李競恒文集 - 伟德平台体育

【李競恒】中國古代的婦女地位：迷思與真相

對於(yu) 許多人來說，中國古代婦女隻是和纏足、貞節牌坊聯係在一起，總之一片黑暗。但實際上，真實曆史的情況要複雜得多，古代婦女的身份地位在不同時代和文化背景下的差異很大，一般情況下並非五四話語中描述和想象的狀況。

一百年前爆發的五四新文化運動，不但深遠地影響了二十世紀以來的中國曆史，更是塑造起一個(ge) 對中國曆史的想象傳(chuan) 統，即以儒家文化為(wei) 主體(ti) 的中國文化從(cong) 根子上、從(cong) 基因上就是敗壞的，四千年的吃人史和劣根性，體(ti) 現為(wei) 辮子、纏足等令人厭惡的象征符號，並進一步被延伸為(wei) “亞(ya) 細亞(ya) 社會(hui) ”或“東(dong) 方治水社會(hui) ”，因此必須得到徹底的清算和滌蕩。

【李競恒】中國古代司法的疑罪從無、從輕

傳(chuan) 統中國司法製度的主流，尤其重視審慎，以避免冤案的出現。先秦時期司法精神的主流，主張司法的審慎與(yu) 寬和，《論語·子路》中孔子主張“赦小過”，上博楚簡《仲弓》作“赦過與(yu) 辜”，《周禮·秋官司寇·司刺》也主張赦免幼弱、老耄與(yu) 蠢愚這三種人。其中很重要的一部分，是疑罪從(cong) 無或疑罪從(cong) 輕。

【李競恒】律彰國體，例本人情——從“古今之爭”看張扣扣案

張扣扣為(wei) 母複仇殺人案的爭(zheng) 論背後，其實是思想史所謂“古今之爭(zheng) ”的張力。這個(ge) “古”，不是一般人理解的1840年鴉片戰爭(zheng) 以前，而是指現代國家、理性化的科層組織和公共秩序治理出現以前的社會(hui) 本位。

李競恒著《早期中國的龍鳳文化》出版暨序、前言

《早期中國的龍鳳文化》主要從(cong) 先秦史和考古材料角度切入，圍繞從(cong) 新石器時代到東(dong) 周時代中國各地關(guan) 於(yu) 龍、鳳的文獻和考古材料，結合先秦史的曆史背景，考察了新石器時代從(cong) 早期石堆龍到紅山玉龍、濮陽蚌塑、東(dong) 部濱海區域鳥夷文化圈、二裏頭綠鬆石龍、銅牌龍、殷代卜辭所涉鳳鳥信仰、銅器所見龍紋的世界觀，以及西周、東(dong) 周伴隨政治文化變遷···