【吳鉤】沒有一個宋朝高官能逃過藝人的諷刺

每逢元宵節與(yu) 重要的神誕日（如六月初六崔府君生日），宋朝的官府與(yu) 民間都會(hui) 組織文娛匯演，具有官方身份的教坊伶人與(yu) 來自瓦舍勾欄的露台弟子俱登台獻藝，競演雜劇；皇室與(yu) 政府在元旦、春秋二季仲月、冬至、皇帝壽辰、郊祀禮畢等節慶日，通常都會(hui) 舉(ju) 行國宴，宴席間照例要進演雜劇；貴族高官若有大型家宴，往往也會(hui) 表演雜劇。

【吳鉤】什麽？宋朝的朝堂上也有左右派？

今人習(xi) 慣將保守派稱為(wei) “右翼”，將變法派稱為(wei) “左翼”。巧的是，宋人有時也使用“左右”的概念來形容元豐(feng) 黨(dang) 人與(yu) 元祐黨(dang) 人這兩(liang) 大陣營。

【吳鉤】真獨特！宋王朝的“年號政治”

自漢武帝建元之後，直到清末宣統，中國人基本上都以年號紀年，清人趙翼說，“年號紀元自漢武始，上自朝廷，下至裏社，書(shu) 契記載，無不便之，誠千古不易之良法也。” 也就是說，年號的使用，是為(wei) 了方便紀年。年號的用字一般選取吉祥字，通常並無特別的政治涵義(yi) 。不過，宋代例外。

【吳鉤】自稱“臣”與自稱“奴才”，有什麽不同？

曆代王朝，不管是漢、唐，還是宋、明，臣僚麵對君主，都是自稱“臣”，惟獨清王朝是個(ge) 例外，清朝人經常自稱“奴才”，如果我們(men) 去讀清代大臣的奏折，便會(hui) 發現，許多折子都是以“奴才某某謹奏”、“奴才某某跪奏”結銜

【吳鉤】為什麽說宋朝已出現了近代化轉型？

當一個(ge) 社會(hui) 從(cong) 中世紀進入近代，總是會(hui) 出現某些共同的趨勢與(yu) 特征

【吳鉤】宋朝人的情人節

今天好像是西方的情人節了，其實宋朝人也過情人節的，這個(ge) 情人節就是元宵。恰好今年西方的情人節與(yu) 中國傳(chuan) 統的情人節緊挨在一起。

【吳鉤】《清明上河圖》很可能繪於宋神宗時代，而非徽宗時代

如果今天我們(men) 要評選出一幅知名度最高、影響力最大、而且又最具代表性的宋畫，相信張擇端的《清明上河圖》一定會(hui) 得票最多。但與(yu) 《清明上河圖》無人不曉的知名度形成強烈對比的是，畫家張擇端的存在感非常低，史料中關(guan) 於(yu) 他的記載隻有寥寥數語，所以我們(men) 對他知之甚少，既不知道他身世、生平的詳情，也不知道他是在什麽(me) 曆史背景下畫出了《···

吳鉤 著《宋朝小日子：千年前的人間煙火》出版

本書(shu) 聚焦於(yu) 宋朝人的日常生活，選取風雅的、有趣味的、富含現代氣息的宋人生活側(ce) 麵，用生動的語言、場景化的描述及獨特的細節將其呈現出來，還選取了50餘(yu) 幅宋畫與(yu) 宋代器物圖片作為(wei) 配圖。作者打開了一扇近距離觀察宋人生活的窗口，讓我們(men) 領略蘊藏在曆史與(yu) 傳(chuan) 統中的日常之美，感受過小日子的美好。

【吳鉤】宋朝的證券交易

今天我們(men) 可以接觸到多種有價(jia) 證券，股票、期貨提單、國債(zhai) 券，等等，都是有價(jia) 證券。宋代也有他們(men) 的有價(jia) 證券，宋人稱之為(wei) 鈔引。

【吳鉤】我與金庸武俠

今年是武俠(xia) 小說大家金庸先生誕生一百周年，今天（10月30日）則是他老人家仙去紀念日。我與(yu) 金庸其人雖無淵源，卻是資深武俠(xia) 小說讀者，與(yu) 金庸武俠(xia) 小說還是有些發言權的。

【吳鉤】逆轉“皇權專製”論

一百年來，一直都有人聲稱，儒家那一套是鼓吹、維護“封建專(zhuan) 製”的統治術。直到今天，持這種看法的人仍所在多有。平心而論，儒家經典中的一些提法，猛一看，也確實讓人感覺是在宣揚君權專(zhuan) 製。不過我想說，這種感覺多半是因為(wei) 對儒學原典的誤解所致，比如“君君臣臣”之說，原意是強調君臣各有義(yi) 務，各守本分，但今天無數人硬是認為(wei) ，這句話···

【吳鉤】王安石變法之功：找到克複西夏之法

自宋真宗時代與(yu) 遼國簽下“澶淵之盟”之後，宋遼實現了百年和平，宋王朝最大的邊患，不再是遼國，而是西夏。西夏雖是彈丸之地，卻讓宋王朝吃盡苦頭，直到宋神宗繼位。

【吳鉤】宋王朝的權力結構

前些天，我們(men) 講了宋王朝的君權、相權與(yu) 台諫（1、宋王朝的君權；2、宋王朝的相權；3、宋王朝的台諫），今日我們(men) 再從(cong) 整體(ti) 上總結一下宋王朝的權力結構。首先需要指出一點，宋朝的這個(ge) 權力結構當然不是什麽(me) “三權分立”，而是一個(ge) 複合式的“二權相製相維”。“製相維”正是宋人自己提出的概念。

【吳鉤】繁榮與衰退：從“唐宋變革”到“宋明斷裂”

讀過我“說宋”係列圖書(shu) 的朋友可能會(hui) 發現，我在多篇文章中都引述了香港嶺南大學教授劉光臨(lin) 先生的觀點，這當然是因為(wei) 劉教授的史論（主要是宋代經濟與(yu) 財政史論）常常能引發我的共鳴，並給予我寶貴啟示。

【吳鉤】金庸先生寫中秋月餅，連錯三處

在我們(men) 這裏，每一個(ge) 傳(chuan) 統大節都有不同的標配美食。比如春節：年糕、元宵：湯圓、清明：青團、端午：粽子、臘八：臘八粥。馬上就要到中秋節了，中秋的應節食物當然是月餅啊。

【吳鉤】宋朝足球運動是怎麽沒落的？

如果我們(men) 在冬至—元宵期間來到北宋開封府，將會(hui) 看見，東(dong) 京禦街每日都有“擊丸蹴踘、踏索上竿”等文娛表演；及至元宵節後收燈，東(dong) 京人又紛紛“出城探春”，此時郊外園圃，“次第春容滿野，暖律暄晴，萬(wan) 花爭(zheng) 出，粉牆細柳斜籠，綺陌香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡，鶯啼芳樹，燕舞晴空，紅妝按樂(le) 於(yu) 寶榭層樓，白麵行歌近畫橋流水，舉(ju) 目···

【吳鉤】說說明代不可思議的貨幣政策

朱元璋建立明王朝之後，推行大明寶鈔。但明政府發行寶鈔，完全可以用“隨心所欲”來形容，既不設準備金，不分界發行，又無發行額度的預算，無任何稱提的政策。總而言之，朱元璋想印多少貫鈔票就印多少貫。而另一方麵，明初，官府嚴(yan) 厲限製人口流動，工商業(ye) 嚴(yan) 重凋敝，社會(hui) 退回自然經濟狀態，財稅規模極小，且賦稅以實物為(wei) 主，這幾億(yi) 貫的寶···

【吳鉤】運河上的宋朝

《東(dong) 京夢華錄》這麽(me) 介紹汴梁的夜市：“自州橋南去，當街水飯、熝肉、幹脯……雞皮、腰腎、雞碎，每個(ge) 不過十五文；……香糖果子、間道糖荔枝、越梅、紫蘇膏、金絲(si) 黨(dang) 梅、香棖元，皆用梅紅匣兒(er) 盛貯；冬月，盤兔、旋炙豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶膾、煎角子、豬髒之類，直至龍津橋須腦子肉止，謂之雜嚼，直至三更。”州橋夜市之所以這麽(me) 喧鬧，是因···

【吳鉤】那些流行於宋朝的體育運動

現代社會(hui) 有很多既有競技性、又有觀賞性的體(ti) 育賽事，比如奧運會(hui) 、世界杯、超級碗、溫網，等等。宋代中國也有各種體(ti) 育比賽，而且這些比賽也是富有競技性與(yu) 觀賞性。下麵我選一些我覺得特別有意思的宋朝體(ti) 育項目，簡單介紹一下。

【吳鉤】為什麽說江湖社會形成於北宋？

如果不計《越女劍》這個(ge) 短篇，金庸先生構建的武俠(xia) 世界是從(cong) 北宋開始的。《天龍八部》展現了波瀾壯闊的北宋武學體(ti) 係與(yu) 江湖體(ti) 係。不妨說，宋朝正是江湖紀年的開端。

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