【吳鉤】官家要請市民賞燈飲酒

這是一首懷念北宋元宵佳節普天同慶盛況的小詞。詞的作者萬(wan) 俟詠，生卒年不詳，為(wei) 生活在北宋末、南宋初的詩人、音樂(le) 家。其人極有才華，既工音律，又是“詩賦科老手”，政和初年，任大晟樂(le) 府製撰之職，為(wei) 宮廷雅樂(le) 創作詞曲。

【吳鉤】春節後，宋朝人是怎麽發“開工紅包”的

宋人羅大經曾在《鶴林玉露》中考證過“利市”一詞的來曆：“俗語稱‘利市’，亦有所祖。《左氏傳(chuan) 》：鄭人盟商人之辭曰：‘爾無我叛，我無強賈，爾有利市寶賄，我勿與(yu) 知’。”春秋時期，鄭國國君與(yu) 商人立有契約：商人不得背叛國家，國家也不幹預商人經商自由。“利市”便出現在這份盟約的誓詞中，意為(wei) “買(mai) 賣”。

【吳鉤】宋朝的“春晚”，台詞是請蘇東坡寫的

宋朝也有“春晚聯歡晚會(hui) ”嗎？不太嚴(yan) 格地說，有的。因為(wei) 按照慣例，每年元旦（正月初一），朝廷要舉(ju) 行國宴，參與(yu) 宴會(hui) 的有宋朝君主、文武百官，以及遼國、西夏、高麗(li) 、大理等派來的“賀正旦使”。席間，照例有教坊伶人進演歌舞、百戲、雜劇等文娛節目。這一套在元旦國宴上表演的文娛節目，我們(men) 不妨稱為(wei) 宋朝人的“春晚”。

【吳鉤】一個隱藏在宋詞中的“家暴”事件

此詞作者薑夔（1154~1221），號白石，南宋詞大家。他的詞作，可謂是宋詞發展至極雅致境界的代表作品。宋人黃升《中興(xing) 以來絕妙詞選》評，“白石道人，中興(xing) 詩家名流，詞極精妙。”清人劉熙載《藝概》評，“薑白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂(le) 則琴，在花則梅也。”不過他的這首《百宜嬌》卻是一首“戲詞”，是他寫(xie) 來戲弄一位叫做···

【吳鉤】種世衡巧施連環反間計

北宋慶曆二年秋，西北沿邊諸路都在傳(chuan) 言“元昊為(wei) 西蕃所敗，野利族叛，黃鼠食稼，天旱，賜遺、互市久不通，飲無茶，衣帛貴，國內(nei) 疲困，思納款”。知延州龐籍趁機叫人給元昊的部將野利旺榮寫(xie) 了一封信，招誘他投誠：“倘陰圖內(nei) 附，即當以西平茅土分冊(ce) 之”。知渭州王沿也派了僧人法淳，帶著書(shu) 函與(yu) 金寶招降野利旺榮的兄弟野利遇乞。

【吳鉤】宋明比較之二：宋朝與明朝，哪個更富庶？

我們(men) 的曆史課本有“晚明資本主義(yi) 萌芽”的說法，而海外漢學界則有宋朝為(wei) “現代的拂曉時辰”的論斷，那麽(me) ，這“萌芽”與(yu) 這“拂曉”之間，究竟哪一個(ge) 更加富庶呢？或者幹脆點說，哪一個(ge) 時代的平民生活水平更高一些？嗯，有必要來比較比較。

【吳鉤】宋明比較之一：重商的宋朝氣象與輕商的洪武型體製

黃仁宇先生這麽(me) 描述宋王朝：“公元960年，宋代興(xing) 起，中國好像進入了現代，一種物質文化由此展開。”而當他將目光投向明朝時，則認為(wei) ，朱元璋創立的“洪武型財政”過於(yu) 遷就農(nong) 村經濟的習(xi) 慣，無力扶助村鎮工業(ye) 和地方上的商業(ye) 作進一步發展。

【吳鉤】冬天來了，宋朝是如何救助流浪乞丐的

如果你展開《清明上河圖》，仔細些看，可以在畫中的城門外，找到三個(ge) 乞丐，一個(ge) 似乎是殘疾人，坐在地上乞討，另一個(ge) 是孩童，還有一個(ge) 是位老婦人。可謂很有代表性。宋代商品經濟發達，人口流動急劇，貧富分化懸殊，城市裏出現大量流浪乞丐，是不必意外的事情。

【吳鉤】韋小寶是不是犯了重婚罪？

看過《鹿鼎記》的朋友，都知道韋小寶豔福不淺，有七個(ge) 老婆：沐劍屏、方怡、雙兒(er) 、蘇荃、建寧公主、曾柔、阿珂（按出場順序）。男性讀者可能都豔羨死韋爵爺了，但許多人未必知道，按照大清律法，韋小寶已經觸犯了“重婚罪”。

【吳鉤】元昊遇刺

公元1048年，依西夏曆法，為(wei) 天授禮法延祚十一年（“天授禮法延祚”是西夏年號）。這是一個(ge) 閏年，閏月為(wei) 正月，所以這一年有兩(liang) 個(ge) 春節，但對於(yu) 西夏國主元昊而言，他沒有機會(hui) 過第二個(ge) 春節了，因為(wei) 在過第一個(ge) 春節時，他遇刺了。而刺殺元昊的人，居然是他的親(qin) 生兒(er) 子寧令哥。

【吳鉤】唐坰罵王安石

熙寧五年，王安石遇到了一次急風驟雨般的彈劾。發起彈劾的人，是王安石一手提攜、被目為(wei) 王氏“死黨(dang) ”之一的唐坰。唐坰以揚言“青苗不行，宜斬大臣異議者一二人”而引起神宗與(yu) 王安石的注意，之後經鄧綰舉(ju) 薦，任禦史、諫官。誰也想不到，這個(ge) 唐坰知諫院才半年時間，居然當麵捅了恩主王安石一刀。

【吳鉤】清朝為什麽會有“垃圾奏折”

記得前段時間，各位的朋友圈應該都被一篇“清代垃圾奏折集錦”的帖子刷了屏。這些“垃圾奏折”最早是台灣網友從(cong) 清宮文書(shu) 中摘錄出來的，配上了白話文翻譯，因為(wei) 奏折的畫麵太有喜感，很快就被大陸網友傳(chuan) 得不亦樂(le) 乎。我先順手轉錄直隸總督幾則報雨的奏折，讓諸位感受一下清朝奏折的風格

【吳鉤】為王安石一辯

不少網文都提到，王安石為(wei) 捂住人們(men) 的嘴，不準他們(men) 非議新法，便派皇城司的邏卒伺察於(yu) 市井間，發現哪個(ge) 人訕謗新法，立即抓起來治罪。嚴(yan) 格來說，這也不是網文的憑空捏造，而是受了北宋林希的《野史》的誤導。

【吳鉤】因為寫了一篇不說人話的“高考作文”，他成了落榜生

北宋嘉祐二年正月，萬(wan) 物生發的初春時節，仁宗任命翰林學士歐陽修為(wei) 權知貢舉(ju) ，翰林學士王珪、龍圖閣直學士梅摯、知製誥韓絳、集賢殿修撰範鎮並權同知貢舉(ju) ，館閣校勘梅堯臣為(wei) 點檢試卷官，主持當年的科舉(ju) 禮部試（省試）。

【吳鉤】每個“神童”背後, 都站著一對殘忍或虛偽的父母

對於(yu) 孩子的教育，我一直相信，什麽(me) 年齡做什麽(me) 事情。小孩子的天性是愛玩耍，在學齡之前，就應該讓孩子開開心心的玩，不需要學這個(ge) 學那個(ge) 。我也相信“小時了了，大未必佳”的古訓，某某家的孩子六歲能識寫(xie) 上千個(ge) 漢字，某某家的孩子七歲能背誦幾百首古詩，我對此也並不羨慕。

【吳鉤】暴雨時節，且來了解宋朝的城市排水係統

作家龍應台說過一句後來被廣為(wei) 引用的話：“檢驗一座城市或一個(ge) 國家是不是夠現代化，一場大雨足矣，最好來一場傾(qing) 盆大雨，足足下它三個(ge) 小時。如果你撐著傘(san) 溜達了一陣，發覺褲腳雖濕了卻不髒，交通雖慢卻不堵塞，街道雖滑卻不積水，這大概就是個(ge) 先進國家；如果發現積水盈足，店家的茶壺、頭梳漂到街心來，小孩在十字路口用鍋子撈魚，這大···

【吳鉤】唐朝科舉考試最公正？恰恰相反

以前讀過一本製度史方麵的書(shu) ，裏麵說到唐朝的科舉(ju) 效果是最好的，絕大多數時候，唐朝科舉(ju) 考試都是公正的。我一直深信不疑。直到後來自己專(zhuan) 門去了解科舉(ju) 製度史，才發現事實恰恰相反：唐朝的科舉(ju) 考試其實是最不公平的，也是最腐敗的。

【吳鉤】奸幼女者，法無可貸！

我先講一個(ge) 故事。清人吳熾昌的筆記《客窗閑話》中，收錄了一則“強奸幼女案”

【吳鉤】究竟誰撒謊？

北宋熙寧三年，王安石主持的青苗法剛剛推行，立即受到韓琦、文彥博等老臣以及一幫台諫官的強烈反對，新法究竟便不便民，王安石與(yu) 反對派爭(zheng) 辯了好幾回。

【吳鉤】答讀者問：你說，宋仁宗有什麽缺點？

我認為(wei) 我的這一部仁宗皇帝的傳(chuan) 記呢，能夠讓你更加接近曆史真相地去了解宋朝的這麽(me) 一個(ge) 帝王。

伟德线上平台

青春儒學

民間儒行