原標題：也許未來真的如你所願，但我的一切就是告訴你：沒那麽(me) 容易！

作者：許石林

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時間：孔子二五七零年歲次庚子四月廿四日己未

          耶穌2020年5月16日

【作者按】某友發來一段視頻，視頻中人說測試一個(ge) 人是否有做學術的性格心理等等，他朗讀了一段據說是西方哲學家黑格爾寫(xie) 給朋友的信，信中批評《論語》不是哲學、虛偽(wei) 。看看讀到這封信的人是憤怒還是冷靜，如果是憤怒，就不適合做學術，因為(wei) 其封閉、不開放雲(yun) 雲(yun) ；如果是冷靜，大概就適合了。

顯然，我的朋友要測試我。

於(yu) 是作答——

我沒有讀過黑格爾的這個(ge) 信，不能斷定就是黑格爾寫(xie) 的。這個(ge) 話，倒是極像是武漢大學的鄧曉芒說的。鄧曉芒說中國人信孔孟，變得虛偽(wei) 和集體(ti) 無意識。我一直設想：有機會(hui) 見鄧曉芒教授的話，是虛偽(wei) 地假裝禮貌向他問好呢，還是不虛偽(wei) 直接扇他一耳光？我選擇虛偽(wei) 。

鄧曉芒成名早，盛名害了他這一代許多人，為(wei) 了邀名固寵，他們(men) 從(cong) 來沒有再上進過。本來天分就底子就薄，初初得名，也是時勢造就，俗話說：別把運氣當能力。他本人僭為(wei) 教授，卻一生連一篇像樣的文章都沒寫(xie) 出來，已經是沒有儒家所說的廉恥了。他還停留迷戀批林批孔呢。可能批孔讓他心稍稍感覺安全。

子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”孔孟從(cong) 不以圓滿示人，而是闕為(wei) 常，守闕而求全，謙下而受益，這正是儒家強大的地方。

先秦諸子之學，無無流弊之說，在不同時間用他說以匡之而已。千古之下，批評孔子，非墨子不可；批評墨子，舍孟子其誰！其他人批孔孟，如迎風罵天，仰麵唾日，不值一哂。

如黑格爾真的批評《論語》、任何人說孔孟不好，請不要籠統地說，請一句一句地批，具體(ti) 哪一句話錯了？虛偽(wei) 了？這樣才好討論。而某多年所見，罵孔孟者，皆不敢一句一句地罵，即便是有，也是他自己先誤解再罵，則他所罵，關(guan) 孔孟何事？

我懷疑黑格爾沒有也不可能看懂《論語》，他有那個(ge) 語言文字基礎嗎？我就幾乎從(cong) 不信翻譯文字，尤其不信翻成白話文的東(dong) 西。

西人即便是西哲，不熟悉文言文，是沒可能理解中國古代文化曆史的。方東(dong) 美先生說文言文是中華文化的防火牆，壁壘極高，無文言文修養(yang) ，不可與(yu) 之談文化。

視頻中人自矜所謂學術，殊不知晚近所謂學術，已賤甚矣，不過是劃地為(wei) 牢，如狗撒尿圈地，以自絕於(yu) 人的姿態諂媚於(yu) 人，以求苟祿，騙庸愚之供養(yang) 而已。試問顧亭林寫(xie) 《日知錄》、《天下郡國利病書(shu) 》，何曾頭上頂著學術家三個(ge) 字？

淺薄傲嬌如視頻中人，動輒責人封閉、不開放雲(yun) 雲(yun) ，開什麽(me) 放？放他這種貨色進來有什麽(me) 意義(yi) ？不像他一樣首鼠兩(liang) 端、見異思遷、無理妄辯，就是封閉？宗薩仁欽哲波切說：“不落入極端是最高的戒律。既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者;不做說謊者，也不做極其做慢的不說謊者。極端的守戒，隻讓驕傲膨脹。以自己守戒為(wei) 榮的佛教徒，表現出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒守戒或守了一點的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經》。”

我讀孔孟、信孔孟，猶如我吃饅頭稀飯，樂(le) 在其中。不羨慕你們(men) 更高大上的什麽(me) 哲學、學術盛宴，別指望說服我，決(jue) 不讓你們(men) 有誌者事竟成。也許未來真的如你所願，但我的一切就是告訴你：沒那麽(me) 容易！

2020年5月16日

責任編輯：近複