【瘦竹】《史記》中的《詩經》

古者詩三千餘(yu) 篇，及至孔子，去其重，取可施於(yu) 禮義(yi) ，上采契後稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始於(yu) 衽席，故曰：”關(guan) 雎之亂(luan) 以為(wei) 風始，鹿鳴為(wei) 小雅始，文王為(wei) 大雅始，清廟為(wei) 頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂(le) 自此可得而述，以備王道，成六藝。

知名作家張煒新作《為孔子一辯》新書首發暨“孔子的當代書寫”對談會在北京舉辦

4月20日，中國作協副主席、茅盾文學獎得主張煒最新力作《為(wei) 孔子一辯》新書(shu) 首發暨“孔子的當代書(shu) 寫(xie) ”對談會(hui) 在北京市三聯韜奮書(shu) 店舉(ju) 辦。活動由曲阜師範大學孔子文化研究院教授宋立林主持。

​“相約論語•文化中國”公益活動在吉林文廟成功舉辦

為(wei) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，傳(chuan) 承中華文明，鑄造中國品格，增強文化自信，傳(chuan) 承經典，培根鑄魂，4月19日，“相約《論語》·文化中國”公益活動在吉林市文廟博物館成功舉(ju) 辦。

冀儒講壇：張延國老師《從零開始學儒學》係列講座在安吉書院開講

儒學承載著中華民族數千年的智慧結晶，但對於(yu) 現代初學者而言，其龐大的體(ti) 係常令人望而卻步。河北儒學會(hui) “儒學進社區”之《從(cong) 零開始學儒學》係列課程在教育培訓基地安吉書(shu) 院開講。主講專(zhuan) 家張延國老師以簡明易懂的方式拆解儒學核心，從(cong) 基礎概念到實踐方法層層遞進，幫助普通愛好者係統掌握儒家思想的精髓。

【蔣曉光】漢賦名物書寫的思想特征

漢代辭賦繼承了《詩經》《楚辭》中的名物書(shu) 寫(xie) 傳(chuan) 統，並將之發揚光大。當我們(men) 閱讀作品時，首先當然看到的是“名”，進而則需要通過聯想、查閱資料來使“名”能夠成像於(yu) 我們(men) 的頭腦之中，知曉所為(wei) 何“物”，於(yu) 是構成漢賦豐(feng) 富、立體(ti) 的名物世界。

【汪樹東】中國古典生態智慧與當代生態文學

整體(ti) 看來，中國古典生態智慧已經大麵積地浸潤了當代生態文學，既喚醒了生態作家對傳(chuan) 統文化的濃鬱興(xing) 趣，也促使他們(men) 從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、民間文化中發掘有益資源來應對當前的現實問題。值得注意的是，古典生態智慧隻是前現代文明孕育出來的一種直覺體(ti) 悟式的智慧形態，它需要與(yu) 現代理性互補與(yu) 融合，從(cong) 樸素階段上升到更為(wei) 完善的階段。

【陳佩輝】湖湘學王霸觀的創發與演變——以其對《孟子》“五霸假之”的詮釋為中心

湖湘學王霸觀的核心創見是基於(yu) 對《孟子》“五霸假之”的創造性解讀而提出的變霸為(wei) 王的思想。胡安國認為(wei) 霸者久假仁即真有仁，即可變霸為(wei) 王。胡寅將“久假”與(yu) 《中庸》“勉強而行之”對應，為(wei) 溝通王霸提供禮學支撐。胡宏雖否定霸者假仁不歸即可成為(wei) 王者，但肯定“假仁”構成了霸道的內(nei) 核，並將霸道置於(yu) 良好政治的序列，且為(wei) 此提供堅實的理欲觀基···

桐城派與徽學全國學術研討會在黃山學院舉行

4月19-20日，桐城派與(yu) 徽學全國學術研討會(hui) 在黃山學院舉(ju) 行。來自複旦大學、華中師範大學、河南大學、上海大學、汕頭大學及安徽大學、安徽師範大學、安慶師範大學等約20所高校和科研院所以及安徽大學出版社、《學術界》期刊的90餘(yu) 名學者與(yu) 會(hui) 。

“斯文在茲”山東儒家文物主題遊徑入選“2024年度優秀文物主題遊徑十佳案例”

為(wei) 加大文物保護利用力度，推動文物活化利用與(yu) 文旅深度融合發展，近日，國家文物局、文化和旅遊部、國家發展改革委聯合發布推介2024年度優(you) 秀文物主題遊徑，由山東(dong) 省文化和旅遊廳（山東(dong) 省文物局）推薦的“斯文在茲(zi) ”山東(dong) 儒家文物主題遊徑入選十佳案例。

海內外遊子重聚詩經故裏 拜謁河間俞氏祖源聖地

4月19日，海內(nei) 外俞氏遊子重聚詩經故裏，拜謁河間俞氏祖源聖地活動在河北省河間市舉(ju) 行。來自新加坡，香港特別行政區、北京、廣東(dong) 、福建、浙江、江蘇、上海、江西、安徽、山東(dong) 、遼寧以及雄安新區、滄州市、廊坊市等地的50名俞氏宗親(qin) 代表，懷揣著對先祖的敬仰與(yu) 追思，齊聚河間市，共同參與(yu) 了這一意義(yi) 深遠的祭拜典禮。此次活動由中華俞氏···

【朱承】《尚書》中的治亂認知及其應對之道

《尚書(shu) 》中對治亂(luan) 的憂患性認識，以及由此形成的價(jia) 值判斷、觀念型塑、理想構劃等，以“原初性形態”展現了儒家政道與(yu) 治道的緣起及其發展，對於(yu) 理解人類治理活動的本質以及現實的人類政治發展具有啟發意義(yi) 。

【龔開喻】現代新儒家論“見在良知”——以熊十力、唐君毅、牟宗三為中心

現代新儒家關(guan) 於(yu) 王龍溪“見在良知”的相關(guan) 論說有“傳(chuan) 統本體(ti) 工夫論的現代詮釋”與(yu) “心性本體(ti) 的現代建構”這兩(liang) 個(ge) 重要向度。牟宗三更通過與(yu) 康德哲學的對勘，經由古典本體(ti) 工夫論話語到現代哲學話語的“脈絡性轉換”，在以“智的直覺”“理性底事實”為(wei) 底據的“道德的形上學”的建構中重新激活了“見在良知”說。

【許石林】《世說新語》不是一本讓人放心的好書，別讓孩子讀得太早

今天抄的是《世說新語》。

孔子研究院助力“齊魯古道行” 推動齊魯文化傳承創新

2022年7月，以首屆齊魯古道行教學實踐活動為(wei) 素材創作的專(zhuan) 題片《金聲傳(chuan) 古道》（學術顧問：傅永聚、宣兆琦、齊金江）榮獲國家外文局“講好中國故事”創意傳(chuan) 播大賽特等獎，這是山東(dong) 省在該項賽事舉(ju) 辦四屆後首次特等獎。

春秋講壇·孔子學術講座舉行第六講：傅永聚主講《重新發現顏徵在》

4月15日，春秋講壇·孔子學術講座第六講在孔子研究院舉(ju) 行，曲阜師範大學原校長、教授，孔子研究院首任院長傅永聚主講《重新發現顏徵在》。孔子研究院黨(dang) 委副書(shu) 記、院長、教授孔德立主持講座。

南國春暖聚賢士，私塾薪火照新天 ——2025年全國私塾教育公益論壇紀實

熏風南來，珠江潮起。2025年4月12日至13日，第二屆全國私塾教育公益論壇在廣州雲(yun) 凱酒店隆重舉(ju) 行。來自全國各地的書(shu) 院私塾負責人、學生家長及熱心人士共近百名齊聚一堂，共話私塾教育的傳(chuan) 承與(yu) 創新。

第十一屆尼山世界文明論壇征文通知

尼山世界文明論壇是以推動構建人類命運共同體(ti) 為(wei) 使命，以世界不同文明對話和中華文化走出去為(wei) 專(zhuan) 有主題的人文綜合論壇，自2010年創辦以來已成功舉(ju) 辦十屆，正日益成為(wei) 世界了解中國的重要窗口、文明交流互鑒的重要平台、凝聚人類文明共識的重要紐帶。

【許石林】這個世界苟且成性，不配你如此認真

“子不語怪力亂(luan) 神。”這個(ge) 事，其實不複雜，但說不透，隔靴搔癢；說透，難免言語顯苛刻。“察物太明則致憎”，通常一般人既想讓別人說明白一件事，又很厭惡嫉恨觀察深透、表述精準者。

【齊義虎】法律不正經，人心不服從 ——評山西大同訂婚強奸案

這次的輿情其實不在案件本身，而在案件之外。俗話說：沒有對比就沒有傷(shang) 害。法平如水，法律如果不能一碗水端平，就會(hui) 讓人感覺不公。此案本身雖然沒問題，但其連帶產(chan) 生的負麵外溢性卻讓很多準備結婚的人感同身受、不寒而栗。整個(ge) 事件的核心表麵上看是被炒得火熱的性同意權，實質卻是畸形婚戀市場下高額彩禮所導致的婚姻已經變成赤裸裸的···

乙巳清明 公祭詩祖毛萇公活動

4月3日，乙巳清明到來之際，由河間市文化廣電和旅遊局、詩經村鎮黨(dang) 委政府、河間市詩經文化研究會(hui) 、河間市詩詞學會(hui) 、河間市美術家協會(hui) 、河間市攝影協會(hui) 以及“尊福莊·崇德禮”品牌推廣運營中心等單位聯合組織的公祭詩祖毛萇公活動，在河間市三十裏鋪毛公墓前舉(ju) 行，旨在追念為(wei) 中華文化作出傑出貢獻的漢博士毛萇公。

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