【吳鉤】宋朝人過春節是怎麽拜年的？

正月初一，新年伊始，宋人謂之“元旦”、“元日”，俗呼為(wei) “新年”。後世引入西洋曆法，為(wei) 與(yu) 陽曆1月1日元旦相區分，才改稱為(wei) “春節”。

【吳鉤】春節越來越近了，看看宋朝人如何準備過年

時序一進入臘月，宋朝街市上的年味就越來越濃了，家家戶戶開始用豬肉、羊肉、魚肉醃製臘味，臘味不但可作年貨，還可以儲(chu) 存到明年夏天：“臘月內(nei) 可鹽豬羊等肉，或作臘法魚之類，過夏皆無損壞”。臨(lin) 安的富貴之家，遇到了下雪天氣，還要“開筵飲宴，塑雪獅，裝雪山，以會(hui) 親(qin) 朋，淺斟低唱”；若是晴天，“則邀朋約友，夜遊天街，觀舞隊以預賞元···

【吳鉤】元明清三朝君主都是趙宋後裔？

南宋祥興(xing) 元年（1278）十二月二十日，文天祥部在我家鄉(xiang) 一處叫五坡嶺的山坡埋灶做飯，被元軍(jun) 圍困，全軍(jun) 覆沒。文天祥吞服下隨身攜帶的冰片，意欲自盡殉國，卻因為(wei) 藥力失效，未能死成，被元兵抓住。

【吳鉤】“唐宋變革”與“宋元變局”

宋元易代之時，“唐宋變革”開啟的近代化出現了某種程度的逆轉。套用“唐宋變革論”的說法，不妨稱其為(wei) “宋元變局”。我們(men) 看中國近世史的演進，既要注意“唐宋變革”，也應當留意“宋元變局”。“宋元變局”對於(yu) 中國曆史走勢的影響是十分深遠的，不但塑造了元朝社會(hui) ，而且限製了後世曆史發展的方向與(yu) 走勢。

【吳鉤】你知道宋朝時候的民宿、市集、快餐外賣是怎麽樣的嗎？

近日，籍著《清明上河圖3.0》數字藝術廣州展的場外宣傳(chuan) 活動“宋潮文化月”的邀請，吳鉤本人在廣州開展了一場宋朝分享之旅講座，深入解讀清明上河圖裏麵的宋朝曆史文化。

【吳鉤】宋人過冬至

冬至是北半球一年當中白晝最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就開始漸漸變長，黑夜開始慢慢縮短，春天也逐漸地近了。所以古人說“冬至一陽初動”、“冬至一陽來複”。

【吳鉤】宋仁宗時代的人才

我們(men) 繼續來說宋仁宗。仁宗本人可以說是一個(ge) 庸常的君主，沒有金戈鐵馬、氣吞萬(wan) 裏的英雄氣概與(yu) 雄才大略，也不見有秦皇漢武、唐宗宋祖的豐(feng) 功偉(wei) 業(ye) ，存在感似乎也特別低，連一個(ge) 類似明朝正德皇帝“遊龍戲鳳”、清代“乾隆下江南”的風流傳(chuan) 說也沒有留下。

【吳鉤】仁宗廢皇後

宋仁宗並不是一名固執的君主，但他親(qin) 政之後，卻一意孤行做了一件事，勸也勸不回——那就是廢了郭皇後的皇後身份。

【吳鉤】仁宗好色

宋仁宗是一位宅心仁厚、性情溫和的君主，也比較能夠克製自己的激情與(yu) 欲望，比較注意克己複禮。但他並不是一個(ge) 禁欲主義(yi) 者，他也喜歡美色。可以說，仁宗實際上是相當好色的。

【吳鉤】嗯，宋朝的圖書館是怎麽樣的？

說起傳(chuan) 統中國的私人藏書(shu) 樓，相信許多人立即會(hui) 想到明代藏書(shu) 家範欽建造的“天一閣”。天一閣有一條很不可理喻的家規：“凡閣廚鎖鑰，分房掌之，禁以書(shu) 下閣樓。非各房子孫齊至，不開鎖。子孫無故開門入閣者，罰不與(yu) 祭三次。私領親(qin) 友入閣及擅開廚者，罰不與(yu) 祭一年。擅將書(shu) 借出者，罰不與(yu) 祭三年。因而典鬻者，遂不與(yu) 祭。”確實非常封閉。

【吳鉤】買買買買買買買買買買買買：成都人一年有12個剁手節

所有的傳(chuan) 統節日，都是經由習(xi) 俗的積累緩慢形成，比如中秋節，唐朝初年已有了中秋賞月的習(xi) 俗，但要到宋代時，才將農(nong) 曆八月十五確立為(wei) 中秋節。

【吳鉤】宋朝人是怎麽賭球的？

記得“世界杯”期間，有四種商品必定是熱銷的：麻辣小龍蝦、鴨脖子、啤酒與(yu) 足球彩票。中國在晚清之前並沒有彩票，但以球類比賽為(wei) 博彩工具的曆史則非常長。宋代應該是足球博戲最為(wei) 興(xing) 盛的曆史時期，因為(wei) 宋朝之時，足球運動風靡朝野，博彩活動也盛極一時。

【吳鉤】宋朝的小學生、中學生與大學生究竟上什麽課程？

宋代的學校分為(wei) 大學、小學，沒有中學之稱。大學是太學等高等教育，相當於(yu) 今天的大學階段；小學是基礎教育，又叫蒙學，啟蒙教育的意思，相當於(yu) 今天的小學；不過，宋朝各州郡設立的州學，實際上相當於(yu) 今天的中學。

【吳鉤】皇帝也做不得快意事

中國古代有沒有“專(zhuan) 製皇權”？這是一個(ge) 需要厘清的問題。在許多人的想象中，既然君主處於(yu) 權力金字塔之頂尖，那皇權一定是不受任何限製與(yu) 約束的，皇帝一定是口含天憲、出口為(wei) 敕的。也許在帝王“獨製於(yu) 天下而無所製”的秦始皇時代，以及“天下大小事務皆朕一人親(qin) 理”的清王朝，皇權確實是獨裁的。但在其他政治修明之世，特別是在宋代，君主幾乎···

【吳鉤】老婆撕老公的故事，及背後的法律問題

許多人都知道，宋代著名女詞人李清照曾經離過婚，她與(yu) 第一任丈夫趙明誠情投意合、誌同道合，可惜造化弄人，靖康事變後，趙李二人輾轉南下，過著顛沛流離的生活，建炎三年（1129），趙明誠病逝於(yu) 建康，李清照孤苦無依，隻好於(yu) 紹興(xing) 二年（1132）再嫁張汝舟。誰知張汝舟娶李清照，隻是覬覦她隨身攜帶的珍貴收藏品，當婚後發現妻子並無多少···

【吳鉤】《清明上河圖》中的四般雅事與商業繁華

宋時杭州有民諺說：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家。”戾家，便是外行人的意思。焚香、點茶、掛畫、插花是流行於(yu) 宋朝士大夫群體(ti) 的四大雅事，宋人認為(wei) ，這四件雅事不可草率、馬虎，應該以專(zhuan) 業(ye) 的態度對待它們(men) 。

【吳鉤】二婚的宋朝皇後

許多朋友可能都會(hui) 以為(wei) ，宋朝女性地位低下，不許改嫁再適，因為(wei) 宋朝盛行程朱理學，而程朱理學認為(wei) ：“餓死事小，失節事大。”婦人失節，即是失節。宋朝女性受程朱理學束縛，嫁人之後隻能從(cong) 一而終，如果改嫁，則為(wei) 主流社會(hui) 所不容。但，這樣的看法，是完全不合史實的，至少存在著三重誤解。

【吳鉤】宋代的蒲亞裏與清代的洪任輝

在宋王朝的廣州、泉州等港口城市，生活著大量外國人。13世紀的泉州就是一個(ge) 國際大都會(hui) ，一名來過泉州的意大利商人觀察到：“在刺桐（即泉州），人們(men) 可以見到來自阿拉貢或威尼斯、亞(ya) 曆山大裏亞(ya) 、佛蘭(lan) 芒的布魯格等地的商人，還有黑人商人以及英國商人。……在城裏，人們(men) 還可以聽到一百種不同的口音，到那裏的人中有許多來自別的國家。”廣州···

【吳鉤】稱“臣”與稱“奴才”，有何不同？

不管是漢唐，還是宋明，大臣寫(xie) 進呈皇帝的奏疏時，都是自稱“臣”。惟獨清王朝是個(ge) 例外——如果我們(men) 去讀清朝人的奏折，便會(hui) 發現，他們(men) 總是自稱“奴才謹奏”、“奴才跪奏”；接到皇上的聖旨，則趕緊表態說：“奴才跪誦之下不勝悚懼無地自容”，“奴才伏讀再三更切悚惶”。

【吳鉤】宋王朝真的“歧視武人”嗎？

中國古代推行的兵製，大致可以分為(wei) 三種：全民兵役製、軍(jun) 戶製、募兵製。全民兵役製是指所有男性國民成年之後，均有服軍(jun) 役若幹年的義(yi) 務；軍(jun) 戶製則是國家劃定一部分戶口為(wei) 軍(jun) 戶，每戶出一名男丁服軍(jun) 役，世代相承，父死子繼；募兵製則是以招募的方式招攬成年男丁入伍。

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