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吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西曆一九七五年生,廣東(dong) 汕尾人。著有《宋:現代的拂曉時辰》《知宋:寫(xie) 給女兒(er) 的大宋曆史》《宋仁宗:共治時代》《風雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與(yu) 王安石:變法時代》等。 |
春節越來越近了,看看宋朝人如何準備過年
作者:吳鉤
來源:作者授權 伟德线上平台 發布
原載於(yu) 騰訊·大家
時間:孔子二五七零年歲次己亥臘月廿五日辛酉
耶穌2020年1月19日

時序一進入臘月,宋朝街市上的年味就越來越濃了,家家戶戶開始用豬肉、羊肉、魚肉醃製臘味,臘味不但可作年貨,還可以儲(chu) 存到明年夏天:“臘月內(nei) 可鹽豬羊等肉,或作臘法魚之類,過夏皆無損壞”。臨(lin) 安的富貴之家,遇到了下雪天氣,還要“開筵飲宴,塑雪獅,裝雪山,以會(hui) 親(qin) 朋,淺斟低唱”;若是晴天,“則邀朋約友,夜遊天街,觀舞隊以預賞元夕”——那些準備用於(yu) 慶賀元宵的歌舞隊,早已在大街上彩排開了。
市場迎來了節日消費的旺季:“街市盡賣撒佛花,韭黃、生菜、蘭(lan) 芽、勃荷、胡桃、澤州餳”等年貨;商鋪“競售錦裝、新曆、諸般大小門神、桃符、鍾馗、狻猊、虎頭及金彩縷花、春帖幡勝之類,為(wei) 市甚盛”;小販沿街叫賣“錫打春幡勝、百事吉斛兒(er) ”等吉祥物,“以備元旦懸於(yu) 門首,為(wei) 新歲吉兆”,“又有市爆仗、成架煙火之類”。
這裏有幾個(ge) 名詞需要解釋一下:“撒佛花,韭黃、生菜、蘭(lan) 芽”都是冬季的時蔬;“勃荷”即今人說的薄荷;“澤州餳”是一種風靡宋朝的飴糖;“新曆”即新一年的日曆;“桃符”是春聯;“鍾馗、狻猊、虎頭”都是年畫;“金彩縷花、春帖幡勝”與(yu) “錫打春幡勝、百事吉斛兒(er) ”則是過年時張貼、張掛的吉祥物;“爆杖、成架煙火”是煙花炮竹。

許多商家還要製作過年禮品回饋老主顧。百貨商店通常給老主顧送“門神、桃符,迎春牌兒(er) ”;紙馬鋪則印製“鍾馗、財馬、回頭馬”等年畫,“饋與(yu) 主顧”;藥鋪會(hui) 做一些“屠蘇袋”:小布袋裝入中藥材屠蘇,再用五色線紮成“四金魚同心結子”、“百事吉結子”,送給老顧客之第宅,宋朝人相信,將屠蘇袋懸掛在門額上,可以“辟邪氣”。
從(cong) 踏入臘月到除夕期間,宋朝人有兩(liang) 個(ge) 節日要慶祝,首先迎來的是臘月初八的“臘日”,也叫“臘八節”。這一天,開封與(yu) 杭州的寺院要選用“胡桃、鬆子、乳蕈、柿栗”等小巧食材,煮成“臘八粥”,贈送給施主之家。藥店則將“虎頭丹、八神、屠蘇”等中藥材裝入小布囊,叫做“臘藥”,“饋遺大家”,用於(yu) 臘月的保健。尋常人家也會(hui) 做“臘八粥”,鄰裏之間還要相互饋贈禮品。
到了臘月廿四日,是宋代曆法上的“交年”,家家戶戶不論貧富,都要準備“蔬食餳豆”祭灶,夜間“請僧道看經,備酒果送神”,所以白天街坊間市聲鼎沸,到處都是叫賣“五色米食、花果、膠牙餳、箕豆”等祭灶用品的聲音。市井中還有“迎儺(nuo) ”的祭神隊伍,敲鑼打鼓,向各戶人家“乞求利市”。

添置年貨,少不得要花銷一大筆錢。對大戶人家與(yu) 中產(chan) 之家來說,自然不成問題,但生活於(yu) 城市底層的貧窮家庭,則恐怕應付不了過年的開銷。不過,窮人也有窮人的辦法:進入臘月之後,“街市有貧者,三五人為(wei) 一隊,裝神鬼、判官、鍾馗、小妹等型,敲鑼擊鼓,沿門乞錢,俗呼為(wei) ‘打夜胡’,亦驅儺(nuo) 之意也”。這是一項很有意思的習(xi) 俗,“驅儺(nuo) ”隻不過是這一習(xi) 俗的形式與(yu) 附加功能而已,更重要的功能是它給了城市貧民一個(ge) 獲得救濟的機會(hui) ,同時又不失體(ti) 麵。
如果碰上了雨雪天氣,朝廷慮及“細民不易”,通常還會(hui) 給都城的貧民發救濟金,同時減免租住公屋的人家三日房租。臨(lin) 安有許多富戶,也保持著一種非常獨特而難得的慈善習(xi) 慣:遇上大雪之日,這些富戶會(hui) “沿門親(qin) 察孤苦艱難”的人家,“遇夜以碎金銀或錢會(hui) (紙幣)插於(yu) 門縫,以周其苦”,或者“遣心腹人,以銀鑿成一兩(liang) 、半兩(liang) ,用紙裹,夜深揀貧家窗內(nei) 或門縫內(nei) ,送入濟人”。受接濟的人家第二天早晨起床,“展戶得之,如自天降”,以為(wei) 是老天爺突然顯靈,卻不知其實是哪位善心人發的慈悲。
責任編輯:近複
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