【吳鉤】如何防止兵變？宋太祖的做法是這樣的

如果我問你：趙匡胤是什麽(me) 人？相信你馬上就可以回答：是宋朝的開國皇帝啊。這個(ge) 答案當然沒有錯。不過，我們(men) 也不要忽略了，趙匡胤原本是後周的禁軍(jun) 將帥——殿前都點檢。殿前都點檢，你可以將它理解成國家部隊的總司令。這個(ge) 職位非常重要，正是憑著殿前都點檢所掌控的精銳部隊，趙匡胤才能夠發動陳橋兵變，黃袍加身，脅迫後周的小皇帝禪讓···

【吳鉤】為什麽媽祖信仰誕生於宋代莆田

我的家鄉(xiang) 在海邊，那裏幾乎每個(ge) 鄉(xiang) 裏都有一座“天後宮”，供奉媽祖。小時候並不知曉這神祇跟那神祇到底有什麽(me) 差異，也就不覺得媽祖跟其他神靈相比有什麽(me) 特別之處。

【吳鉤】泉州尋宋

泉州是我神往已久的一座城市，因為(wei) 許多朋友都說，今天在泉州還可以看到眾(zhong) 多保存完好的宋跡，感受到不絕如縷的宋朝遺韻，而我，江湖人稱“宋粉”，盡管這個(ge) 稱呼有些戲謔，甚至有點不友好，我不想接受，但我對宋代文明的欣賞也是不用掩飾的。到那些沉澱著宋朝曆史的城市走一走，是我的計劃。

【吳鉤】宋朝的公租屋

如果我們(men) 生活在北宋東(dong) 京，作為(wei) 外來人口，想在京城購買(mai) 一套房子，確實非常困難；不過，在京城租房卻甚是容易，因為(wei) 京城的房屋租賃市場十分發達：滿大街都是房地產(chan) 中介，叫做“莊宅牙人”；“富家巨室，競造房廊，賃金日增”，放盤招租的房屋很多；宋政府也向市場投放了大批公共租賃房，並成立一個(ge) 叫做“店宅務”的機構來管理公屋。

【吳鉤】北宋的矽穀銀行危機：四川交子的一次爆雷

美國矽穀銀行倒閉，是這幾天最搶眼的新聞之一，恰好我最近在看北宋四川交子的材料，發現矽穀銀行倒閉的原因與(yu) 北宋前期四川交子的一次爆雷有些相似，所以今天就結合矽穀銀行這破事兒(er) 來說說交子為(wei) 什麽(me) 會(hui) 爆雷。

【吳鉤】宋朝人用的鈔票是什麽樣子的？

大家都知道，世界第一張紙幣誕生在北宋時的四川，叫做“交子”；南宋時，宋政府還發行一種流通範圍更大的紙幣，叫做“會(hui) 子”；此外，宋代又有幾種小範圍行用的紙幣，如湖北會(hui) 子、兩(liang) 淮交子、關(guan) 外銀會(hui) 子，另有幾種使用時間很短的紙幣，如陝西交子、諸路錢引、小鈔。

【吳鉤】再談電影《滿江紅》的差錯

昨天我們(men) 談了張藝謀新片《滿江紅》存在的曆史專(zhuan) 業(ye) 方麵的一些缺陷：不要將《滿江紅》拍成“滿大人”嘛，今天再補充一點。

【吳鉤】不要將《滿江紅》拍成“滿大人”嘛

昨天看了張藝謀導演的“刺秦”係列之二《滿江紅》（之一是《英雄》，當然，這是開玩笑的說法），知道了它講的是一個(ge) 什麽(me) 故事，至於(yu) 具體(ti) 情節，這裏不好劇透，總的來說，這部電影並沒有網友吹的那麽(me) 好，也沒有一部分知識分子批的那麽(me) 差。但是看完電影之後，我還是忍不住要吐槽幾句，倒不是出於(yu) 吹毛求疵，而是希望電影工作者能夠精益求精吧。

【吳鉤】為什麽宋朝能收到比明朝多10倍的商稅？

在宋代，商稅特指一般商品的過稅（相當於(yu) 流通稅）與(yu) 住稅（相當於(yu) 營業(ye) 稅），市舶抽分、坑冶抽分、房產(chan) 交易課稅、酒稅及其他專(zhuan) 賣收入、場坊拍賣收入都不包含在商稅統計數目之內(nei) 。北宋中後期，商稅收入（單指過稅加住稅，不含其他來自工商業(ye) 的稅費）常年保持在800至1000萬(wan) 貫之間。

【吳鉤】如果宋朝有“世界杯”

大家都知道，中國的蹴鞠運動在宋代進入鼎盛期，風靡天下，上至皇家貴胄、達官貴人，下至販夫走卒、黃口稚兒(er) ，都以蹴球為(wei) 樂(le) 。一時間，湧現無數蹴球好手。

【吳鉤】宋朝拆遷，每戶能補償多少錢？

《大宋之法》是曆史作家吳鉤通過撰寫(xie) 一係列宋朝司法筆記，從(cong) 法理、製度、刑事、民事四個(ge) 方麵入手介紹宋朝的司法製度的作品。全書(shu) 通過援引大量宋人記錄的法律案件，與(yu) 宋朝法條相互參證，還原了宋代司法製度及其實踐。本文摘自該書(shu) ，澎湃新聞經廣西師範大學出版社授權發布。

吳鉤 著《好一個宋朝！》出版

流行將貓狗作為(wei) 寵物，宋朝早有此風尚；宋朝街邊風靡的娛樂(le) 方式，與(yu) 當代並無太多區別；在城市中生活的宋朝居民，已經喝上了“自來水”；宋朝的商業(ye) 非常發達，人們(men) 已有相當高的品牌意識，有些商鋪甚至還出現了“燈箱廣告”

【吳鉤】宋朝皇帝為什麽叫做“官家”

許多朋友都知道，宋人習(xi) 慣在不那麽(me) 正式的場合稱皇帝為(wei) “官家”，不管是皇帝身邊的宮女、內(nei) 侍，還是臣僚，抑或是坊間的平民百姓，當他們(men) 說起趙家天子時，通常都是用“官家”指稱，而不是叫“皇上”“萬(wan) 歲”，當然皇帝本人也接受、認同“官家”的稱謂，這跟宋朝之前、之後的稱呼習(xi) 慣都不一樣。為(wei) 什麽(me) 宋代會(hui) 形成以“官家”來稱呼皇帝的語言習(xi) 慣呢？

【吳鉤】“父債”未必要“子還”

“父債(zhai) 子還”這句話大家耳熟能詳，在許多人的印象中，“父債(zhai) 子還”是古代債(zhai) 務關(guan) 係中的一項通則，被中國人視為(wei) 天經地義(yi) 。有人因此批判傳(chuan) 統的法律文化漠視子女的獨立性，將他們(men) 當成了父親(qin) 的附庸；但也有人從(cong) 另外的角度，認為(wei) “子還父債(zhai) ”恰恰反映了中國人講誠信的傳(chuan) 統美德。

【吳鉤】唐朝的“陪門財”究竟是彩禮，還是嫁妝？

唐朝社會(hui) 承南北朝之餘(yu) 緒，存在著引人注目的財婚現象，“自號膏粱之冑，不敦匹敵之儀(yi) ，問名惟在於(yu) 竊貲，結褵必歸於(yu) 富室；乃有新官之輩、豐(feng) 財之家，慕其祖宗，競結婚媾，多納貨賄，有如販鬻”。時人將這類財婚譏為(wei) “賣婚”。

【吳鉤】古代的政府機構是不是很簡易？

在我們(men) 的印象中，中國古代的地方政府機構非常簡易，幾乎沒有什麽(me) 職能部門，一個(ge) 州縣通常配置一名行政長官以及三二名佐貳官而已，以致有一些海外漢學家對此很驚奇，感歎說：“中華帝國有一個(ge) 不可思議的地方，就是它能用一個(ge) 很小的官員編製，來統治如此眾(zhong) 多的人口。”

【吳鉤】七夕的玩具

古人過七夕，並不是想仿效牛郎織女鵲橋約會(hui) ，而是為(wei) 了向織女星乞求巧智。舊時的女兒(er) 家，都希望自己心靈手巧，就好比現在的女孩子都希望自己胸大顏美，而在中國的傳(chuan) 說中，織女正是巧星，姑娘們(men) 相信在七夕之夜向織女星祈願，可以讓自己變得手巧心靈。也因此，七夕又叫做“乞巧節”。

【吳鉤】宋朝的大學：不僅僅是太學

宋朝的太學，為(wei) 全國最高學府，我們(men) 不妨稱之為(wei) 宋代的“大學”。不過宋朝太學僅(jin) 僅(jin) 是國子監直轄的幾所國立學校之一。太學之外，國子監還轄有多所學校：國子學、四門學、小學、辟雍。

【吳鉤】宋朝與明朝，哪朝平民的收入更高？

我們(men) 經常聽到“晚明資本主義(yi) 萌芽”的說法，而海外漢學界則有宋朝為(wei) “現代的拂曉時辰”的論斷，那麽(me) ，這“萌芽”與(yu) 這“拂曉”之間，究竟哪一個(ge) 更加富庶呢？或者幹脆點說，哪一個(ge) 時代的平民生活水平更高一些？嗯，有必要來比較比較。

【吳鉤】“小鎮做題家”有寸進的社會，才會充滿活力

研究者一般用“代際收入彈性”來評估一個(ge) 社會(hui) 的階層固化程度，“代際收入彈性”最高為(wei) 1，指子代的經濟地位完全取決(jue) 於(yu) 父代；“代際收入彈性”最低為(wei) 0，指子代與(yu) 父代的經濟地位完全不相關(guan) 。“代際收入彈性”為(wei) 0，必定是急劇變動的亂(luan) 世；“代際收入彈性”為(wei) 1，則必是死寂、凝固的社會(hui) ，兩(liang) 者皆不可欲。正常社會(hui) 的“代際收入彈性”一般都處於(yu) 0與(yu) 1之間，···

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