宋朝足球運動是怎麽(me) 沒落的？

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          節選自 吳鉤《宋潮：變革中的大宋文明》

如果我們(men) 在冬至—元宵期間來到北宋開封府，將會(hui) 看見，東(dong) 京禦街每日都有“擊丸蹴踘、踏索上竿”等文娛表演；及至元宵節後收燈，東(dong) 京人又紛紛“出城探春”，此時郊外園圃，“次第春容滿野，暖律暄晴，萬(wan) 花爭(zheng) 出，粉牆細柳斜籠，綺陌香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡，鶯啼芳樹，燕舞晴空，紅妝按樂(le) 於(yu) 寶榭層樓，白麵行歌近畫橋流水，舉(ju) 目則秋千巧笑，觸處則蹴踘疏狂”，到處都是蹴球的紅男綠女；暮春三四月，皇家林苑瓊林苑對市民開放，園內(nei) 亦有專(zhuan) 供市民踢球的場所：“宴殿南麵有橫街，牙道柳徑，乃都人擊毬之所”。

宋朝城市有許多茶坊、酒肆，如果我們(men) 進去喝茶飲酒，也許還會(hui) 發現，有些茶坊酒肆裏麵居然有蹴球表演。南宋時的杭州，便有一家“黃尖嘴蹴球茶坊”，是“士大夫期朋約友會(hui) 聚之處”；又有多家叫做“角球店”的酒肆，“零沽散賣”小酒，你可以在此一邊飲酒、品茶，一邊觀賞足球表演、比賽；如果是春季，杭州名園“蔣苑使小圃”也安排蹴鞠表演，“以娛遊客，衣冠士女，至者招邀杯酒”；西湖邊，每日總有一幫少年人在“寬闊處踢球”；瓦舍勾欄裏，更是天天都有商業(ye) 性的蹴球表演，你隻要掏錢買(mai) 票，就可以入內(nei) 觀賞。臨(lin) 安瓦舍內(nei) 蹴球最有名的幾個(ge) 明星，叫做黃如意、範老兒(er) 、小孫、張明、蔡潤，他們(men) 的名字被周密收入《武林舊事》的“諸色伎藝人”名單中。

宋話本《錢塘夢》形容臨(lin) 安府“有三十六條花柳巷，七十二座管弦城，更有一答閑田地，不是栽花蹴氣毬”；元明小說《三遂平妖傳(chuan) 》開篇亦寫(xie) 道：“話說大宋仁宗皇帝朝間，東(dong) 京開封府汴州花錦也似城池，城中有三十六裏禦街，二十八座城門；有三十六條花柳巷，七十二座管弦樓，若還有答閑田地，不是栽花蹴氣毬。”顯然是民間藝人的格式化表達，且說得很誇張，不過，若說東(dong) 京與(yu) 杭州的市民熱衷於(yu) 蹴球，卻是實情。

不但都城如此，在宋朝的其他地方，蹴鞠運動也是風靡一時。陸遊的詩歌就多次寫(xie) 到蹴鞠：“鄉(xiang) 村年少那知此，處處喧呼蹴鞠場”——這是鄉(xiang) 村的蹴鞠；“蹴踘牆東(dong) 一市嘩，秋千樓外兩(liang) 旗斜”——這是城市的蹴鞠；“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”；“寒食梁州十萬(wan) 家，秋千蹴鞠尚豪華”——都是陸遊在梁州看到的蹴鞠盛況。詩人少年時，還曾在鹹陽觀看過一場蹴鞠競賽，場麵更是熱鬧：“少年騎馬入鹹陽，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場邊萬(wan) 人看，秋千旗下一春忙。”

從(cong) 出土的宋代文物也可以看出宋人蹴球之盛。河北博物院藏有一件宋磁州窯“張家造”的“童子蹴鞠圖”瓷枕，枕麵圖案為(wei) 一名小童正在全神貫注地蹴球，看來宋時小朋友也喜歡蹴鞠；中國國家博物館藏有一件宋代“蹴鞠紋銅鏡”，鏡背為(wei) 一對男女年輕人對壘踢球的浮雕，可知當時女性也可以蹴球。

宋人趙文小詞《鳳凰台上憶吹簫》：“疑是弓靴蹴鞠，剛一踢、誤掛花間。”汪元量詩《張平章席上》：“舞餘(yu) 燕玉錦纏頭，又著紅靴踢繡毬。”說的都是女子蹴鞠；司馬光亦有小詩：“東(dong) 城絲(si) 網蹴紅球，北裏瓊樓唱《石州》。堪笑迂儒書(shu) 齋裏，眼昏逼紙看蠅頭。”那“蹴紅球”的人，大約也是女子——男性想必不會(hui) 踢紅色的足球。她們(men) 唱歌蹴球的青春活力，讓躲在書(shu) 齋裏埋頭看蠅頭小字的詩人深為(wei) 豔慕啊。

不但民間流行蹴鞠，上層社會(hui) 也有蹴球的盛事。宋朝開國皇帝趙匡胤與(yu) 趙光義(yi) 兄弟，都是蹴鞠的愛好者，他們(men) 蹴球的故事被北宋畫師蘇漢臣繪成《太祖蹴鞠圖》，此圖已佚失，另有宋末元初畫家錢選的摹本傳(chuan) 世，現藏於(yu) 北京故宮博物院。太祖蹴鞠的故事還被宋朝的“足球俱樂(le) 部”寫(xie) 成廣告詞傳(chuan) 播：“巧匠圓縫異樣花。身輕體(ti) 健實堪誇。能令公子精神爽，善誘王孫禮義(yi) 加。宜富貴，逞奢華。一團和氣遍天涯。宋祖昔日皆曾習(xi) ，占斷風流第一家。”

南北宋均設有“皇家足球隊”，分為(wei) 左右軍(jun) 舉(ju) 行對抗賽。《東(dong) 京夢華錄》介紹了北宋皇家足球隊左右軍(jun) 的不同球衣：“左軍(jun) 球頭蘇述，長腳袱頭，紅錦襖，餘(yu) 皆卷腳袱頭，亦紅錦襖，十餘(yu) 人；右軍(jun) 球頭孟宣，並十餘(yu) 人，皆青錦衣。”《武林舊事》則收錄了南宋皇家足球隊的一份首發名單，叫做“築球三十二人”：“左軍(jun) 一十六人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網丁詮、右竿網張林、散立胡椿等；右軍(jun) 一十六人：球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網徐賓、右竿網王用、散立陳俊等。”

每逢皇帝壽辰，或者招待外國大使，宴會(hui) 上，這支皇家足球隊通常都要出來進行表演賽。如北宋“天寧節”（徽宗壽辰）禦宴，飲到第六盞禦酒時，“殿前旋立球門，約高三丈許，雜彩結絡，留門一尺許”，球頭蘇述、孟宣分別率領皇家足球隊左右軍(jun) 上場比賽，“勝者賜以銀碗錦彩”，“不勝者球頭吃鞭”。又如南宋乾道年間，朝廷接待金國使者的宴會(hui) 節目安排是：“凡使人到闕筵宴，凡用樂(le) 人三百人，百戲軍(jun) 七十人，築球軍(jun) 三十二人，起立球門行人三十二人，旗鼓四十人，並下臨(lin) 安府差；相撲一十五人，於(yu) 禦前等子內(nei) 差。”

宋朝士大夫中也不乏蹴球高手（應該叫“高腳”才更準確），如宰相丁謂、李邦彥，球藝都十分了得；還有一個(ge) 叫柳三複的士人，蹴球也很厲害，“初柳為(wei) 進士，欲見晉公（丁謂）無由，會(hui) 晉公蹴後園，柳往伺之，球果並出，柳即挾取。左右以告，晉公亦素聞柳名，即召之。柳白襴懷所素業(ye) ，首戴球以入，見晉公再拜者三，出懷中書(shu) 又再拜，每拜輒轉至背膂間，既起複在襆頭上。晉公大奇之，留為(wei) 門下客。”

可以說，中國蹴鞠運動的黃金時代正是宋代。彼時，上至皇家貴胄、達官貴人，下至販夫走卒、黃口稚兒(er) ，都以蹴球為(wei) 樂(le) 。

但到了明代，蹴鞠運動卻遭到朱元璋的嚴(yan) 禁。洪武二十二年（1389），朱元璋發出榜文：“在京但有軍(jun) 官軍(jun) 人學唱的，割了舌頭；下棋、打雙陸的，斷手；蹴圓的，卸腳；作買(mai) 賣的，發邊遠充軍(jun) 。”蹴圓，即踢足球。軍(jun) 人蹴鞠，竟然要斫掉右腳。別以為(wei) 皇帝是說著玩，“龍江衛指揮伏禹與(yu) 本衛小旗姚晏保蹴鞠，卸了右腳，全家發赴雲(yun) 南”。也不要以為(wei) 禁令僅(jin) 僅(jin) 針對軍(jun) 人蹴鞠，麵對軍(jun) 人被斫腳的恫嚇，民間的蹴球之風也必定大為(wei) 收斂。何況，明王朝對民間蹴球也是禁止的：天啟五年（1625）正月，“上傳(chuan) 旨，嚴(yan) 禁民間舉(ju) 放花炮流星、擊鼓踢球”。

朝廷禁令之下，民間的相撲運動與(yu) 蹴鞠運動不會(hui) 一下子就被消滅掉，但逐漸走向衰敗則是必然的趨勢。再加上社會(hui) 條件與(yu) 社會(hui) 觀念的改變，比如廟會(hui) 停辦、瓦舍消失、社會(hui) 生活以儉(jian) 樸為(wei) 尚，比如相撲與(yu) 蹴鞠之戲被認為(wei) 是不務正業(ye) 的表現，所以，我們(men) 也就不必驚奇：宋時風靡天下的相撲與(yu) 蹴鞠運動，為(wei) 什麽(me) 宋後卻一蹶不振。

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