宋朝人過春節是怎麽(me) 拜年的？

作者：吳鉤

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時間：孔子二五七零年歲次己亥臘月廿七日癸亥

          耶穌2020年1月21日

正月初一，新年伊始，宋人謂之“元旦”、“元日”，俗呼為(wei) “新年”。後世引入西洋曆法，為(wei) 與(yu) 陽曆1月1日元旦相區分，才改稱為(wei) “春節”。

農(nong) 曆元旦這天，朝廷要舉(ju) 行盛大、隆重的大朝會(hui) 。一大早，皇帝起身上朝，先虔誠上香，“為(wei) 蒼生祈百穀於(yu) 上穹”。隨後，皇帝給太後拜年：“元正啟祚，萬(wan) 物惟新。伏惟皇太後陛下，膺時納佑，與(yu) 天同休。”太後回皇帝：“履新之祐，與(yu) 皇帝同之。”然後文武百官向皇帝拜年：“元正令節，不勝大慶，謹上千萬(wan) 歲壽。”皇帝答諸大臣：“履新之吉，與(yu) 公等同之。”

大宋與(yu) 大遼建立有平等的邦交關(guan) 係，每年元旦，兩(liang) 國都要互派“賀正旦使”，入朝相賀。西夏、高麗(li) 、交趾、回紇、於(yu) 闐、真臘、大理、三佛齊等屬國，此時也都派遣了使臣來到東(dong) 京，祝賀大宋元旦。在大朝會(hui) 上拜賀皇帝之後，這些外國使臣被安排到使館休息，第二天（即正月初二）在各使館賜國宴；第三日，請到玉津園參加禮儀(yi) 性的射箭比賽，朝廷會(hui) 選出“能射武臣伴射”，在射箭比賽中表現出色的伴射武臣，不但可以得到皇帝的豐(feng) 厚賞賜，而且“京師市井兒(er) 遮路爭(zheng) 獻口號，觀者如堵”，熱情絲(si) 毫不減今日的粉絲(si) 們(men) 對待為(wei) 國爭(zheng) 光的體(ti) 育明星。

民間更是熱鬧。在東(dong) 京開封，從(cong) 馬行、潘樓街、州東(dong) 宋門外、州西梁門外、州北封丘門外，以及州南一帶，到處都是彩棚，銷售“冠梳、珠翠、頭麵、衣著、花朵、領抹、靴鞋”與(yu) 各種好玩的小商品，“間列舞場歌館，車馬交馳”。在臨(lin) 安杭州，市民“不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩，此杭城風俗，疇昔侈靡之習(xi) ，至今不改也。”

按照慣例，宋朝政府會(hui) 宣布：春節期間，蠲免公租屋的三日房租。又放開關(guan) 撲三天，即正月初一、初二、初三這三天，市民盡可縱情博彩。許多商家也以博彩、抽獎的方式銷售商品：中獎了可以低於(yu) 市價(jia) 的價(jia) 格獲得某個(ge) 商品，抽不中則需以高於(yu) 市價(jia) 的價(jia) 錢買(mai) 下該商品。到了夜晚，貴家仕女也結伴出來逛街，進入賭場看人們(men) 關(guan) 賭，到夜店飲宴，“慣習(xi) 成風，不相笑訝”。即使是貧困市民，過年了，也要穿上“新潔衣服，把酒相酬”。

拜年也是相沿已久的習(xi) 俗。“士夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節”。宋朝出現了一種比較有意思的拜年方式——送賀卡。許多士大夫由於(yu) 應酬太多，分身乏術，無法一一登門向友朋、親(qin) 戚、同僚拜年，便委派家人手持自己的“名刺”（名片）前往拜賀：“節序交賀之禮，不能親(qin) 至者，每以束刺簽名於(yu) 上，使一仆遍投之，俗以為(wei) 常”。一些富貴人家，因為(wei) 前來投刺賀年的人多了，便在大門口掛一個(ge) 紅紙袋，上書(shu) “接福”二字，接收各方投刺，類似於(yu) 信箱。

這些拜年帖，通常由梅花箋紙裁成，二寸寬，三寸長，上麵寫(xie) 著受賀人姓名、賀詞、落款。南宋文人張世南家中收藏有數張拜年帖，是北宋元佑年間秦觀、黃庭堅、晁補之向一位叫“子允”的朋友拜年所用的名刺：“觀，敬賀子允學士尊兄。正旦。高郵秦觀手狀”——這是秦觀的拜年帖；“庭堅，奉謝子允學士同舍。正月╳日，江南黃庭堅手狀”——這是黃庭堅的拜年帖；“補之，謹謁謝子允同舍尊兄。正月╳日，昭德晁補之狀”——這是晁補之的拜年帖。

由於(yu) 遣人投帖比親(qin) 自登門拜年更為(wei) 便捷，所以宋代士大夫群體(ti) 很流行投帖拜年，“俗以為(wei) 常”。當然也有人很不喜歡這種拜年方式，認為(wei) 這樣拜年沒有誠意，比如司馬光就堅持不投拜年帖：“不誠之事，不可為(wei) 也。”這位生活嚴(yan) 謹的老夫子給人拜年，必親(qin) 自登門。但投帖拜年的習(xi) 俗也流傳(chuan) 了下來，盛行於(yu) 明清時期。今天許多人逢年過節會(hui) 給朋友寄送賀卡，可從(cong) 宋朝的拜年帖找到淵源。

正月初七之後，春節“黃金周”大致就結束了。不過在宋朝，這個(ge) 時候，節日的氣氛並未消散，反而越來越濃厚，因為(wei) ，一個(ge) 更加熱鬧、更加隆重、更加盛大的傳(chuan) 統大節——正月十五元宵節即將來臨(lin) 。這是另一篇文章的話題了，且就此打住。

我想介紹的，與(yu) 其說是宋朝人的春節習(xi) 俗，不如說是中國人的節日傳(chuan) 統。這些習(xi) 俗與(yu) 傳(chuan) 統，千百年來，塑造了中國人的生活方式，寄托了中國人的美好願望，構建了中國人的禮俗秩序，也生成了中國人的文化認同。如果傳(chuan) 統與(yu) 習(xi) 俗不受尊重，而是被刻意消滅，則中國何以為(wei) 中國？

責任編輯：近複