最新發表 - 伟德平台体育

【黃國輝】周代民本思想的曆史內涵和價值

周代的民本思想是我國古代傳(chuan) 統政治學說的重要內(nei) 容，強調民眾(zhong) 是國家的基礎和根本，主張統治者要重民愛民。周代的民本思想深植於(yu) 輝煌璀璨的文明土壤之中，對後世王朝的政治實踐產(chan) 生了深遠影響。

【阮明套】清華簡《成後》篇所見周初史事

新史料推動了史學研究的新進展，清華簡即是這樣的新史料。近期公布的清華簡《成後》篇，“是關(guan) 於(yu) 西周早期史料的新發現，初步研讀簡文內(nei) 容，可以看出簡文反映了西周早期曆史和王朝政治的若幹信息”。《成後》篇記載了文王、武王和成王的事跡，這為(wei) 我們(men) 認識周初曆史提供了重要參考。

【李珊】中華傳統君子圖像體係構建的內在理路

中華傳(chuan) 統君子人格通過不同時期各層次的理論闡釋和實踐，逐漸成為(wei) 整個(ge) 社會(hui) 思想意識、政教體(ti) 製、公私生活、民情風俗的導向和規範，成為(wei) 中華民族推崇的理想人格和精神標識。在當代社會(hui) ，傳(chuan) 統君子人格的內(nei) 涵與(yu) 風範在構建和弘揚國民精神方麵具有深遠而現實的意義(yi) 。

【韓雨默】從“五德終始”到“大一統”曆史認識的嬗變

中國古代王朝用以標識自身“正統性”的“政治符號”多種多樣，包括傳(chuan) 國璽、封禪、符讖等。其中，五德（五行）是重要的符號之一。

【毛振華】中華典籍《尚書》對日本漢詩的影響

日本漢詩作為(wei) 中日文化交流的重要載體(ti) ，深受中國古典文化的熏陶與(yu) 影響，並在發展過程中廣泛吸收中國經典，如《尚書(shu) 》的思想精髓與(yu) 表達技巧。

【溫海明】體貼聖道，意通三教——林安梧的《論語》解讀與儒者情懷

林安梧是用生命踐行儒家聖道的哲學家，他的《論語》解讀帶著飽滿而充沛的儒者情懷。他的解讀體(ti) 貼孔子與(yu) 弟子們(men) 討論的緣發境遇，不斷穿透並轉化孔子師徒對話的文字深意，超出了大部分現當代注解。林安梧用他的生命經驗驗證孔子的哲學思想，其《論語譯解》體(ti) 現了一個(ge) 儒家哲人對聖人之道的深切體(ti) 悟和精準理解。

第二屆經義講習蘭芳會圓滿落幕

乙巳季春，2025年4月19日，春耕園學校、崇儒書(shu) 院經學學生交流的經義(yi) 講習(xi) 蘭(lan) 芳會(hui) 在曲阜圓滿舉(ju) 辦。今年是第二屆，本屆由崇儒書(shu) 院承辦。

2025年4月20日上午，在第三十個(ge) “世界讀書(shu) 日”即將到來之際，江西省鉛山鵝湖書(shu) 院內(nei) 書(shu) 聲琅琅、古韻悠長，一場以“書(shu) 香潤心學規養(yang) 德”為(wei) 主題的讀書(shu) 分享會(hui) 在此舉(ju) 行。來自各地的書(shu) 友通過誦讀書(shu) 院學規、分享讀書(shu) 感悟，共同探討中華書(shu) 院文化的當代價(jia) 值。

南雁公益、船山研學聯合舉辦船山文化鄉村讀書會

4月23日，世界讀書(shu) 日的陽光穿透雲(yun) 層，灑向衡陽縣金蘭(lan) 鎮甘衝(chong) 的田埂——這裏，一座農(nong) 家大院改建的南雁甘衝(chong) 圖書(shu) 館，迎接著遠道而來的客人，參加由南雁公益攜手船山研學聯合舉(ju) 辦的“讀書(shu) 脫習(xi) 氣，養(yang) 誌事鄉(xiang) 親(qin) ”主題讀書(shu) 活動。

【曾天然】從曆史傳統中探尋鄉村治理規律

根植於(yu) 傳(chuan) 統社會(hui) 中的鄉(xiang) 村治理，一方麵是國家法律所規定的基層組織；另一方麵則是國家認可並在一定範圍內(nei) 擁有治理職責的組織，構成了鄉(xiang) 村治理的基礎。明清時期，隨著國家統治策略的轉變，保甲、鄉(xiang) 約和宗族在鄉(xiang) 村治理中逐漸形成了共治體(ti) 係，反映了曆史上國家與(yu) 地方、法律與(yu) 社會(hui) 之間複雜的共治關(guan) 係。

“三秦文化大講堂”第三講，韓星主講“周秦文化與儒法思想”為主題

4月22日下午，由陝西省三秦文化研究會(hui) 主辦，秦學書(shu) 院、各界導報社、陝西省政協文史館承辦的“三秦文化大講堂”第三講在陝西省政協文史館會(hui) 議室舉(ju) 行。

六經是中華文化的信仰之源 ——梁濤訪談對話劉夢溪

我的經學研究的特點，一個(ge) 是以六經為(wei) 本。我認為(wei) 六經是經學的祖經，對六經的研究很不夠。

【專訪】布拉塞利斯：中國儒學與古希臘哲學存在共性

我們(men) 不用談論古典文明如何成為(wei) 連接東(dong) 西方的橋梁，而更應看到，從(cong) 古至今，東(dong) 西方文明的交流互鑒無時無刻不在發生。

【王文娟】“參前倚衡”的詮釋向度及演變——兼論儒家“見體”之精神特質

宋代以後，“參前倚衡”成為(wei) 固定的理學話語，其意義(yi) 發生拓展與(yu) 變遷，不僅(jin) 與(yu) 存誠、持敬等心上功夫相貫通，並指向“參前倚衡”之“見體(ti) ”的精神體(ti) 證，折射出儒學修身工夫與(yu) 境界體(ti) 驗的深層化、細密化發展。

明清朱子學研究的新視野暨朱子誕辰895周年國際學術研討會在廈門大學召開

本次會(hui) 議以青年專(zhuan) 家學者為(wei) 主體(ti) ，共邀請來自韓國、日本、新加坡、馬來西亞(ya) 以及中國的80餘(yu) 人參加了會(hui) 議，圍繞“朱子成德之學的理論與(yu) 實踐”“朱子學與(yu) 陽明學”“朱子學與(yu) 東(dong) 亞(ya) 儒學”“明代理學的傳(chuan) 承與(yu) 嬗變”“清代朱子學的發展”“清代理學工夫論的進路與(yu) 形態”等議題進行了深入研討。

【宋健】力命·仁禮·群己：孔子“成人”之道蠡測

孔子“成人”之道，旨在探繹“人（當）成為(wei) 什麽(me) ”。成就理想人格，不僅(jin) 彰顯人之為(wei) “人”的存在方式，奠定了“儒家理論和實踐所要解決(jue) 的主要問題”；且更構成儒家當代創化的源頭活水，堪稱“中國哲學的最大貢獻”。

［英］A. C. 格雷林《良好生活的哲學 : 為不確定的人生找到確定的力量》出版暨譯後記

你想活出怎樣的人生？總有一天，生活會(hui) 讓你成為(wei) 哲學家！與(yu) 蘇格拉底對談生命的意義(yi) ，與(yu) 莊子探討選擇的智慧，與(yu) 尼采共舞存在的勇氣，這是一門走向自我覺醒的人生哲學課！和作者來一場直抵人心的哲學對話！

喀什大學國學院成為國際儒學聯合會團體會員

國際儒聯發布《國際儒學聯合會(hui) 會(hui) 員發展公告》，喀什大學國學院正式成為(wei) 國際儒聯團體(ti) 會(hui) 員。這一重要突破不僅(jin) 填補了南疆地區空白，更標誌著喀什大學國學院發展邁上新台階，為(wei) 山東(dong) 文化潤疆工作注入新動能。

宋立林著《帛書〈易傳〉與孔子易教思想論稿》出版暨序言後記

本書(shu) 遵循“二重證據法”，在整理箋注《繆和》《昭力》兩(liang) 篇帛書(shu) 《易傳(chuan) 》的基礎上，綜合利用馬王堆帛書(shu) 《易傳(chuan) 》與(yu) 《論語》《孔子家語》等傳(chuan) 世儒家文獻，進行相互對讀、互證，對易學史上的相關(guan) 觀點進行辨析駁難，力證孔子與(yu) 易學之密切關(guan) 係。