社會(hui) 上沒有判斷能力、盲從(cong) 的絕大多數，並不惡

作者：許石林

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時間：孔子二五七零年歲次庚子二月廿四日己未

          耶穌2020年3月17日

【一】蠻夷

看到有人轉發的某國領導人的演講，說願意舉(ju) 國來附，聽演講的人個(ge) 個(ge) 笑得露出了至少六顆牙齒，個(ge) 個(ge) 開心的表情撮得像燒麥一樣燦爛。

轉發者也掩飾不住內(nei) 心的喜悅，不管自己過的什麽(me) 日子，畢竟這種東(dong) 西看起來過癮，轉發的時候手估計都顫抖不已了吧？

“海水有門分上下，江山無地限華夷。”——自古蠻夷猂猾，懷鳥獸(shou) 之心，奔為(wei) 利來，敗無愧色，旋叛旋服，叛服無常，盟書(shu) 未幹，釁事又起。這種東(dong) 西，當笑話看看算了，別當真，凡人看到這種東(dong) 西，要盡量克製快感。

想想，連這話都敢隨便胡噴，不惟大失國體(ti) ，真是巧言令色足恭，鮮仁無恥之極！其實，這種用諂媚之言騙賞錢的行為(wei) 是一些蠻夷的祖傳(chuan) 秘方，明朝時，即有大臣上奏朝廷，提醒應杜絕這種蕞爾小國用仨瓜倆(lia) 棗的所謂異域供獻，騙取明朝百倍千倍賞賜的伎倆(lia) 。

再說，這種失體(ti) 失儀(yi) 失態的偽(wei) 言，若在古人，聞之必感受辱：你拿老子當啥哄呢？你能說到做到？上墳燒報紙——忽弄鬼呢！

發諂媚之言，諂者固然無恥，但是，一般人想不到，這同時是對被諂媚者的侮辱和算計——根據對你的研究和判斷，認為(wei) 你喜歡這種言語，所以才投其所好。

這就類似中國古代的“六韜”之“文伐”——

“因其所喜，以順其誌，彼將生驕，必有奸事；利之必信，是謂重親(qin) 。重親(qin) 之積，必為(wei) 我用；示以大勢，從(cong) 之必信，致其大尊，先為(wei) 之榮，微飾聖人，國乃大偷；下之必信，以得其情。承意應事，如與(yu) 同生，既已得之，乃微收之，時及將至，若天喪(sang) 之……”

翻譯成白話——

根據敵人的喜好，順從(cong) 他的心願，使他滋生驕傲情緒，驕傲的情緒一產(chan) 生，就完蛋了，必然會(hui) 自生禍事，讓他自損其力。

用利益誘惑敵人，誘惑是投其所好，對他有用，他就必然信任我，這就密切了敵我關(guan) 係，雙方關(guan) 係越來越密切，對方一定會(hui) 被我利用。

奉承他，諂媚他，讓他產(chan) 生勢傾(qing) 天下的感覺，讓他感到我順從(cong) 他而沒有假意，是真心的，給敵人加以至高無上的鳴號，讓他享受榮耀的滋味，再共為(wei) 他就是聖人在世，使他因此而傲慢，必然廢弛國事。

對他表現被嚇，要顯得非常真誠，獲得他的信任和喜愛。順從(cong) 他的一直不檢查，要像親(qin) 兄弟一樣聽話，等到獲得他的信任和喜愛，就微妙而不動聲色地逐漸控製他，等到時機成熟，就像上天讓他滅亡一樣消滅他。

【二】盲從(cong)

葛劍雄先生接受訪談，說：社會(hui) 上大多數人是沒有判斷能力的。

何止大多數啊！是絕絕大多數。

同樣的意思，如果此刻你引用孔子的話“唯上智與(yu) 下愚不移”、“民可使由之不可使知之”……會(hui) 不會(hui) 被人噴？

你引用《莊子》中說的：井蛙不可以語於(yu) 海、夏蟲不可以語冰、曲士不可以語道……會(hui) 不會(hui) 被人罵？

說實話，沒有判斷能力的盲從(cong) 的絕大多數，並不惡，是自古以來的主流。君子之德如風，小人（沒有判斷力的盲從(cong) 的大多數）之性如草，風來草偃，自然之理。隻是現在的風幾乎不吹了，風能減弱，幾近於(yu) 無。草們(men) 紛紛挺立而生，時間長了，草們(men) 久不沐風，已經生長變異，盡管形若枯死，但卻個(ge) 個(ge) 挺屍如刺，誰來紮誰、誰過掛誰。

即使這樣，也不是惡，諒其愚，恕其不幸而已。

當今至惡者，乃城狐社鼠、咽癭頸瘤之徒，以無德之性、不稱之才、不仁之資僥(jiao) 幸僭崇位而享厚祿，為(wei) 固榮保祿計，本該潛身縮手，苟圖衣食，也是人之常情。卻打著堂皇的大名號，聲色俱厲，讒傷(shang) 良善，其發言必敷以凜凜公義(yi) ，情動於(yu) 中者皆苟苟私偷。竊公器而謀私利，詭詐奸狡，言偽(wei) 心險，遠不及草芥愚盲之輩，雖愚魯而質樸善良，沐德風而偃服。彼狐鼠癭瘤如棘刺堅頑，雖風雨雷電無其奈何矣。

2020年3月16日

責任編輯：近複