種世衡巧施連環反間計

作者：吳鉤

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

          節選自 吳鉤 新著《宋仁宗：共治時代》

時間：孔子二五六一年歲次庚子臘月廿六日丙戌

          耶穌2021年2月7日

北宋慶曆二年秋，西北沿邊諸路都在傳(chuan) 言“元昊為(wei) 西蕃所敗，野利族叛，黃鼠食稼，天旱，賜遺、互市久不通，飲無茶，衣帛貴，國內(nei) 疲困，思納款”。知延州龐籍趁機叫人給元昊的部將野利旺榮寫(xie) 了一封信，招誘他投誠：“倘陰圖內(nei) 附，即當以西平茅土分冊(ce) 之”。知渭州王沿也派了僧人法淳，帶著書(shu) 函與(yu) 金寶招降野利旺榮的兄弟野利遇乞。

野利旺榮、野利旺榮是西夏野利部落的首領，又是元昊野利皇後的從(cong) 父（一說野利皇後為(wei) 旺榮之妹），封號“大王”，兄弟“皆有才謀，分掌左右廂兵”，深得元昊倚重。如果能策反野利兄弟，無異於(yu) 斬斷元昊的左右臂膀。不過寵籍與(yu) 王沿的計劃都沒有成功。

鎮守青澗城的種世衡謀劃了很長時間，想以離間計除去野利兄弟。恰好這一年，野利旺榮指使蕃將浪埋、賞乞、媚娘三人到青澗城詐降，以打入青澗城內(nei) 部。種世衡知其詐，心想：“與(yu) 其殺此三人，不若因以為(wei) 間。”遂將計就計，將浪埋等三人留下來，任命他們(men) 監商稅，“出入有騎從(cong) ”，甚是風光。

大約慶曆二年夏，種世衡選了一位叫王嵩的心腹親(qin) 信，帶著一封用蠟丸密封的信函，進入夏境，故意讓野利旺榮的衛兵捉住。衛兵從(cong) 王嵩身上搜得蠟丸，蠟丸內(nei) 藏有一顆棗子，連著一紙畫龜，棗龜諧音“早歸”，“諭以早歸之意”。

衛兵押著王嵩去見野利旺榮。野利旺榮不是傻瓜，看了蠟丸內(nei) 的棗、龜，大笑說：“種使君亦長矣，何為(wei) 此兒(er) 戲耶？”將信使王嵩扣留下來，押至夏州，連同密函一塊交給元昊。元昊將王嵩關(guan) 押在地窖裏，另派親(qin) 信李文貴以野利旺榮信使的名義(yi) ，於(yu) 慶曆二年六月去青澗城見種世衡。不過，此時種世衡經範仲淹舉(ju) 薦，已徙知環州（今甘肅環縣），所以李文貴見到的宋朝長官是知延州龐籍。

李文貴問道：“不達所遺書(shu) 意，豈欲通和乎？”他可能以為(wei) 派王嵩投遞密函的人是龐籍，又告訴龐籍：“自用兵來，牛羊悉已賣契丹，一絹之直為(wei) 錢二千五百，人情便於(yu) 和。”但龐籍不相信元昊有求和的誠意，派李文貴來是施放煙幕彈，此前，元昊已不僅(jin) 一次這麽(me) 做。所以，龐籍也將李文貴扣留下來，軟禁於(yu) 青澗城。

種世衡的離間計看起來似乎已被識破，誰知種世衡老謀深算，是故意讓王嵩被抓的，好戲還在後頭呢。

種世衡派去西夏投書(shu) 的王嵩，原是一名剛勇有謀的江湖豪傑，曾出家為(wei) 僧，法號“法崧”。他又“習(xi) 知西境山川道路”，多次為(wei) 種世衡當向導，襲擊西夏的營寨，令西夏人防不勝防。

種世衡知王嵩可大用，便“召置門下，恣其所欲，供億(yi) 無算”，不管王嵩想吃什麽(me) ，喝什麽(me) ，玩什麽(me) ，種世衡都滿足他，眉頭都不皺一下。王嵩喜飲酒，種世衡就用最好的美酒供他喝。對種世衡的知遇與(yu) 厚待，王嵩深為(wei) 感激，決(jue) 心為(wei) 種世衡赴湯蹈火，士為(wei) 知己者死，在所不辭。

這樣過了一年多，種世衡召見王嵩，對他說，我想請你到西夏執行一項艱辛的任務，你能答應嗎？王嵩說：萬(wan) 死不辭。種世衡說：“敵若得汝，考掠求實，決(jue) 不勝痛，當以實告邪？”王嵩說：“誓死不言。”種世衡說：“先試之。”將王嵩關(guan) 入地牢，嚴(yan) 刑拷打，王嵩果然咬緊牙關(guan) ，不出一言。種世衡說：“汝真可也。”這才派遣王嵩去給野利旺榮送密函。

種世衡讓王嵩帶去的密函其實有兩(liang) 封，一封就是野利旺榮見到的藏在蠟丸的棗子、紙龜。還有一封，種世衡密縫在一件絮袍內(nei) ，讓王嵩穿著，叮囑說：“此非瀕死不得泄，若泄時，當言‘負恩不能成將軍(jun) 之事也’。”王嵩牢牢記在心裏。

野利旺榮將王嵩交給元昊，以證明他對西夏的忠心耿耿。但元昊畢竟是雄猜之主，看了蠟丸中的棗、龜，還是對野利旺榮起了一點疑心，但也是疑心而已，還不敢相信野利旺榮會(hui) 背叛自己。因此，他扣留下王嵩，看能不能逼問出一點什麽(me) 。但不管元昊怎麽(me) 逼供，王嵩始終不發一言，“至棰楚極苦，終不說”。

其後，元昊在定川寨大敗宋師，回到夏州，又提審王嵩：“不速言，死矣。”王嵩閉口不言，元昊也死了心，命左右“曳出斬之”。王嵩這才大號而言：“空死，不了將軍(jun) 事矣。吾負將軍(jun) ！吾負將軍(jun) ！”元昊急追問之，王嵩這才脫下衣袍，拆開夾層，從(cong) 中取出另一封信函。元昊一看，原來是種世衡給野利旺榮的密函：“浪埋等已至，朝廷知王有向漢心，命為(wei) 夏州節度使，俸錢月萬(wan) 緡，旌節已至。”之前，浪埋等三人歸降種世衡並受“重用”，元昊是知道的。

這下，元昊確信野利旺榮已起了叛變之心，不過他不動聲色，沒有立即動野利旺榮；直至三年後，才尋機誅殺了野利旺榮，並滅其家。對王嵩，元昊倒不敢加害，繼續關(guan) 在地窖中。畢竟，這是一張可用來對付種世衡的牌。

可是，種世衡使出來的離間計還沒有結束呢。

按清人輯錄的西夏編年史《西夏書(shu) 事》記載，野利旺榮被誅後，他的兄弟野利遇乞仍手握重兵。不過，野利遇乞與(yu) 元昊的乳母白嫗有隙，白嫗曾在元昊跟前誣告遇乞私通宋朝，元昊“疑而未發”。種世衡打探到這一情報，便花重金買(mai) 通了一名西夏部落酋長，讓他設法盜走野利遇乞的一把寶刀，這把寶刀是元昊以前賞賜給野利遇乞的。

種世衡得刀，又命人夜間入西夏邊境，在山穀中焚燒紙錢，祭奠旺榮、遇乞兄弟，火光照耀川穀，西夏人很快就發現了，過來搜山，結果在餘(yu) 燼中找到一把野利遇乞的寶刀，一些銀器，以及一份未完全燒掉的紙板，紙板上有文字，是種世衡寫(xie) 給野利兄弟的祭文，祭文“多述野利兄弟有意中國，並敘涉境相見之歡，哀其垂成而失”，又說“遇乞內(nei) 投，以刀為(wei) 信，今為(wei) 白嫗譖死，乃越境設祭”，雲(yun) 雲(yun) 。其實，這都是種世衡故意留給元昊看的。

元昊見了紙板文字以及野利遇乞的寶刀，嘴裏什麽(me) 都不說，心裏卻想起乳母說過的話，便不動聲色奪了野利遇乞的兵權，然後賜死。就這樣，元昊自己將最得力的兩(liang) 員大將都弄死了。

種世衡長子種古後來曾詣闕請功：“父世衡在青澗城，嚐遣王嵩入夏國反間，其用事臣野利、旺榮兄弟皆被誅。元昊由是勢衰，納款稱臣。”後世民間講史文人也相信，自野利兄弟死後，“元昊之勢稍弱，遂請與(yu) 宋和”。

但著《續資治通鑒長編》的史家李燾考證說，種世衡遣王嵩，隻是“離間元昊君臣，遂成猜貳”，卻未直接促使元昊下手誅殺野利旺榮，因為(wei) 野利兄弟被誅，是在種世衡去世之後，其時，宋夏亦已議和。李燾認為(wei) ，種世衡命人越境祭奠野利兄弟，可能是用“兵家詭道”，故意加深元昊對野利兄弟的猜疑。

不管怎麽(me) 說，種世衡的離間計在一定程度上講是成功的，至少讓元昊對勢力強大的西夏野利部產(chan) 生了猜忌，即便離間計不是導致野利兄弟被殺的直接原因，也是誘因之一。而對野利部的猜疑，也確實削弱了元昊的聲勢，促使他不得不謀求與(yu) 宋朝和談。

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