嶽麓書(shu) 院何以傳(chuan) 承千年仍弦歌不絕？

作者：戴彼得

來源：“中國新聞社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳三月廿八日甲子

          耶穌2025年4月25日

坐落於(yu) 湖南長沙嶽麓山下的嶽麓書(shu) 院，始建於(yu) 北宋開寶九年（公元976年），後經擴建形成講學、藏書(shu) 、供祀的基本規製。盡管曆經朝代更迭、七毀七建，嶽麓書(shu) 院傳(chuan) 承千年始終弦歌不絕，現是中國唯一延續傳(chuan) 統書(shu) 院之名的大學二級學院，擁有從(cong) 本科到博士後完整的人才培養(yang) 格局。

一座書(shu) 院，千年弦歌不輟有何奧秘？湖南大學嶽麓書(shu) 院美籍教授戴彼得（Peter Brian Ditmanson）近日接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪，以獨特的跨文化視角解構嶽麓書(shu) 院“不朽基因”。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：嶽麓書(shu) 院是中國古代四大書(shu) 院中，唯一一座延續千年仍在招生辦學和進行學術研究的書(shu) 院，這在世界教育史上都非常罕見。嶽麓書(shu) 院何以傳(chuan) 承千年弦歌不絕?

戴彼得：嶽麓書(shu) 院能夠取得成功並延續至今，背後必然有很多因素。我並不是研究書(shu) 院曆史的專(zhuan) 家，闡述這個(ge) 問題可能不夠全麵。但我認為(wei) ，嶽麓書(shu) 院歡迎來自不同地方、有著不同背景的學者，並且始終重視討論和辯論的重要性，是它延續千年仍然充滿活力最重要的因素之一。

首先要提到“朱張會(hui) 講”的故事。南宋乾道三年（公元1167年），著名理學家朱熹造訪嶽麓書(shu) 院，與(yu) 書(shu) 院主教張栻在眾(zhong) 多聽眾(zhong) 麵前辯論不同的哲學思想。助開嶽麓書(shu) 院自由講學盛行之風。這是嶽麓書(shu) 院的傳(chuan) 統和優(you) 勢所在。像朱熹和張栻那樣的著名思想家都明白傾(qing) 聽不同觀點的重要性，那麽(me) 今天的我們(men) 更應該做到這些。

書(shu) 院的曆史提醒我們(men) ，中國傳(chuan) 統文化非常廣博且多元，我們(men) 需要從(cong) 傾(qing) 聽他人觀點中獲益。

嶽麓書(shu) 院。（資料圖）中新社發肖國祥攝

中新社記者：近年來，嶽麓書(shu) 院在探索國際化和多元化的道路上有何成效和特點？

戴彼得：嶽麓書(shu) 院於(yu) 1903年改製為(wei) 湖南高等學堂，1926年定名為(wei) 湖南大學。20世紀70年代末，官方確定由湖南大學管理、修複嶽麓書(shu) 院。1986年，嶽麓書(shu) 院主體(ti) 建築及周邊環境的第一期修複工作完成，正式對外開放。在修複、保護書(shu) 院古建的同時，嶽麓書(shu) 院恢複發展書(shu) 院的學術研究功能，國際學術交流是其中重要的組成部分。

長期以來，嶽麓書(shu) 院秉承古代書(shu) 院會(hui) 講傳(chuan) 統，注重學術交流，開展形式多樣的講學論道活動，搭建多層次的學術交流平台。一方麵，書(shu) 院直接引進不同國家的優(you) 秀學者加盟，邀請海外漢學家前來講學，分享他們(men) 的研究成果；另一方麵，書(shu) 院與(yu) 國內(nei) 外高校和研究機構簽訂合作交流協議，促進中國傳(chuan) 統文化的對外交流。為(wei) 學生創造出國深造和積累學術經驗的機會(hui) 。

2017年5月，我也受邀來到嶽麓書(shu) 院開設講座。當時，我對書(shu) 院及其曆史了解不多，但我意識到，書(shu) 院不僅(jin) 致力於(yu) 人才培養(yang) 與(yu) 學術研究，也重視傳(chuan) 統傳(chuan) 承與(yu) 文化傳(chuan) 播。2018年12月我正式入職嶽麓書(shu) 院，這裏開放的學術氛圍和友好的師生關(guan) 係讓我倍感溫暖，也有了歸屬感。

戴彼得參與(yu) 2024年（甲辰年）嶽麓書(shu) 院端午祭主題活動。嶽麓書(shu) 院供圖

中新社記者：您認為(wei) ，應如何克服文化差異和語言障礙，以維持書(shu) 院作為(wei) 現代重要學術中心的地位？

戴彼得：書(shu) 院要更好地“對話”世界，的確存在一些障礙，特別是在當前不穩定的國際環境下。但我並不認為(wei) 文化差異是一個(ge) 顯著的障礙，因為(wei) 無論作為(wei) 學者、家庭成員還是社會(hui) 成員，我們(men) 在世界範圍內(nei) 都有許多共同的價(jia) 值觀。

然而，語言卻是我們(men) 麵臨(lin) 的一個(ge) 重大障礙。我希望書(shu) 院的學生不僅(jin) 將自己視為(wei) 中國公民，也把自己視為(wei) 世界學術共同體(ti) 的一員，希望他們(men) 能成為(wei) 跨越語言障礙的雙語（甚至多語）學者。同時，我也希望嶽麓書(shu) 院的學生在研究和寫(xie) 作時，能夠將自己視為(wei) 國際讀者而不隻是為(wei) 中國讀者寫(xie) 作的學者。

國際化並不意味著失去自己的身份、傳(chuan) 統或改變自己的價(jia) 值觀，而是要用更開放、包容的態度去理解更廣闊的世界。當下，世界各地有很多學者對研究中國曆史和文化充滿興(xing) 趣。嶽麓書(shu) 院傳(chuan) 承中國文化傳(chuan) 統的一個(ge) 重要方式就是向世界分享這些傳(chuan) 統，這也是嶽麓書(shu) 院“對話”世界的最佳方式。

作為(wei) 書(shu) 院教授，我在教學工作之餘(yu) ，帶領團隊翻譯了《嶽麓書(shu) 院學規》《嶽麓誌》等文獻資料，希望能讓更多外國人了解這座千年學府的過往。我們(men) 還成立了“嶽麓書(shu) 院口述史”課題小組，采訪收錄數位教職工口述資料近20萬(wan) 字，以此留存嶽麓書(shu) 院現代複興(xing) 的崢嶸歲月。通過這些，我對嶽麓書(shu) 院的當代重建有了更深刻的認識。

戴彼得與(yu) 美國漢學家田浩一同與(yu) 嶽麓書(shu) 院師生交流。嶽麓書(shu) 院供圖

中新社記者：當下，中國書(shu) 院在哪些方麵可以繼續為(wei) 亞(ya) 洲文化乃至世界文化發展發揮有益作用？

戴彼得：對於(yu) 中國和亞(ya) 洲的年輕人來說，這是一個(ge) 充滿挑戰的時代。全球正麵臨(lin) 經濟不穩定和政治變遷。這意味著我們(men) 需要為(wei) 不確定的未來提供人才培訓，而不僅(jin) 僅(jin) 是常規的職業(ye) 準備。

作為(wei) “千年學府”，嶽麓書(shu) 院多次在不確定的時代培養(yang) 對中國曆史乃至世界曆史產(chan) 生重要影響的年輕人，如魏源、曾國藩、郭嵩燾等重要人物。今天，我們(men) 也希望能夠幫助嶽麓書(shu) 院的學生像這些著名校友一樣，以勇氣、適應力和創造力麵對不確定的未來。

中新社記者：在嶽麓書(shu) 院任教6年多，您有什麽(me) 感受和收獲？

戴彼得：在嶽麓書(shu) 院工作和任教，能夠與(yu) 中國新一代的年輕人交流，於(yu) 我而言是一種莫大的榮幸和快樂(le) 。我從(cong) 書(shu) 院的院長、同事和學生們(men) 身上學到了很多。我欽佩他們(men) 的知識和經驗，以及他們(men) 的多元性和創造力。

我與(yu) 學生們(men) 一同開設了英語角，無論是學術問題還是生活趣事，我們(men) 無所不談。在每周一次的話題交流中，學生們(men) 提升了口語，我也了解了中國年輕人的所思所想。通過英語角活動，我真正走進學生心裏，也真正意識到縱使山川異域，也有風月同天。

毫無疑問，中國最大的資源是年輕人，我在書(shu) 院認識的年輕學者是聰明、充滿活力且勤奮的。 

受訪者簡介：

戴彼得。嶽麓書(shu) 院供圖

戴彼得，湖南大學嶽麓書(shu) 院美籍教授，先後畢業(ye) 於(yu) 明尼蘇達州大學、哈佛大學，並獲曆史學博士學位，曾在英國牛津大學彭布羅克學院擔任高級研究員，主要研究領域為(wei) 明史。2024年榮獲中國政府友誼獎。

責任編輯：近複