“君子不得時，反被小人欺”

作者：許石林

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時間：孔子二五七零年歲次庚子三月十八日癸未

          耶穌2020年4月10日

京劇圈裏，說起醜(chou) 角，必談蕭長華，今天京劇的文醜(chou) ，也大都是蕭門弟子。蕭氏作為(wei) 京劇醜(chou) 角泰鬥，其技固善，然尺有所短，就怕比較——《連升店》是蕭長華先生的拿手戲，也很可能是他先演的，已知的記錄有他和程繼先合演過，很可能在他之前就有人演過。我無暇考索。但是，從(cong) 表演來看，與(yu) 秦腔醜(chou) 角樊新民的《連升店》相比，蕭的這出戲就幾乎不能看了。

當演員就是這樣慘——以蕭老的德高望重，被晚輩如我這樣唐突評論，算是品頭論足，說長道短，可見演藝人自來仰人鼻息，其生存什麽(me) 時候都是被動的。

《連升店》說的是徐州沛縣舉(ju) 子王明芳進京趕考，三場考完，等待放榜，來到一家名為(wei) 連升店的旅店投宿。店主見王明芳衣衫襤褸，樣貌寒酸，當他是個(ge) 叫花子，不讓進來，王明芳百般相求，店主很不情願地找到半間堆放柴草的房子給他住。過去有句俗話：“車船店腳衙，無罪也該殺。”說的是這幾個(ge) 行業(ye) 的人，有習(xi) 氣，跟他們(men) 打交道，你總是受氣、被欺負，氣得你恨不得殺了他們(men) 。

王明芳夜晚吟詠詩書(shu) ，吵鬧了旅店的其他客人，嚷嚷投訴，店主起身訓斥、侮辱王明芳，一個(ge) 是舉(ju) 止文雅方正的書(shu) 生，一個(ge) 是言行猥瑣勢利的店主，雙方交流，除了侮辱和被侮辱、戲弄和被戲弄，不可能有別的。店主（醜(chou) 角）見王明芳讀書(shu) ，就無知者無畏地扯到讀書(shu) 上來，他考問王明芳，可知道孔聖人有多少門徒、弟子中有多少大賢人。王明芳笑而答曰：“三千弟子，七十二大賢人。”店主說：被你蒙對了！可你知道這七十二大賢人中有多少結了婚的、多少沒娶媳婦？王明芳說：這倒不知道。店主得意：看我可把你問住了，（得意）今天我要開講，叫你娃多知多懂！這七十二大賢人，有三十個(ge) 結了婚，四十二個(ge) 沒娶過媳婦。王明芳問：你怎知道？店主賣弄：你可知道“冠者五六人，童子六七人”嗎？這冠者，就是結了婚的，五六三十；童子六七人，六七四十二，童子就是沒娶媳婦的童男子麽(me) ！王明芳一聽，都快樂(le) 暈了，他嘲諷：原來店主也有學問啊！店主一聽，更得意了：我還可以給你做一篇八股文哩！——店主這一段歪解論語，傳(chuan) 說是北齊時期的一個(ge) 伶人石董桶原創的。

王明芳見店主胡說八道，就逗他說，你可知道“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤”？店主說：我知道！這蘇（素）富貴是個(ge) 人！他的名字叫蘇秦，他的爸爸是蘇東(dong) 坡，他的媳婦名叫李三娘，聽說曹操開了科了，蘇秦前去趕考求功名……店主東(dong) 拉西扯，將舊戲中的許多人名胡亂(luan) 地扯到一起，豬毛攪豆渣，亂(luan) 極了，就跟專(zhuan) 門有一出戲《十八扯》一樣，笑料非常足。

店主歪解《四書(shu) 》，對看戲的觀眾(zhong) 提出了一個(ge) 要求，你不但對戲要熟，即看得多，還必須熟悉《四書(shu) 》原話，否則你接收不到戲中的笑料。所以，這個(ge) 戲的演出，觀眾(zhong) 能理解，則享受歡樂(le) ；不理解，則有促使其讀書(shu) 補課的功效。

次日放榜，報錄的差人到了旅店，店主昨晚侮辱王明芳，現在又瞬間轉換為(wei) 百般巴結討好、諂媚王明芳了，給王獻上上好的衣服和用來打賞的銀子，連王明芳腳上穿得破爛不堪的鞋子也要求賞給他，供在祖宗牌位上。還說要把自家的祖墳搬遷到王明芳那風水好的老家徐州沛縣去。

這個(ge) 戲，從(cong) 頭到尾，沒有一句唱，全是對話，念白，可以說是個(ge) 配了鑼鼓的話劇。蕭長華錄音、其孫蕭潤年配像的這個(ge) 戲，我看過，感覺這個(ge) 版本非常涼，涼得沒戲。蕭的念白，涼且瑣碎，跟《女起解》中的崇公道一樣，沒區別。可是，樊新民的就不一樣，他的道白是加了適當的韻白的，跟楊令俗扮演的王明芳的小生韻白配合，很默契。蕭太涼，表演跟沒戲似的，而樊的節奏掌握得很好，身段動作無一處不精絕，連背影都有戲，無絲(si) 毫懈怠鬆散，感覺他內(nei) 在提著一股氣，將戲的情景和人物穩穩地托著。樊新民的念白，盡管是醜(chou) 角，但無一般醜(chou) 角的細碎鬆散，他嘴裏說的人名風物，聽起來，讓人有一種舊時代的感覺。而蕭長華的，就沒有這些，相比顯得浮泛而油滑，感覺此老沒認真琢磨過這個(ge) 戲，沒好好排練一樣。用今天的話說，樊新民的表演有人物，而蕭長華是概念，沒人物，或人物的戲不足。

目前所見，除京劇、秦腔以外，川劇也有這個(ge) 戲，說明了是從(cong) 京劇移植過去的。川渝人言語生動幽默，演這個(ge) 戲合適。我想象其他方言也可以移植這個(ge) 戲，比如京劇，醜(chou) 角可不可以改為(wei) 用天津話道白更接地氣一些？因為(wei) 天津話有市井的幽默。這個(ge) 戲移植成別的劇種，要看戲中幾處關(guan) 鍵詞句的諧音在方言中能不能出效果，否則就不必移植了。秦腔版該劇中，就將京劇中以鹽調侃賢人的情節刪除了，因為(wei) 秦腔道白，“鹹鹽”讀“含鹽”，即沒有“賢人”讀如“鹹人”這個(ge) 讀法。其實刪除了這一段，反而緊湊了。移植，更重要的，要找個(ge) 像樊新民那樣的好醜(chou) 角，不容易。

戲給人以笑料、歡樂(le) ，但其中也有一個(ge) 令人可以走神的內(nei) 含：像王明芳一樣，讀書(shu) 人大都不善於(yu) 治生計，即不會(hui) 掙錢牟利，所以，王明芳長途跋涉，進京趕考，貧窮無錢，盤費不足，連衣衫都當了，才在連升店受了店主百般侮辱之後感歎：“君子不得時，反被小人欺”，並發誓：“今科不中，下次我再不來了！”

古代社會(hui) ，有“養(yang) 士製度”和文化上的尊重讀書(shu) 人的風氣，考取一定的功名，即可免除一定級別的勞役、徭役，即便讀書(shu) 沒有取得任何功名，但人們(men) 見了穿藍衫的書(shu) 生，也還是有幾分尊重的。當然，人心趨炎附勢、嫌貧愛富是常情，就是說，在這常情中，對讀書(shu) 人還是有一點客氣的。

“子罕言利”——讀書(shu) 以養(yang) 正，秀才舉(ju) 子越讀書(shu) 就越來越不善於(yu) 掙錢牟利，他們(men) 麵對利益，得過且過，不流連糾纏，不與(yu) 負販者爭(zheng) 利、不與(yu) 商賈計較，甚至不與(yu) 盜賊計較——明朝理學家曹月川，他的東(dong) 西被偷了，而他又偏偏知道是誰偷的，但絕不追討，也不報案，怕事情揭露出來，讓那個(ge) 偷竊的人今後不好做人。其心寬厚愛人如此。

牟利求財，無不需要與(yu) 人斤斤計較，錙銖討還，而討還計較，都是要說醜(chou) 話的，可越是書(shu) 生越說不了醜(chou) 話，因為(wei) 醜(chou) 話違背他的價(jia) 值觀。更不要說使奸耍滑，陰謀詭計，那是不可想象的。所以有人自嘲：“十有九人堪白眼，百無一用是書(shu) 生。”

書(shu) 生不善治生，卻也不臨(lin) 財苟得，即不要不明不白的錢。明清之交，理學家孫奇逢先生，窮困而有名望，前後十一次拒絕明清兩(liang) 朝請他當官的邀請，別人送的東(dong) 西一概不要，連明熹宗的奶媽慕名送的東(dong) 西都不要。他生活的那個(ge) 時代，讀書(shu) 人可以窮得喝西北風，應該說，那時候的西北風可以喝，現在的西北風都是沙塵暴，喝不得了。現在的空氣中沒有了尊重讀書(shu) 人的營養(yang) ，所以，多少年輕人，原本是讀書(shu) 人的坯子都爭(zheng) 相放棄情懷，追名逐利去了，紛紛爭(zheng) 相墮入從(cong) 前看來下賤的行列，去追求現在人所謂的成功。在這種大麵積的崩塌和墮落中，偶爾有一兩(liang) 個(ge) 回眸，掠過一絲(si) 不甘的神色。

2013年9月11日

責任編輯：近複