評論觀察 - 伟德平台体育

【金綱】中國傳統沒有憲法嗎？

英國無成文憲法，卻不乏憲法精神（老友夏彥才翻譯白芝浩《英國憲法》指的就是憲法精神）。猶如吾土，雖無成文憲法，但卻不乏憲法精神，至與(yu) 英國一樣，也多以往日經驗行憲法之實，如“祖宗法”，如“誓碑”等。

【康曉光】文化+製度：慈善繁榮的兩大支柱

盡管“慈善”在不同的社會(hui) 形態和每個(ge) 社會(hui) 形態的不同曆史階段的表現有所不同,但其不變的核心內(nei) 涵可以歸結為(wei) 兩(liang) 個(ge) 字——“利他”。所謂“利他”，即為(wei) 了他人的福祉，自願地、不求回報地、貢獻出自己的寶貴而稀缺的資源。

【吳鉤】宋朝人是怎麽賭球的？

記得“世界杯”期間，有四種商品必定是熱銷的：麻辣小龍蝦、鴨脖子、啤酒與(yu) 足球彩票。中國在晚清之前並沒有彩票，但以球類比賽為(wei) 博彩工具的曆史則非常長。宋代應該是足球博戲最為(wei) 興(xing) 盛的曆史時期，因為(wei) 宋朝之時，足球運動風靡朝野，博彩活動也盛極一時。

第三屆廣東祠堂文化研討會在英德市舉辦，探討祠堂創新性發展

廣東(dong) 的祠堂文化目前仍缺少一種創新的模式，多數仍然停留在“有條件就搞，沒條件就不搞”的狀態下。

【梁世和】陰陽五行學說傳統如何再生 ——以整合哲學為中心的探討

陰陽五行學說是中國古人認識世界的基本方式，無論是肯定還是否定陰陽五行學說的人，都承認這一事實，即自秦漢以降，陰陽五行學說一直主宰著中國文化的發展方向，是影響中國文化特質的核心思想之一。

【康宇】20世紀易學詮釋發展的樣態

進入20世紀，隨著封建統治政體(ti) 的瓦解和西學東(dong) 來的不斷衝(chong) 擊，曾長期作為(wei) 中國傳(chuan) 統社會(hui) 正統意識形態的經學走向衰落。

【李占科】心、意、物：王陽明認識論的展開

“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體(ti) 便是知，意之所在便是物”，是王陽明認識論的總綱。在世界的存有與(yu) 認知問題上，王陽明認為(wei) ，一切都是心之發用的結果，心外無物，心外無事，心外無理，一切都在人心之中。而“意”是身心發用、良知觀照以及事物顯發的關(guan) 鍵，心、物作為(wei) 認識的兩(liang) 端，都要通過“意”，與(yu) “意”交涉才能得到界定。

【許石林】應鄉黨、朋友、讀者要求，刊發此文，求教於大方

清光緒侍講學士周爰諏先生編撰的《蒲城文獻征錄》，2019年10月由海天出版社正式出版。

【吳鉤】宋朝的小學生、中學生與大學生究竟上什麽課程？

宋代的學校分為(wei) 大學、小學，沒有中學之稱。大學是太學等高等教育，相當於(yu) 今天的大學階段；小學是基礎教育，又叫蒙學，啟蒙教育的意思，相當於(yu) 今天的小學；不過，宋朝各州郡設立的州學，實際上相當於(yu) 今天的中學。

【林念軒】林則徐荷戈西戍

一百八十年前，林則徐曾莊嚴(yan) 宣告“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與(yu) 此事相始終，斷無中止之理！”1839年6月3日至25日曆時23天，林則徐領導的虎門銷煙，震驚中外，奏響了中國人民反抗外來侵略的正氣之歌，也寫(xie) 下了中國近代史和世界禁毒史上的光輝篇章。

現代儒者錢穆著眼於(yu) 中國政治傳(chuan) 統的悠久智慧與(yu) 文化體(ti) 係的根本原理，力圖在啟蒙革命主義(yi) 之外闡發對於(yu) 道統和治統的別樣詮解。道統作為(wei) 立國根基的精神信念共識，本身蘊涵了中國文明基於(yu) 天人相合原理的政教秩序構設，進而與(yu) 治統形成了相維和相製兩(liang) 種基本關(guan) 係。在思考現代共和立國問題時，錢穆超越了梁啟超論題將道統與(yu) 君主專(zhuan) 製牢固綁定的政···

【許石林】你唱得那麽亢奮卻不硬氣，一個個像丟了魂兒

記得是上海虹橋機場，一幫年輕人玩兒(er) 的一種叫什麽(me) 快閃的遊戲，好好地，一個(ge) 個(ge) 突然唱起歌來，是幾首抗戰主題的歌兒(er) 。原本令人振奮的歌兒(er) 在他們(men) 唱來，用一句話劇台詞說：“一股窯子味兒(er) ”。我貌似尖刻的言辭對此視頻批評：什麽(me) 都能搞成褻(xie) 玩娛樂(le) ，聲音淺躁，咬字輕浮，嘴裏頭不幹不淨像含著塊鞋墊兒(er) 一樣……

大咖雲集！2019王船山思想國際學術研討會發言摘登

400年來，船山思想影響著一代又一代人。昨日，在王船山思想國際學術研討會(hui) 主題發言環節，劉和平、萬(wan) 俊人、王澤應三位知名專(zhuan) 家學者深入探討研究船山思想的哲學智慧、人文精神、時代價(jia) 值，本報記者特進行整理，以饗讀者。

【吳鉤】皇帝也做不得快意事

中國古代有沒有“專(zhuan) 製皇權”？這是一個(ge) 需要厘清的問題。在許多人的想象中，既然君主處於(yu) 權力金字塔之頂尖，那皇權一定是不受任何限製與(yu) 約束的，皇帝一定是口含天憲、出口為(wei) 敕的。也許在帝王“獨製於(yu) 天下而無所製”的秦始皇時代，以及“天下大小事務皆朕一人親(qin) 理”的清王朝，皇權確實是獨裁的。但在其他政治修明之世，特別是在宋代，君主幾乎···

【李競恒】從中華法係視角：大連13歲少年殺人適用“恤幼”嗎？

2019年10月20日，大連一名十歲女童慘遭殺害，身中七刀而死，十三歲的加害人蔡某某對自己的殺人行為(wei) 供認不諱。但根據目前《刑法》第十七條第二款的規定，加害人蔡某某由於(yu) 未滿十四周歲，依法不予追求刑事責任。

【徐儷成】幾見報仇身不死：唐代的“複仇者聯盟”

人們(men) 對“大唐盛世”的興(xing) 趣由來已久，對唐人的日常生活也充滿好奇。如何解決(jue) 官員腐敗，如何處理私自複仇，如何評價(jia) 動物保護，如何麵對性別差異……唐人雖與(yu) 我們(men) 相隔千年，但他們(men) 對其中的許多問題已經進行過細致的思考和探討。

【許石林】那些看完大戲後讓演員謝幕加唱的觀眾，是非常粗鄙的

那些讓扮了楊貴妃的演員謝幕時唱一段穆桂英、讓扮好了虞姬的角兒(er) 謝幕時加唱一段祝英台或蘇三起解等等的戲迷觀眾(zhong) ，是非常粗鄙的。可以認為(wei) 他們(men) 根本不懂看戲，不懂審美。就是愛熱鬧、瞎起哄。

【許石林】連“寒衣節”你都不知道怎麽過，你還敢說自己是孝子？

2019年10月28日，即農(nong) 曆“十月一”，是中國傳(chuan) 統的“寒衣節”，家家要給過世的先人們(men) 燒寒衣的祭祀之日。

【楊旭明】走出石船山

王船山是明清之際的偉(wei) 大思想家。他晚年在衡陽之石船山下築湘西草堂，潛心著述。其思想生前雖通過本人著述、講學等渠道傳(chuan) 播給親(qin) 友、門生，但因著作散佚、“文字獄”等原因未顯揚於(yu) 世。康熙年間，其子王敔刊行船山遺書(shu) ，開啟了王船山思想走出石船山，走向全中國的大眾(zhong) 傳(chuan) 播。三百多年來，王船山思想的傳(chuan) 播，呈現出內(nei) 容係統化、渠道多元化、···