性的開發為(wei) 我們(men) 的基本的職責。每一個(ge) 人在教育之道上、在人生之道上共同攜手前進。再說一遍，假如一帆風順的，你一定要居安思危，一定要認真謹慎。如果你遇到困難了，一定要以你的初心為(wei) 標準，“造次必於(yu) 是，顛沛必於(yu) 是”。
【黃曉林】儒家是一種“生活”
人生如夢，有什麽(me) 好追求的呢？什麽(me) 也不追求我心如止水。可是，在一個(ge) 夢到另一個(ge) 夢裏；在年複一年的歲月裏；在日常生活的點點滴滴中；在天天用的、常常做的即所謂“日用常行”中，我為(wei) 人世間留下數不清的功德。
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【丁紀】孟子論性
戊戌九月廿三傍晚，賈晰道間有問，我告之如下雲(yun) 雲(yun) 。後一年，賈晰負笈京師，因來書(shu) 述京中見聞，所接益廣，而所思愈棼，且又多及人性善惡等等。將欲答之，姑追記往者一段以先其意。
【孟曉路 徐兵魁】建立四學書院之意義
經百餘(yu) 年之持續西化過程，中華文明已所剩無幾。由外向內(nei) ，中華漸次失去其科技物質文明形態、政治經濟製度、教育學術製度乃至價(jia) 值信仰。
【餘東海】弘道的關鍵，行道的基礎——儒家的言論觀
包括孔孟和釋尊在內(nei) ，曆代儒佛道大師大德對於(yu) 言論無不重視。老子和禪宗相對輕言，不過，老子也留下了五千言，禪宗經典更是連篇累牘。
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【許石林】當你指責別人偏激時，你就是慫了、蔫兒了、枯萎了
在所有被我鄙視的現象當中，動不動指責別人偏激穩穩地占據頭條。比如一個(ge) 人，起初感覺各方麵都挺好，如果他一指責別人偏激，我會(hui) 本能地、習(xi) 慣性地鄙視他，而且判斷他的天資愚笨，後天又懶惰不讀書(shu) 、不會(hui) 學習(xi) 。
