散思隨劄 - 伟德平台体育

【許石林】黑格爾批評《論語》虛偽？你確定不是鄧曉芒說的？

某友發來一段視頻，視頻中人說測試一個(ge) 人是否有做學術的性格心理等等，他朗讀了一段據說是西方哲學家黑格爾寫(xie) 給朋友的信，信中批評《論語》不是哲學、虛偽(wei) 。看看讀到這封信的人是憤怒還是冷靜，如果是憤怒，就不適合做學術，因為(wei) 其封閉、不開放雲(yun) 雲(yun) ；如果是冷靜，大概就適合了。

【許石林】院士不要臉，打全社會的臉

麵對層出不窮的怪異世相，人們(men) 的反應無非兩(liang) 種：一種是含笑不屌；一種是含屌不笑。許多人給我發短視頻：某脊梁級院士在接受采訪中植入廣告，嚴(yan) 重違反什麽(me) 廣告法。我對此含笑不屌，一點兒(er) 也沒感到驚訝。

【潘英傑】論《論語》中的“君子”——“聖”之內涵在後世的完整保留

如果我們(men) 仔細讀《論語》，會(hui) 發現孔子在有心地對兩(liang) 個(ge) 範疇進行創見性的發揮，一個(ge) 是“仁”，另一個(ge) 就是“君子”。後世更多把眼光投向了“仁”，卻對“君子”多少有些忽略了。其實，“君子”是“仁”在具體(ti) 人格上的展露，也是“聖”的一個(ge) 升進式過程的呈現。

很難相信，2020年席卷全球的新冠肺炎疫情，帶出了一場以口罩為(wei) 主角的東(dong) 西文化之爭(zheng) 。一個(ge) 小小的口罩，卻關(guan) 係著自由的命脈，戴與(yu) 不戴，成為(wei) 自由與(yu) 專(zhuan) 製的分水嶺。口罩大概做夢也沒想到，在人類生活中如此微不足道的一個(ge) 物件，突然就卷入到全球文化衝(chong) 突的旋渦之中。我要是口罩，一定受寵若驚，愧不敢當。

【許石林】這些人可比竊電瓶車可壞多了，他們是毀根本而竊天下

人在世上混，若僥(jiao) 幸得名得利，此天憐也，派譴愚庸以供養(yang) 我，酬我前世所積之功德，故我內(nei) 心須明白天心，不能飄，以為(wei) 自己真有能耐，用敝鄉(xiang) 俗話說：“別把運氣當本事。”今天的名人收割愚庸韭菜，卻都認為(wei) 是自己的能耐，此負心欺天之妄，難怪頻見榮福消亡、人設崩塌。

【許石林】修養到這一步，還不如不修養

宗薩欽哲仁波切說：“不落入極端是最高的戒律。既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者;不做說謊者，也不做極其做慢的不說謊者。

【郭齊勇】生也有涯而書也無涯

標題套用了《莊子》的“吾生也有涯，而知（智）也無涯，以有涯隨無涯，殆已！”現在的書(shu) 真是太多了，生命有限，書(shu) 海無限，讀什麽(me) 書(shu) ，如何讀書(shu) ，其實是更加困難了！

【許石林】許老板設計的“潘金蓮”，除了土、笨、俗以外，沒別的毛病

我不喜歡看足球，所以估計一輩子也不會(hui) 因看足球而走進恒大的足球場。

【郭齊勇】永久的悔與無盡的念

民間生活把我們(men) 內(nei) 在的四端之心啟導了出來，教會(hui) 了我們(men) 做人的根本。而這些耳濡目染體(ti) 驗到的“仁義(yi) 禮智信”、“善良”、“和平”，與(yu) 被天天灌輸給我們(men) 的“無產(chan) 階級專(zhuan) 政下繼續革命”的“仇恨”“鬥爭(zheng) ”理論，反差竟是那麽(me) 強烈。

【許石林】一個細節，多數人看到的是怪癖，很少有人看出“人情練達”

一般中國人骨子裏是崇尚奢華的，即我要比你吃得好才算我成功、幸福—人心崇奢的深層原因，追究起來，恐怕是人多資源少帶來的生存即吃飯的危機感，所以，我一直認為(wei) 美食背後有深層的吃飯焦慮。

【許石林】現在，更應該鼓勵作家在國外出書

記得中學時從(cong) 報紙上讀到一篇文章，大意是：日本人嫌自己國土麵積狹小，於(yu) 是鼓勵國民在別國做生意、做事業(ye) 、建大樓，日本７由此拓展了國土麵積。

【許石林】“君子不得時，反被小人欺”

京劇圈裏，說起醜(chou) 角，必談蕭長華，今天京劇的文醜(chou) ，也大都是蕭門弟子。蕭氏作為(wei) 京劇醜(chou) 角泰鬥，其技固善，然尺有所短，就怕比較——《連升店》是蕭長華先生的拿手戲，也很可能是他先演的，已知的記錄有他和程繼先合演過，很可能在他之前就有人演過。我無暇考索。但是，從(cong) 表演來看，與(yu) 秦腔醜(chou) 角樊新民的《連升店》相比，蕭的這出戲就幾乎不···