1. 首頁
  2. 評論觀察
【郭齊勇】船山哲學的現代意義

今年是王船山（1619—1692）誕生400周年。王船山，名夫之，字而農(nong) 。為(wei) 了紀念這位中國古代偉(wei) 大的思想家、哲學家，衡陽市人民政府等單位將於(yu) 近日在湖南省衡陽市舉(ju) 辦“王船山思想國際學術研討會(hui) ”。本刊擷取部分會(hui) 議論文，以饗讀者。

【許石林】不止是人一有權力就智商下降，人一有好心腸智商自動降低

雖然攀上最高職位可能是值得炫耀的人生成就，但可能也像是對頭部的突然打擊。人會(hui) 變得更衝(chong) 動，更不必注意風險。從(cong) 其他人的角度來看，他們(men) 很難看清事物。

【吳鉤】老婆撕老公的故事，及背後的法律問題

許多人都知道，宋代著名女詞人李清照曾經離過婚，她與(yu) 第一任丈夫趙明誠情投意合、誌同道合，可惜造化弄人，靖康事變後，趙李二人輾轉南下，過著顛沛流離的生活，建炎三年（1129），趙明誠病逝於(yu) 建康，李清照孤苦無依，隻好於(yu) 紹興(xing) 二年（1132）再嫁張汝舟。誰知張汝舟娶李清照，隻是覬覦她隨身攜帶的珍貴收藏品，當婚後發現妻子並無多少···

【康曉光】站台上的話別

他的所思所想，廣度、深度和高度，超乎想象，令人震撼，感人至深。在我心中，他是真正的英雄。當年的孩子們(men) 已經長大了，他們(men) 是頂天立地的一代，穀禹就是這一代的典範。

【許石林】從小就體會人間疾苦，知道生之劬艱，比學什麽書本知識更重要

老師，陝西省高陵縣二年級學生趙澤華，每天早上6點先到父母的包子店，幫父母揉麵、做包子約一個(ge) 小時再去上學，已經一年多了，最近被評為(wei) 全國“最美孝心少年”，您對此怎麽(me) 看？

【金綱】“精華”與“糟粕”

傳(chuan) 統，不必區分“精華”與(yu) “糟粕”

【董成龍】躬稼與天下

在吾國漫長曆史中，不僅(jin) 有漁樵浮遊於(yu) 江渚之上，作局外人，慣看風月春秋與(yu) 曆史春秋；還有耕讀者，作局內(nei) 人，耕耘於(yu) 水土春秋與(yu) 義(yi) 理春秋。我們(men) 不僅(jin) 應知曉諸葛孔明曾經躬耕於(yu) 南陽，更應回顧先秦有關(guan) 躬稼與(yu) 天下的稼圃問答，這正是切入耕讀意象並由此探求華夏精神氣質的一種嚐試。

【東方朔】杜維明的“社群”概念——以《論儒學的宗教性——對〈中庸〉的現代詮釋》為中心

杜先生對（信賴）社群概念的闡釋既表現出對《中庸》文本中潛藏義(yi) 理的“汲舀”和訣發，更體(ti) 現出此一概念的“汲舀”和訣發對現時生命的思維性溝通，它使得古老的經典不僅(jin) 在意義(yi) 蘊含上，而且在概念表述上獲得了現時代的風格和特色。

【許石林】切記：開暖氣、生爐子、買冬衣前，應該在這個節日之後

微博上，小視頻，河南某地鄉(xiang) 村，劇團演出，台下竟無一名觀眾(zhong) ，情景甚為(wei) 淒慘。

【方彥壽】朱子的遊學觀

我國旅遊文化源遠流長。

【劉放】千鏡涵忠廉

位於(yu) 蘇州高新區的東(dong) 吳博物館內(nei) 有個(ge) “千鏡堂”，展示了從(cong) 史前文化時期到清朝四千多年間各類近千麵鏡子，其中銅鏡係列數量之多、類別之豐(feng) 富、品質之上乘，在國內(nei) 眾(zhong) 多博物館中位列前茅。這品類繁多、內(nei) 涵獨特的古代銅鏡，不僅(jin) 有較高的藝術和欣賞價(jia) 值，還能觸動人的聯想，由古及今。舉(ju) 目環顧，感覺似乎大千世界諸多要義(yi) ，在窺鏡的“麵麵相覷”···

【夏劍欽】《船山簡明讀本》前言

本書(shu) 在選錄時，文章選自船山的重要專(zhuan) 著和《薑齋文集》，故“導讀”中隻注明文章所在的著作名，而未及著作年月。詩作則因內(nei) 容更與(yu) 詩人當時的處境和心情有關(guan) ，故導讀中盡量注明寫(xie) 作年月及有關(guan) 背景。對於(yu) 詩詞的理解，曾參考衡陽學者周念先教授的有關(guan) 文章，書(shu) 名與(yu) 題詞，則承蒙複旦同窗、美國馬薩諸塞州大學沈鍾偉(wei) 教授題寫(xie) ，均借此謹表謝忱。

【郭齊勇】杜維明先生精神人文主義的新貢獻

杜維明先生是現代著名哲學家，現代新儒學的代表性人物。在杜先生八十華誕即將到來之際，我與(yu) 同仁向杜先生致以衷心的祝福，祝願他福壽雙全，萬(wan) 事勝意！衷心感謝杜先生對我本人及武漢大學同仁、學生的支持、提攜與(yu) 照顧。杜先生多次來武大講學與(yu) 出席學術會(hui) 議，多次在他執教的哈佛大學、北京大學等校接待武大的學者與(yu) 學生，我們(men) 深受他的思···

【陳來】《儒學第三期的人文精神：杜維明先生八十壽慶文集》前言

縱觀杜先生六十年來的學思曆程，其思想經曆了不同階段，每階段有其關(guan) 懷的重點。而且，他在近三十年間，拓展了眾(zhong) 多論域，提出了很多深刻的思考。那麽(me) ，在其學術思想的領域，有沒有貫穿其中的一條主線呢？回答是肯定的。我以為(wei) ，從(cong) “地方性知識”邁向“全球性意義(yi) ”，乃是他學術生平中越來越清晰的思想要求，也是他推動諸多論域後麵統之有宗···

【吳鉤】《清明上河圖》中的四般雅事與商業繁華

宋時杭州有民諺說：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家。”戾家，便是外行人的意思。焚香、點茶、掛畫、插花是流行於(yu) 宋朝士大夫群體(ti) 的四大雅事，宋人認為(wei) ，這四件雅事不可草率、馬虎，應該以專(zhuan) 業(ye) 的態度對待它們(men) 。

【宋立林】太宰純增注《孔子家語》校點本前言

《孔子家語》，是記載孔子及孔門弟子言行的重要典籍，但是其命運，與(yu) 同類的《論語》真可謂有天壤之別。其命運可謂多舛，其身份甚至也屢遭質疑，清代尤其是民國以來的學者提到它，往往徑以“偽(wei) 書(shu) ”視之。《家語》為(wei) 偽(wei) 書(shu) ，很長一段時期以來，似乎是“鐵板釘釘”的事，容不得任何人提出異議！如果誰在學術研究過程中，采用了《家語》的材料，···

【田飛龍】香港是誰的香港，輪不到美國來定

當地時間10月15日，美國國會(hui) 眾(zhong) 議院全會(hui) 審議通過了“香港人權與(yu) 民主法案”（以下簡稱“香港法案”）。此前的9月25日，該法案已經由美國參眾(zhong) 兩(liang) 院外交委員會(hui) 通過，看樣子美國是鐵了心要對香港事務進行更為(wei) 直接、具體(ti) 及深入的幹預。

【餘東海】儒佛道雜論（後七篇）

任何自成體(ti) 係的學派宗派，無論相似度如何高，相通處如何多，必有與(yu) 其它學說根本性的不同。儒佛道三家，相似度最高，相通處最多，因為(wei) 都立足心性，強調德行，但是，相互之間仍然存在很多理義(yi) 衝(chong) 突和重大原則區別，百慮並不一致，殊途並不同歸。可以求同，還須辯異，切莫苟同、混同和亂(luan) 通一氣。

【劉慶】中國精神鍛造中國企業，華豐為什麽是“收放”的哲學

2019年8月27日，浙江寧波，在華豐(feng) 包裝辦公室，智誠靈動為(wei) 華豐(feng) 提案，呈現幫助華豐(feng) 找到的華豐(feng) 自己的哲學：“收放之間，用之則行，舍之則藏”，簡稱“收放”的哲學。