北京大學高等人文研究院主辦“宋明理學研究的新視野”青年學者工作坊

2025年4月27日,由北京大學高等人文研究院主辦的“宋明理學研究的新視野”青年學者工作坊在院內(nei) 203會(hui) 議室成功舉(ju) 行。工作坊設置“北宋理學新探”“多維視角下的朱子學研究”“陽明學的本體(ti) 、工夫與(yu) 實踐”“理學研究的交叉視域”四個(ge) 主題。為(wei) 促進深入交流,會(hui) 議采用一對一評議機製,並特設圓桌自由討論環節。

“明清之際新經學與中國式現代化”學術研討會舉辦

2025年4月18日—20日,由浙江大學馬一浮書(shu) 院主辦,武漢大學哲學學院、蘇州大學哲學係協辦的“明清之際新經學與(yu) 中國式現代化”學術研討會(hui) ,在浙江大學紫金港校區順利召開。

河北省社科聯副主席及韓國學者一行到訪董子學院

4月28日,河北省社科聯副主席李洪衛研究員及韓國學者宣炳三一行6人到訪董子學院。衡水學院校長肖士恩、董仲舒研究院副院長王文書(shu) 、學報編輯部副主任曹迎春參加座談,董子學院專(zhuan) 兼職教師一起參與(yu) 座談。

《中華傳統文化百部經典》助力“浙江省古籍保護課程進校園”活動啟動

2025年4月27日,由國家圖書(shu) 館(國家古籍保護中心)、浙江大學、浙江省文化廣電和旅遊廳聯合主辦的“浙江省古籍保護課程進校園”活動啟動儀(yi) 式在浙江大學紫金港校區圖書(shu) 館舉(ju) 行。作為(wei) 活動承辦方及《中華傳(chuan) 統文化百部經典》(以下簡稱《百部經典》)出版單位,國家圖書(shu) 館出版社以典籍捐贈、學術支持、課程合作等多元形式深度參與(yu) ,為(wei) 新時代···

汶源書院遊學記

4月30日下午,我們(men) 安仙小學三年級的小學生以徒步之姿踏入汶源書(shu) 院,開啟了一場浸潤心靈的文化之旅。

【程利濱】中華優秀傳統文化的當代價值與傳承創新路徑

在當代社會(hui) ,中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化展現出獨特的時代魅力,它既是民族精神的深厚根基,也是驅動社會(hui) 進步與(yu) 創新的不竭動力。

張學謙 著《經書版本與經典校勘》出版暨後記

本書(shu) 爲作者在經學文獻方麵研究成果的結集,以經書(shu) 版本與(yu) 經典校勘爲主題,文獻使用上廣泛發掘史料,方法上注重版本學與(yu) 校勘學的相互爲用,版本的實物形態與(yu) 文本的校勘結果並重。

【程樂鬆】從信俗看宗教研究的“中國化”意謂

來自西方的傳(chuan) 教士可能是中國人的信仰生活及其實踐形態最早的“觀察者”,依照他們(men) 的標準,中國的民眾(zhong) 是缺乏“信仰”的。在傳(chuan) 教士的理解框架中,有關(guan) 於(yu) 何謂信仰的明確想象,而中國南方,特別是沿海的江浙閩粵地區民眾(zhong) 的祭祀實踐與(yu) 信仰習(xi) 俗完全超出了他們(men) 的想象。然而,一個(ge) 顯而易見的事實是,中國民眾(zhong) 就是通過廟宇網絡和祭祀活動不間斷地展···

同心之言,其臭如蘭:第二屆蘭芳會會議紀要

“君子以文會(hui) 友,以友輔仁。”正值暮春之初,由崇儒書(shu) 院主辦的第二屆蘭(lan) 芳會(hui) 於(yu) 乙巳年三月廿二日在儒家東(dong) 方花園酒店進行。主要參會(hui) 人員有春耕園師生近五十名,崇儒書(shu) 院師生近三十名,以及數位社會(hui) 人士。蘭(lan) 芳會(hui) 的主旨是“君子講習(xi) ,永結蘭(lan) 芳”,通過交流增進兩(liang) 校關(guan) 係,亦對自身平常的學習(xi) 起到查漏補缺,互相切磋琢磨的作用。

【羅不特】問世間孝為何物

日本的中國思想史專(zhuan) 家加地伸行生於(yu) 1936年,1960年畢業(ye) 於(yu) 京都大學文學部。

【專訪】河南省商丘師範學院人文學院教授李可亭:應天書院為何被譽為中國古代文化···

位於(yu) 河南商丘的應天書(shu) 院源於(yu) 後晉,興(xing) 於(yu) 北宋,與(yu) 當時的嶽麓書(shu) 院、白鹿洞書(shu) 院、嵩陽書(shu) 院並稱北宋“四大書(shu) 院”,成就了範仲淹等一批名臣文士。書(shu) 院製是中國古代教育的典型,應天書(shu) 院為(wei) 何居於(yu) “四大書(shu) 院”之首,又為(wei) 何被稱為(wei) 中國古代文化的精神高地?近日,河南省商丘師範學院人文學院教授李可亭接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪,予以解讀。

【專訪】嵩山文化學者、中國書院學會副會長宮嵩濤:嵩陽書院何以成為宋代理學一大···

嵩陽書(shu) 院是中國古代“四大書(shu) 院”之一,講學曆史延續近千年,對中國傳(chuan) 統文化的延續起重要作用。宋代理學為(wei) 何誕生於(yu) 嵩陽書(shu) 院?嵩陽書(shu) 院何以作為(wei) “天地之中”曆史建築群重要組成部分,被列入世界文化遺產(chan) ?近日,嵩山文化學者、中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長宮嵩濤接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪,對此進行解答。

【楊程晨】台灣“書院”如何“銜接”中華曆史?

位於(yu) 新北市泰山區的明誌書(shu) 院有“北台首學”之稱,是台灣北部的第一所書(shu) 院。所謂“明德惟馨,景行壯誌”,書(shu) 院取“明誌”為(wei) 名,啟示後人誌存高遠,“成致遠之器”。

【專訪】江西省朱子學研究會副會長、南昌大學哲學係主任張新國:白鹿洞書院的當代···

坐落於(yu) 江西廬山五老峰南麓的白鹿洞書(shu) 院,已有千餘(yu) 年曆史,為(wei) 中國古代四大書(shu) 院之一,是中華教育史上的一座活態豐(feng) 碑。中國朱子學會(hui) 理事、江西省朱子學研究會(hui) 副會(hui) 長、南昌大學哲學係主任張新國教授近日接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪,解析其跨越時空的教育價(jia) 值。

【戴彼得】嶽麓書院何以傳承千年仍弦歌不絕?

坐落於(yu) 湖南長沙嶽麓山下的嶽麓書(shu) 院,始建於(yu) 北宋開寶九年(公元976年),後經擴建形成講學、藏書(shu) 、供祀的基本規製。盡管曆經朝代更迭、七毀七建,嶽麓書(shu) 院傳(chuan) 承千年始終弦歌不絕,現是中國唯一延續傳(chuan) 統書(shu) 院之名的大學二級學院,擁有從(cong) 本科到博士後完整的人才培養(yang) 格局。

鄧洪波 著《明代書院講會研究》出版暨後記

書(shu) 院是中國士人圍繞著書(shu) ,開展包括藏書(shu) 、讀書(shu) 、教書(shu) 、講書(shu) 、修書(shu) 、著書(shu) 、刻書(shu) 等各種活動,進行文化積累、研究、創造與(yu) 傳(chuan) 播的文化教育組織。在其千餘(yu) 年的發展史上,明代有著承前啟後的重要地位。

【洪浩】在聖人與凡人之間——讀張煒新作《為孔子一辯》

但本書(shu) 的真正鋒芒,在於(yu) 它讓儒學在當代複活。作者避開“古為(wei) 今用”的功利陷阱,轉而從(cong) 經典中打撈超越時空的思想基因。“名實之辨”被重釋為(wei) 對契約精神的古老呼應——若君不君,則臣不必臣;“述而不作”的保守主義(yi) ,在今天顯露出對曆史經驗的深刻敬畏;“詩可以興(xing) ”的美學傳(chuan) 統,則為(wei) 技術理性支配下的現代人提供了對抗異化的精神武器。

張煒 著《為孔子一辯——正儒與偽儒》出版

本書(shu) 為(wei) 著名作家、文化學者、茅盾文學獎得主張煒先生,積二十餘(yu) 年積累與(yu) 思考而推出的闡發中華文化核心要義(yi) 的“大家小書(shu) ”。全書(shu) 以深邃的思考、凝練有力的文字,深入剖析正儒、偽(wei) 儒之別,逐一揭去時間、曆史籠罩在孔子身上的麵紗,在層層遞進的邏輯分析與(yu) 中西方文化對比中,將孔子及儒學曆久彌新的思想精髓娓娓道來,是一次對中華優(you) 秀傳(chuan) 統···

【楊乃喬】先秦思想與中國經學詮釋學的肇始

在中國古代文化漫長的發展曆程中沉澱著一脈厚重的詮釋學傳(chuan) 統,這就是曆代儒家士人對《五經》或《十三經》的解經釋義(yi) 傳(chuan) 統。

法大儒學講壇第一百二十三講,陳暢主講《明經乃所以明心”——高攀龍格物論的經史義蘊》

2025年1月6日下午,中國政法大學國際儒學院儒學講壇第一百二十三講順利舉(ju) 辦。本次講座主講老師是中山大學哲學係的陳暢教授,講座題目是《“明經乃所以明心”——高攀龍格物論的經史義(yi) 蘊》。本次講座由中國政法大學國際儒學院王心竹教授主持,李春穎副教授作為(wei) 與(yu) 談人參與(yu) 。本次講座在騰訊會(hui) 議以線上形式進行,並在嗶哩嗶哩視頻網站開啟同步···

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