東(dong) 海態度（一）

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五七零年歲次己亥七月十三日壬午

          耶穌2019年8月13日

欲向我學儒，欲與(yu) 我交往或爭(zheng) 鳴，欲對我進行批判，欲為(wei) 儒家取精去糟，都應該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的人生態度和政治態度有所了解。茲(zi) 將有關(guan) “態度”的部分微言匯集於(yu) 下，聊作自我簡介，供有誌之士參考。

1東(dong) 海一生三期。老梟時期是隨時準備豁出去的，隨時準備付出個(ge) 人一切代價(jia) ，包括入獄和犧牲，那就是烈士情結吧。而今看來，活著並活在獄外，或許更有意義(yi) 。但偶爾酒後還會(hui) 複發當年那樣的衝(chong) 動。朝聞道夕死可，這是孔子的也是我的生命體(ti) 驗。活著是幸福的，若有機會(hui) 以死殉道，也是幸福的。

2以身殉道與(yu) 明哲保身，貌似相反實相成。有了殉道的堅定決(jue) 心，保身才值得推崇。以身殉道，就是把生命放入仁道之中，把仁道放在生命之上。無道則隱、獨善其身是以身殉道，殺身成仁、舍生取義(yi) 更是以身殉道。隱居獨善不是逃避現實的怯懦，殺身舍生也不是暴虎馮(feng) 河的魯莽。

3以身殉道，用生命堅守和殉從(cong) 良知；以道保身，用良知維護和美化人生。人生的乾健包括人格的健美、精神的健旺和身體(ti) 的健康。一般情況下人格健美和生命安全沒有衝(chong) 突。特殊情況下兩(liang) 者衝(chong) 突，則放棄生命以成就人格圓滿和良知光明。希望自己和同仁都沒有機會(hui) 麵臨(lin) 這種衝(chong) 突的尖銳。

4有人說喝茶是生命中最靠譜的投資。然哉，不過有必要指出，這僅(jin) 僅(jin) 是小打小鬧的小投資。東(dong) 海很幸運，生平喝過的好茶不計其數，時間長達十幾年，堪稱老茶客了。慚愧的是始終限於(yu) 喝茶，未能擴大到其它方麵。與(yu) 那些坐過大牢的大投資家相比，未免蒼白見笑。

5大半輩子不斷被人告密。近年來微博六次被封，微信一次被封，都有人暗中遞刀子。還有人向高層寫(xie) 信，冠我“鐵杆反馬派”的罪名。何傷(shang) 於(yu) 我？恰是光榮了我。受傷(shang) 的是儒家也是告密者的德性和命運。敵視真理正義(yi) ，惡意詆毀君子，試圖危害儒家，惡因深種，惡業(ye) 深重，自有惡果。為(wei) 告密者不值也。

6馬邦人都怕得罪人，最怕得罪邪惡之徒。東(dong) 海恰恰相反，生平得罪人無數。最不怕得罪邪惡之徒，最怕得罪正人君子。大半輩子以來，偶與(yu) 善人正人矛盾齟齬，總有愧疚不安之感。唯有一種情況能消除我的不安，那就是發現對方並不善正。那麽(me) ，得罪或斥責之，就是我份所當為(wei) 。

7儒家不怕與(yu) 盜賊為(wei) 敵，但絕不會(hui) 與(yu) 民眾(zhong) 作對。當多數民眾(zhong) 即主流民意排斥儒家、認同盜賊的時候，儒家會(hui) 自動隱退，無道則隱。這不僅(jin) 是保身守道的需要，也可避免與(yu) 民眾(zhong) 正麵衝(chong) 突。對於(yu) 民眾(zhong) ，有機會(hui) 則誨人不倦引導之，但不好為(wei) 人師；有力量則維護之，但不強行做主。你既無心我便休，此之謂也。

8孔子對互鄉(xiang) 童子，與(yu) 其進不與(yu) 其退，與(yu) 其潔不保其往。這個(ge) 態度可供儒家在對待各種問題人物、問題勢力時參考。例如，東(dong) 海對當局容儒有所肯定，這就是與(yu) 其進與(yu) 其潔。同時我又不限於(yu) 此，不僅(jin) 不保其往，而且嚴(yan) 厲批判馬學馬製，深入揭示馬幫問題。這是進一步非非惡惡、摧邪顯正。

9在各種原則性問題大是大非問題上，不敢不對讀者對自己負責。若鐵口直斷，必深思熟慮，必見之深、認之清、識之透、辨之明、判之確，對自己的觀點言論擁有絕對信心。東(dong) 海敢於(yu) 橫眉冷對千夫指，雖千萬(wan) 人吾往矣，敢犯龐然大物，甘冒天下奇險，就是因為(wei) 擁有這個(ge) 自信。這是正義(yi) 自信、真理自信、良知自信！

10吾老矣，早已沒有與(yu) 人爭(zheng) 高論低的興(xing) 趣和時間精力了。推心直言我的意見和異議，非好辯也，是文化責任和曆史使命使然，是希望有第一流、至少第二流人物聞吾所言，或有所懂，有所得；亦希望對儒家將來明大道於(yu) 菁英、明明德於(yu) 天下有所助益。

11微博微信常發言，慣於(yu) 自言自語，也會(hui) 回答舊雨新朋一些問題，二十年來答客文字應以百萬(wan) 計。但我一般不與(yu) 人對話和爭(zheng) 論，更無興(xing) 趣針對性教導誰，沒有孟子警示的好為(wei) 人師之患。熊東(dong) 遨詩兄贈詩曰：“無論你有多能耐，總有些人不可教。”其實不可教的不是有些人，而是絕大多數。

12無數學者非學者，名家非名家，論及儒學，無不充斥著想當然的臆測、莫須有的批判和常識性的錯誤。百年來反孔反儒的文章著作汗牛充棟，無數外行人提出的問題堆積如山，大多沒有批判和回答的必要，沒有認真對待的必要，缺乏學術意義(yi) 和思想價(jia) 值故。就像紅衛兵的大字報，風雨會(hui) 給予最好的處理。

11或譏笑東(dong) 海想當帝王師，小看我也。天下無王，想當帝王師的野心，難免異化為(wei) 野蠻之心。君不見，那些野心勃勃想當帝王之師的學者，無不墮落成了極權之賊、盜賊之奴。我深深知道，要當帝王師，首先要有王。我心目中的王，第一要獨尊儒術，具備以儒立國、以儒治國之誌。放眼天下，這樣的人半個(ge) 也沒有。

12當年退出江湖給自己立了一個(ge) 規矩：窮死不借錢，餓死不求人。雖然自信不至於(yu) 窮死餓死，這也不是能夠輕易窮死餓死人的時代。如是決(jue) 心一下、規矩一立，對那些窮得隻剩下權力錢財的人物，隻有居高之態、躲避之心和憐憫之情矣。爾等有人爵，我有天爵；汝輩有權財，我有法財。

13把清貧的日子過得美好，把底層的生活過得高貴，在豺狼當道的時代活出尊嚴(yan) ，在惡鬼縱橫的環境活出神光，這是儒家特有的本事。麵向假惡醜(chou) 的空前猖獗挺起真善美的大旗，麵對馬主義(yi) 的壓頂黑雲(yun) 指引新中華的大道，這是君子必盡的責任。留平易近平民，架子偏朝高處大；向虎狼橫虎步，儒心自許古來雄。

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