【華軍】“通情達禮”：中華禮樂文明的核心精神

曆史學家錢穆認為(wei) “中國文化的核心是禮”，“禮是整個(ge) 中國人世界裏一切習(xi) 俗、行為(wei) 的準則，標誌著中國的特殊性”。換言之，想真正了解中國文化，需要深入領會(hui) 中華禮樂(le) 文明，把握其核心精神。站在情、禮關(guan) 係的視角上看，通情達禮即體(ti) 現了中華禮樂(le) 文明的核心精神。

【柴高】《關雎》：我們的解讀

在前幾講中，我們(men) 已經總結並分析了朱熹、流沙河、曲黎敏、李山等多位古今名家對於(yu) 《關(guan) 雎》這首詩的不同解讀。而今天，我們(men) 將要談一談麒麟山書(shu) 院自己的解讀。

【陳立勝】修身是否終將進入一個“終結的時代”？

儒家修身學最早見於(yu) 《五經》，經曆了以培養(yang) “君子”為(wei) 目標的“德性—德行培育”到以“成聖”為(wei) 目標的“心靈操練”兩(liang) 個(ge) 不同的時代。而在三千年未有之大變局的“過渡時代”中，儒家修身傳(chuan) 統被轉化為(wei) 培育“新君子”（國民、公民）與(yu) “新聖人”（“革命聖人”）的精神資源。

第十四屆南北五校哲學係博士生論壇論文發表會議紀要匯總

2021年12月29-30日，由北京大學哲學係、複旦大學哲學學院、武漢大學哲學學院、中山大學哲學係、台灣政治大學哲學係共同主辦，北京大學哲學係承辦的“第十四屆南北五校哲學博士生論壇”以在線方式舉(ju) 行。

【宋立林】隱性的性善論：孔子的人性論再審視

人性論是中國哲學的核心命題之一，儒家尤為(wei) 強調和關(guan) 注。真正意義(yi) 上的人性論思想，是從(cong) 孔子開始的。孔子的人性論，既簡略又模糊，因而相較於(yu) 孟荀人性論，學界關(guan) 注較少。既有的看法可以歸結為(wei) 四種。其一是孔子不以善惡言性，其二是孔子是性善惡混論者，其三是孔子是性惡論者，其四是孔子是性善論者。但是綜合其思想體(ti) 係和相關(guan) 資料，筆者···

【海英】老祖宗留下來的餐桌禮儀，你可能沒學會

古時宴席“綠酒一杯歌一遍”，今日已不再有歌舞助興(xing) 的隆重感，但仍有不少傳(chuan) 統禮儀(yi) 保留至今。進餐時“食不語”，夾菜時“毋固獲”，喝湯時“毋流歠（chuò）”。盡管對於(yu) 不少人來說，這些名稱聽之陌生，但其實作為(wei) 習(xi) 慣早已不知不覺中被實踐了很久。而這也正是中國式禮儀(yi) 文化的美妙：潤物細無聲，成為(wei) 每個(ge) 人由內(nei) 而外的修養(yang) 。

【蓋琳】為何理解中國共產黨要從中華文明根性入手？

從(cong) 2005年開始在歐洲議會(hui) 工作至今，我接觸過不少歐洲的政黨(dang) 。因為(wei) 工作需要，我參加過一些議會(hui) 中日常的黨(dang) 團大會(hui) ，如人民黨(dang) 團會(hui) 議、歐洲保守與(yu) 改革黨(dang) 團會(hui) 議等。我也參加過幾次英國保守黨(dang) 的年會(hui) 、地區會(hui) 議、選區會(hui) 議，並在兩(liang) 次歐洲大選中為(wei) 英國保守黨(dang) 拉選票。由於(yu) 歐洲議會(hui) 歐中友好小組是一個(ge) 跨黨(dang) 派的組織，議員們(men) 來自不同國家、不同黨(dang) 派，···

【專訪】楊朝明：為什麽說儒學是超越時空的思想？

隨著“考古盲盒”帶熱考古，《天工開萬(wan) 物》等網絡短片讓傳(chuan) 統技藝重回公眾(zhong) 視線，傳(chuan) 統文化正在重新變得流行。如果說傳(chuan) 統文化是一棵大樹，儒家文化無疑是樹幹，孔子研究院院長楊朝明近日接受中新社“東(dong) 西問”獨家專(zhuan) 訪時指出，儒學本身是超越時空的思想，隻要人類還生活在一起，哪怕百代之後，也仍然能作為(wei) 為(wei) 人處世之道。他既為(wei) 傳(chuan) 統文化的一些···

【專訪】吳根友：“天人合一”觀念何以塑造了今天的中華文明？

自古以來，人與(yu) 自然的關(guan) 係是人類要處理的三大重要關(guan) 係之一。梁漱溟曾論及關(guan) 於(yu) 人的三大關(guan) 係：人與(yu) 自然的關(guan) 係、人際關(guan) 係，以及人己關(guan) 係。但現代生態危機暴發之前，人與(yu) 自然的關(guan) 係並未引起人們(men) 的足夠重視。從(cong) 曆史角度看，人類文明的發展就是逐步認識自然、改造自然和建構自然的過程。在中國，“天人合一”的自然觀占主導地位，倡導人與(yu) 自然···

【專訪】謝茂鬆：民本與天下，何以成為中華文明的底色？

國家創新與(yu) 發展戰略研究會(hui) 資深研究員、中國文明和中國道路研究中心主任謝茂鬆認為(wei) ，士農(nong) 工商的社會(hui) 結構培育了中國傳(chuan) 統民本思想，繼而影響到國家政治秩序的架構。中國文明作為(wei) 世界史上唯一連續未斷裂的原生道路文明，其“可大可久之道”亦孕育於(yu) 民本思想及天下意識中。

【專訪】劉東：“天下大同”何以必然來自人類的“共通理性”？

當今世界麵對百年未有之大變局，疊加百年大疫情，全球化浪潮遭遇困境，西方國家民族主義(yi) 抬升，“文明衝(chong) 突”論甚囂塵上……人類文明該往何處去？古老的東(dong) 方文明能否成為(wei) 當今世界性困境的解藥？中國在追尋文明之根的過程中應當怎樣“激活傳(chuan) 統”“返本開新”，並讓世界理解中國傳(chuan) 統思想中“天下大同”等重要的社會(hui) 理想和世界觀？

【專訪】王中江：中華文明中，為什麽是“民心”成為政治正當性的基礎？

中華文明是唯一延續至今沒有中斷過的古文明，這與(yu) 其根性特征有密不可分的關(guan) 係。《尚書(shu) 》雲(yun) ：“民惟邦本，本固邦寧”，《孟子》曰：“善政得民財，善教得民心”。今天的中國則強調，民心是最大的政治。

至聖禮樂書院恢複傳統臘祭

自周代以來，歲末的臘祭世代相沿，直至當代。魯迅先生的小說的小說《祝福》及以此為(wei) 藍本改編的戲曲影視中，魯四老爺家每年在年底都要祝福，這祝福實際上就是臘祭，祭祀農(nong) 神及祖先，供物豐(feng) 盛，場麵隆重，氣氛肅穆，祈禱虔誠，名副其實“一年之大祭”。

孔子故鄉山東曲阜舉行布粥活動 延續千年臘八傳統

農(nong) 曆臘月初八是中國傳(chuan) 統的臘八節。文化古城山東(dong) 曲阜10日舉(ju) 行布粥活動，延續千年臘八傳(chuan) 統。當天，孔府院內(nei) 笑語歡聲、粥香四溢，在充滿新年氛圍的仿古餐車前，工作人員身著漢服為(wei) 前來參觀的遊客送上熱氣騰騰的臘八粥，在寒冷的冬日傳(chuan) 遞溫暖。

【徐新強】“禹貢圖”與中國早期貿易中的水道交通

《禹貢》是《尚書(shu) ·夏書(shu) 》中的首篇，記載了“禹別九州，隨山濬川，任土作貢”的一係列故事，曆來被視為(wei) 與(yu) 地理、疆域、貢賦等國家治理相關(guan) 的重要文獻。“禹貢圖”也稱禹跡圖，不僅(jin) 包括曆代《禹貢》學著述中所載大禹治水，依山川、導江河、分九州、理貢道的地理圖，還包括別貢賦、分夷夏、化荒服的政治治理一類的圖。

【吳鉤】封閉的長安城

如果我們(men) 是穿越到宋朝的現代人，在宋朝的城市裏行走，將會(hui) 發現，宋朝城市的形態，跟我們(men) 熟悉的現代城市並沒有什麽(me) 根本性的差別：都是街巷交錯縱橫、四通八達，市民自由往來；臨(lin) 街的建築物都改造成商鋪、酒樓、飯店、客邸；每個(ge) 商鋪都打出醒目的廣告招牌；入夜，店家掌燈營業(ye) ，燈燭輝映；有的商家還安裝了廣告燈箱，夜色中特別耀眼。這···

【王學斌】範仲淹的家風

古人素重身後名。一人即使生前博學多才、德厚流光，但身後畢竟終將化成抔土、趨於(yu) 蕭索。如何讓畢生修養(yang) 和體(ti) 悟得以延續，士人們(men) 紛紛選擇重視家教，涵養(yang) 家風，從(cong) 而令德性可以子孫承繼，代代維係。兩(liang) 宋之時，士林興(xing) 盛，其中有一位人物，被眾(zhong) 人公認為(wei) “一代之師，由初迄終，名節無疵”。

《詩經地理》：在《詩經》中尋找古中國

《詩經》作為(wei) 中國第一部詩歌總集，記錄了西周初年至春秋時期約五六百年間的各種詩歌。有些詩歌采自民間，周代專(zhuan) 門設置了采詩官，前往各地收集民間歌謠，借以向天子反映各地百姓的民間生活。另有些詩歌來自於(yu) 周代的貴族文人們(men) ，以敘事和反映風俗為(wei) 主，將周代的貴族生活與(yu) 社會(hui) 現狀寫(xie) 進詩歌中。

《詩經地理》為今人搭建重回三千年前的“入口”

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄的詩篇從(cong) 西周初年，綿延到春秋中葉，反映當時社會(hui) 生活的方方麵麵。但其所描述的時代已太久遠，什麽(me) 才能讓讀者重回那個(ge) 中國文化的純真年代呢？

尼山世界儒學中心研究基地揭牌 構建文明交流互鑒平台

尼山世界儒學中心研究基地1月9日在濟南正式揭牌，分別設立於(yu) 中共山東(dong) 省委黨(dang) 校、山東(dong) 社會(hui) 科學院、山東(dong) 師範大學、曲阜師範大學。4家研究基地將進一步整合山東(dong) 儒學研究資源和力量，構建多語種、跨文化、高水平的文明交流互鑒平台。

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