原標題：《李可亭：應天書(shu) 院為(wei) 何被譽為(wei) 中國古代文化精神高地？》

受訪者：李可亭

采訪者：王宇

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七六年歲次乙巳三月廿七日癸亥

          耶穌2025年4月24日

位於(yu) 河南商丘的應天書(shu) 院源於(yu) 後晉，興(xing) 於(yu) 北宋，與(yu) 當時的嶽麓書(shu) 院、白鹿洞書(shu) 院、嵩陽書(shu) 院並稱北宋“四大書(shu) 院”，成就了範仲淹等一批名臣文士。書(shu) 院製是中國古代教育的典型，應天書(shu) 院為(wei) 何居於(yu) “四大書(shu) 院”之首，又為(wei) 何被稱為(wei) 中國古代文化的精神高地？近日，河南省商丘師範學院人文學院教授李可亭接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪，予以解讀。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：應天書(shu) 院經曆了怎樣的發展曆程？

李可亭：中國教育的書(shu) 院製始於(yu) 唐代，有官府與(yu) 個(ge) 人兩(liang) 個(ge) 源頭，官辦書(shu) 院的源頭是麗(li) 正書(shu) 院。

應天書(shu) 院的前身是後晉時期虞城人楊愨(què)在宋州(州治在今商丘)創辦的睢陽學舍，這是中國古代書(shu) 院萌芽破土階段。《宋史》稱楊愨“力學勤誌，不求聞達”，一心一意辦教育，其創榛辟莽、前驅先路的精神受到後人尊重。後楊愨學生戚同文繼承師業(ye) ，築室聚徒，修葺學舍，將睢陽學舍發揚光大，被稱為(wei) “睢陽先生”。

從(cong) 睢陽學舍到應天書(shu) 院，應天府民曹誠功不可沒。其捐資助學，以睢陽學舍為(wei) 基，建校舍150間，聚書(shu) 1500卷。為(wei) 嘉許曹誠義(yi) 舉(ju) ，公元1009年，宋真宗賜“應天府書(shu) 院”之名，並令人書(shu) 寫(xie) 匾額，這是應天書(shu) 院曆史發展的關(guan) 鍵節點。

宋真宗景德三年(公元1006年)，宋州改名應天府。宋真宗大中祥符七年(公元1014年)，應天府升格為(wei) 南京，成為(wei) 都城開封陪都。故應天書(shu) 院又稱南京書(shu) 院、南都書(shu) 院，範仲淹所著《南京書(shu) 院題名記》中的書(shu) 院便是應天書(shu) 院。

宋仁宗景祐二年(公元1035年)，應天府書(shu) 院改為(wei) 應天府府學。八年後又升為(wei) 南京國子監，成為(wei) 北宋最高學府，同時也是中國古代書(shu) 院中唯一升級為(wei) 國子監的書(shu) 院。

公元1127年，北宋滅亡，應天書(shu) 院毀於(yu) 戰火。其後屢建屢廢，不斷更名。元朝初年雖建有歸德府學和文廟，但規模大減。明朝中葉，黃河決(jue) 口，睢陽城沒於(yu) 水下，應天書(shu) 院隨之被毀。明嘉靖十三年(公元1534年)，河南巡按監察禦史蔡靉將位於(yu) 商丘城西北隅的社學改建成應天書(shu) 院。明萬(wan) 曆三十九年(公元1611年)，歸德知府鄭三俊在府城東(dong) 門內(nei) 建範文正公講院，效法範仲淹精神，培養(yang) 了許多傑出人才。

後應天書(shu) 院又經多次重修廢棄，最終在清朝末年廢科舉(ju) 興(xing) 學堂背景下，於(yu) 光緒三十一年(公元1905年)改建為(wei) 歸德府中學堂。應天書(shu) 院曆史畫上句號，也標誌著中國書(shu) 院製的終結。

遊客進入應天書(shu) 院內(nei) 參觀。 李可亭 攝

中新社記者：應天書(shu) 院為(wei) 何能升級為(wei) 北宋時期的國子監？

李可亭：據白新良《中國古代書(shu) 院發展史》統計，宋代共有書(shu) 院515所，其中73所為(wei) 北宋書(shu) 院，317所為(wei) 南宋書(shu) 院，125所因史料不完整而統稱為(wei) 宋代書(shu) 院。

在宋代，應天書(shu) 院、嶽麓書(shu) 院、嵩陽書(shu) 院、白鹿洞書(shu) 院聞名於(yu) 世。從(cong) 位置上看，隻有應天書(shu) 院處於(yu) 鬧市，另三所均在山中。應天書(shu) 院晉升為(wei) 府學、國子監，成為(wei) 北宋最高學府，是書(shu) 院中唯一。

晉升為(wei) 府學後，應天書(shu) 院作為(wei) 官辦書(shu) 院，與(yu) 北宋朝廷緊密相連，其主講、助教、說書(shu) 、講授官皆由朝廷任命。官府還劃撥學田以資支持，並時有恩賜，增加進士錄取配額。此等殊榮，源於(yu) 商丘作為(wei) 趙宋龍興(xing) 之地的特殊地位，其它書(shu) 院難以比肩。

其次，應天書(shu) 院辦學模式被廣泛借鑒。範仲淹仕途所至，皆致力於(yu) 興(xing) 學，循應天書(shu) 院模式建立書(shu) 院，正如範仲淹在《南京書(shu) 院題名記》中所述“天下庠序，規此而興(xing) ”，應天書(shu) 院成為(wei) 當時全國各地辦學樣板。

第三，範仲淹的改革思想、教育思想、先憂後樂(le) 思想得益於(yu) 其在應天書(shu) 院學習(xi) 、執教經曆。“先憂後樂(le) ”彰顯了中國知識分子的家國情懷和憂患意識，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的瑰寶。

應天書(shu) 院大門前“以天下為(wei) 己任”牌匾。李可亭 攝

中新社記者：應天書(shu) 院何以被譽為(wei) 中國古代文化的精神高地？

李可亭：應天書(shu) 院培養(yang) 了眾(zhong) 多傑出人才，據《宋史·戚同文傳(chuan) 》載：睢陽學舍到戚同文時期，“請益之人不遠千裏而至，登第者五六十人。”範仲淹在《南京書(shu) 院題名記》中說，應天書(shu) 院題匾後，聲名大噪。

作為(wei) 北宋時期人才培養(yang) 高地，應天書(shu) 院具有獨特的教育模式與(yu) 理念。

首先，應天書(shu) 院具有為(wei) 國育人、心係天下的情懷。北宋文學家晏殊擔任應天知府兼南京留守期間“乃大興(xing) 學”，十分重視教育。他聘請範仲淹掌應天書(shu) 院，以教諸生。晏殊傾(qing) 力辦學，改變了唐末五代以來學校廢弛的局麵。範仲淹掌院後誌向更為(wei) 高遠，要“得天下英才而育之”。他因材施教，革新教學內(nei) 容與(yu) 方法，助力學生孫複、朱從(cong) 道等成為(wei) 北宋著名學者。

其次，應天書(shu) 院具有獻身教育、不求聞達的精神。睢陽學舍的創立者楊愨，不為(wei) 名利所動，毅然決(jue) 定“不仕”，全心投入教育事業(ye) 。其學生戚同文，秉承師誌，專(zhuan) 心教育，展現了高尚的教育情懷。

再者，應天書(shu) 院具有修身養(yang) 德、改革創新的學風。範仲淹在掌院期間，撰寫(xie) 了著名的《上執政書(shu) 》，明確提出“固邦本，厚民力，重名器，備戎狄，杜奸雄，明國聽”六大主張。其中，“重名器”強調慎重選拔與(yu) 培養(yang) 人才，通過敦實教育確保國家代代不乏英才，展現了為(wei) 國育才的堅定信念與(yu) 改革創新的勇氣。

應天書(shu) 院還具有有教無類、獎掖後學的胸襟。當其他書(shu) 院還停留在藏書(shu) 、講學、祭祀等原有書(shu) 院規製時，應天書(shu) 院已對教學內(nei) 容進行改革，不僅(jin) 講經，而且講文。在辦學方式與(yu) 方法上，提倡自主學習(xi) 、講學結合模式，為(wei) 國家培養(yang) 了大量股肱之材、廊廟之器。

青年範仲淹塑像矗立在應天書(shu) 院門前。 李可亭 攝

中新社記者：應天書(shu) 院對中外書(shu) 院及教育發展有哪些影響？

李可亭：應天書(shu) 院文脈千年，精神富礦涵養(yang) 天下，在中國教育史上有著重要的地位和作用。

以商丘為(wei) 例，在應天書(shu) 院精神和辦學模式影響下，商丘書(shu) 院迭興(xing) ，商丘古城的文正書(shu) 院、永城的太丘書(shu) 院、睢縣的洛學書(shu) 院、柘城的朱陽書(shu) 院等，都有較大影響。而從(cong) 應天書(shu) 院開始，北宋的理學中心逐漸東(dong) 移，至清代，商丘成為(wei) 理學的中心地區。

目前，商丘師範學院繼承應天書(shu) 院文脈，不僅(jin) 成立了“應天書(shu) 院研究中心”，創辦了“應天國學堂”，而且辦有歸德書(shu) 院，取得了眾(zhong) 多育人成果。

應天書(shu) 院影響力還遠播海外。中國的書(shu) 院製度被引入海外後與(yu) 當地文化交融共生。自古以來，朝鮮、日本、南洋等地均推崇並發展了書(shu) 院製度，這一趨勢延續至今。

然而，應天書(shu) 院曆經滄桑，地址頻繁更迭，功能建築難以完備，珍貴文獻資料亦大量散佚。相較於(yu) 其他三所書(shu) 院，關(guan) 於(yu) 應天書(shu) 院的研究成果與(yu) 出版專(zhuan) 輯較為(wei) 匱乏。因此，完善應天書(shu) 院的各項功能建築，係統整理其文獻資料，深入研究並出版相關(guan) 著作十分必要。

應天書(shu) 院既是曆史的，也是當代的；是中國教育文化的傳(chuan) 承之所，也是國學傳(chuan) 承的重要場地。以開放的心態發展書(shu) 院，提高文化軟實力，在今天仍具有現實意義(yi) 。(完)

受訪者簡介：

李可亭。受訪者供圖

李可亭，曆史學博士，商丘師範學院人文學院原院長，二級教授，商丘市國學文化促進會(hui) 會(hui) 長，中國範仲淹研究會(hui) 常務理事兼教育委員會(hui) 主任。獲評全國模範教師，河南省師德標兵，河南省五一勞動獎章。主要研究方向為(wei) 中國傳(chuan) 統文化和商丘地方曆史文化，承擔教育部和河南省社科研究課題12項，發表學術論文60多篇，曆史文化隨筆300多篇，出版《商丘通史》《商丘曆史文化十六講》等學術著作9部。

責任編輯：近複