評論觀察 - 伟德平台体育

【田飛龍】香港的國際金融地位需要法治的支撐

我們(men) 知道，香港是國際金融中心。在全球金融治理體(ti) 係當中有個(ge) 說法，叫做“紐倫(lun) 港”，就是紐約、倫(lun) 敦、香港，大家打開24小時的全球時區，這三個(ge) 地方正好是三分天下，它們(men) 是全球金融市場秩序的時空和秩序連續性的關(guan) 鍵節點。

【袁燦興】傳統義莊慈善文化在現代的再發揮

義(yi) 莊已在曆史的發展之中消失，可義(yi) 莊所承載的社會(hui) 使命，所體(ti) 現的價(jia) 值觀，運作的方式，對於(yu) 當下中國，仍有著較多的借鑒意義(yi) 。

【陳建華】重新認識荀子和儒家傳統——魏承思著《荀子解讀》讀後

與(yu) 魏承思兄暌違已久，不是他在洛杉磯，就是我在上海，碰不到一起。前月在香港見到，他精神極佳，像以往一樣，海闊天空，大談學問，告我近數年他專(zhuan) 注上古經典，關(guan) 於(yu) 《中庸》與(yu) 《管子》的著作已經出版，《荀子解讀》也將付梓。我知道數年前承思曾患眼疾，又大病一場，卻擋不住他向學傳(chuan) 經之心，且鬥誌彌堅，成果累累，不禁為(wei) 老友高興(xing) ，也···

【陳望衡】中國美學的“家國情懷”

家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。

【許輝】北朝時期幽州的儒學與士族

北朝時期是少數民族大舉(ju) 進入中原的時代。他們(men) 紛紛建立政權，主動擁抱漢文化並最終走上漢化的道路。

【餘東海】東海態度（四）

我的立場觀點和方法都是儒家的，我的思想、仁本主義(yi) 思想就是儒家思想。

【楊朝明】今天應當怎樣研究“孔子遺說”

任何學術問題的探討都應首先解決(jue) 資料問題，孔子儒學的研究也不例外，資料問題尤為(wei) 重要。由孔子在中國傳(chuan) 統文化中的地位所決(jue) 定，對孔子思想的認識直接關(guan) 係到對中國儒學與(yu) 傳(chuan) 統文化的評價(jia) 與(yu) 態度。而從(cong) 根本上說，人們(men) 對孔子褒貶不一，是源於(yu) 對“孔子遺說”的不同認識與(yu) 理解。

【阿格尼斯·卡拉德】哲學家還搞什麽請願簽名？

哲學家的工作靠的是論證，而不是靠發揮影響力。

【餘東海】東海態度（三）

思想爭(zheng) 鳴、觀點辯論是君子本分，傳(chuan) 正理揚正義(yi) 弘正道，破歪理辟邪說放淫辭，是是非非善善惡惡賢賢賤不肖，自立立人自達達人，都離不開爭(zheng) 鳴辯論。任憑謬論雷鳴而不辯，眼見真理毀棄而不爭(zheng) ，或者將義(yi) 理之爭(zheng) 轉換為(wei) 意氣之爭(zheng) ，將同仁間正常的道理爭(zheng) 鳴轉換為(wei) 惡意的道德攻擊，都是有失儒家身份的。

【餘東海】東海態度（二）

東(dong) 海主張去馬尊儒，實屬救世心切。因為(wei) 我深深地認識到儒家文化普適天下萬(wan) 世的無與(yu) 倫(lun) 比的優(you) 秀，唯有儒家才能從(cong) 根本上救民救國，道援天下，最終實現太平大同理想。故知其不可而為(wei) 之。這裏的不可有二意：一指不利於(yu) 現世之個(ge) 人，二指不適宜現實之社會(hui) 。救民不惜蹈危地，弘道何妨屈自身。

【田飛龍】反修例運動與兩製融合難題

大遊行及七一風暴標誌著占中範式重新歸來且有暴力升級，也標誌著中美貿易戰下“香港牌”再度升溫，更折射出香港行政主導製的現實困境及中央在港管治能力的結構性短板。

【亨利·勳伯格】從猿到人再到超人

本文認為(wei) ，我們(men) 的下一步是學會(hui) 接受自我。

【項陽】由鍾律而雅樂，國樂之“基因”意義

中國當下所見能夠相對完整演奏五聲和七聲音階的樂(le) 器應從(cong) 賈湖骨笛開始，這是自20世紀80年代以來考古學家在河南舞陽賈湖遺址挖掘出數批、計數十支新石器時代早期6—8音孔骨笛後的認知。先民們(men) 的樂(le) 器實踐，必有樂(le) 律理念生發。

【陳蘇珍】自然與心性的融合

善惡是中國哲學的重要議題之一，先秦以來孔子、孟子、荀子、楊雄、韓愈等均從(cong) 觀察、歸納和解釋經驗現象出發，聚焦人性善惡的討論。及至宋儒，始從(cong) 理氣、陰陽等超經驗範疇討論善惡。朱熹善惡思想集理學之大成，結合了宇宙本體(ti) 論和心性論，從(cong) 自然和心性雙重視角闡釋善惡，突破社會(hui) 倫(lun) 理層麵，實現了善惡本體(ti) 意蘊的哲學建構。

【餘東海】東海態度（一）

欲向我學儒，欲與(yu) 我交往或爭(zheng) 鳴，欲對我進行批判，欲為(wei) 儒家取精去糟，都應該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的人生態度和政治態度有所了解。茲(zi) 將有關(guan) “態度”的部分微言匯集於(yu) 下，聊作自我簡介，供有誌之士參考。

【馬特·裏克】翻譯的重擔

書(shu) 是裝滿了各種期待的怪異容器。書(shu) 出版時會(hui) 想象讀者的存在，如果出版了之後，沒有讀者閱讀，這本書(shu) 就讓有些人遭受金錢上的損失了。

【餘東海】以德服人和以理服人

孟子說：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孫醜(chou) 上》）為(wei) 政，以力服人者，惡道也；以力假仁者，霸道也；以德服人者，王道也。為(wei) 人，以力服人者，暴力分子也；以力假仁者，偽(wei) 君子也；以德服人者，聖賢君子也。

【田飛龍】香港反對派施暴者必將付出高昂代價

連日來，香港反對派激進分子不斷刷新暴力破壞行為(wei) 的下限，對香港法治與(yu) 民生利益造成持續性損害。8月11日，香港發生多起暴徒用汽油彈襲警事件，包括灣仔警察總署、深水埗、尖沙咀，其中尖沙咀警署襲擊事件導致一名警員受傷(shang) ，這不僅(jin) 有著進一步暴力升級的意味，更有著將示威活動變質退化為(wei) “港式恐怖主義(yi) ”的可能性。