本書(shu) 為(wei) 1800年以來迄今之馬來西亞(ya) 近二百年儒家學術史之撰述,以見各時期之儒家經、史、子、集之著作梗概。依儒學的家禮、鄉(xiang) 禮、學禮、邦國禮及王朝禮之五禮框架與(yu) 其發展實況,本書(shu) 暫分馬來西亞(ya) 近二百年儒學史為(wei) “1600(實1800起)—1876年間”“1877~1956年間”“1957~2015年間”三大時期,以為(wei) 三章,每章分為(wei) 五節,分別論述該時期儒學發展···
本書(shu) 輯錄湯老10篇有關(guan) 儒學的文章,大致反映了著者對傳(chuan) 統儒學的深入思考,具有很高的學術價(jia) 值:《論天人合一》《論知行合一》《論情景合一》探討儒學有關(guan) 真、善、美三個(ge) 價(jia) 值取向的基本態度;《論普遍和諧》《論內(nei) 在超越》《論內(nei) 聖外王》等篇意在多元共生、普遍和諧的背景下為(wei) 當今人類解決(jue) 矛盾衝(chong) 突提供有益的思想資源
《中國哲學十五講》選擇中國古代十五位有代表性的哲學家,對他們(men) 的哲學體(ti) 係做了整體(ti) 性的闡發和揭示。作者從(cong) 每一位哲學家的根本問題出發,明確其概念內(nei) 涵及問題的具體(ti) 指涉,呈現出其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學家的思想路徑的深入挖掘,以及對隱藏在基本哲學洞見背後的思考和論證過程的強調,對於(yu) 我們(men) 今天···
本書(shu) 包括“周易知識講座”和“易經·六十四卦正讀”兩(liang) 部分,涵蓋易與(yu) 周易、易學的內(nei) 容、易學與(yu) 數、易學的智慧等內(nei) 容,並對周易六十四卦進行了詳盡的解讀,作者用朱熹《周易本義(yi) 》的編次方法,先做一些常識性介紹,再對卦爻一一梳理,明白曉暢,易於(yu) 理解,是一本簡明精煉的周易讀物,是廣大周易愛好者的入門良選。
原始儒學是以孔子為(wei) 宗師的先秦儒學團體(ti) 創立的思想體(ti) 係。孔子學說深深紮根於(yu) 中國上古三代及春秋時期的社會(hui) 中,是此前中華文明的集大成者,具有跨越時空的價(jia) 值。在形成之初,孔子學說就為(wei) 其在魯國的短暫為(wei) 政實踐所證明。孔子去世後,孔子學說在戰國社會(hui) 得到廣泛的傳(chuan) 播、弘揚和踐履,成為(wei) 社會(hui) 的“顯學”。原始儒學來源先秦社會(hui) 、服務於(yu) 先秦···
作者從(cong) 儒家學派的特點開始著手,探討分析不同時期“儒”的定位,在接下來的每一章節內(nei) 均概括提煉出不同曆史時期儒學發展的幾個(ge) 關(guan) 鍵問題與(yu) 角度展開論述,如先秦儒學中“仁”和“禮”的精神、孟子與(yu) 荀子的學說,漢代儒學發展的關(guan) 鍵人物董仲舒、魏晉玄學與(yu) 儒學的關(guan) 係、宋明理學、清代漢學與(yu) 宋學等,並以較大篇幅著重對現代新儒學之概念、儒學發···
治體(ti) 論在中國政治實踐中積累既久且深,最能體(ti) 現傳(chuan) 統關(guan) 於(yu) 政治體(ti) 係思索的意向和重心。它從(cong) 一種零散模糊的言說轉變為(wei) 自覺而精密的觀念形態,得益於(yu) 宋學由變革思維向立國思維轉進的精神洗禮
《製造儒家:中國傳(chuan) 統與(yu) 全球文明》利用大量的材料和深刻的分析,檢視了16、17世紀來華耶穌會(hui) 士開啟的對於(yu) “儒”“孔夫子”等概念和形象的建構過程,以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下,章炳麟、胡適等學者對於(yu) “儒”的再發明。
自2009年始,在中大開設《詩經》課程,迄今正滿十年。 此前,未曾開過《詩經》課,於(yu) 《詩經》學亦無甚研究。 首次開課,基本采用現代通行講法,文學的,文獻的。 2010年再次授課,始逐步彰顯《詩經》之經學意義(yi) 及古典學意義(yi) 。 清儒皮錫瑞稱“《詩》比他經尤難明”,信哉斯言! 揆諸經籍,始明“經稟聖裁”、“以三百篇當諫書(shu) ”之深義(yi) !···
《朱陳王霸之辨義(yi) 疏》一書(shu) 博采眾(zhong) 長,吸納前人研究成果,立足思想史的研究視角,以陳朱書(shu) 信為(wei) 研究主體(ti) ,采用逐段義(yi) 疏的方式,闡發義(yi) 理,圍繞朱陳二人關(guan) 於(yu) 王霸之辨、道與(yu) 曆史關(guan) 係、心性等問題做深入闡發,回應前人研究問題,旁采朱陳其他相關(guan) 書(shu) 信文章語錄為(wei) 論證,並且作案語總結,以期對中國傳(chuan) 統中政治、德性與(yu) 曆史的一些基本問題再做思···
唐文治先生是晚清民國著名學者、一代醇儒,在當時政界、學界、教育界有舉(ju) 足輕重的地位。唐先生曾擔任晚清商部、郵傳(chuan) 部要職,熟識朝政與(yu) 外事;後擔任交通大學及無錫國學專(zhuan) 修學校校長,精通傳(chuan) 統學術,並深明新學的重要性,其著述皆具明確而深遠的文化關(guan) 懷;倡導“讀經救國”、慈孝仁義(yi) ,保存國粹之餘(yu) ,更推陳出新,以培養(yang) 具備高尚道德情操···
李鏡池先生是現代著名易學專(zhuan) 家,其一生著述,主要圍繞《周易》展開,內(nei) 容涉及易學研究的許多領域,其中既有對經傳(chuan) 的注釋校勘,又有對義(yi) 理的闡述抉發,對當代易學研究產(chan) 生了巨大影響。特別值得說明的是,作者將《周易》經、傳(chuan) 分開研究,采取“古史辨”的科學方法論和進步的曆史發展觀,對《周易》加以係統整理、科學闡述,破除了長久以來···
4月28日,《李鏡池周易著作全集》首發式暨“易學與(yu) 文化傳(chuan) 承”學術研討會(hui) 在華南師範大學舉(ju) 行。來自中華書(shu) 局、北京師範大學、山東(dong) 大學、中山大學、同濟大學、華南理工大學、湖南大學、華中師範大學、華南師範大學、陝西師範大學、廣東(dong) 省社科院、深圳大學、廣州大學的40多名周易研究學者匯聚一堂,就李鏡池易學著作與(yu) “易學與(yu) 文化傳(chuan) 承”進行···
本輯設“近代政治精英與(yu) 治道轉型” 專(zhuan) 題, 著眼於(yu) 華夏治道近代轉型之際的重要人物思想和實踐議題展開討論。專(zhuan) 題由6篇文章組成分別涉及康有為(wei) 、梁啟超、譚嗣同、熊十力的治道思想以及民初央地軍(jun) 政關(guan) 係和長沙祭孔困境。
本書(shu) 截取並入香港中文大學之前的新亞(ya) 書(shu) 院,亦即錢穆擔任院長時期的新亞(ya) 書(shu) 院作為(wei) 研究對象,從(cong) 發展曆程、辦學旨趣、經費籌募、課程與(yu) 教學、師資與(yu) 製度、校園文化等方麵進行了比較深入的專(zhuan) 題研究,並在上述研究的基礎上對這一時期新亞(ya) 書(shu) 院辦學之得失成敗進行了總結。本書(shu) 是作者關(guan) 於(yu) 錢穆研究的後續之作,也是國內(nei) 係統研究新亞(ya) 書(shu) 院的著作。
從(cong) 政治哲學角度看,陽明後學沿著王陽明開創的“化治世為(wei) 治心”的思路,堅信人內(nei) 在的道德理性、意誌和情感可以成為(wei) 改造政治社會(hui) 的力量,認為(wei) “良知”可以外化為(wei) 規範、準則,人們(men) 通過“致良知”的道德實踐,能夠實現“萬(wan) 物一體(ti) ”的理想秩序,使得“三代之治”的理想社會(hui) 再次重現。
本書(shu) 是作者有關(guan) 儒家倫(lun) 理與(yu) 美德倫(lun) 理的研究,也可以說是以追尋美德為(wei) 中心的中國倫(lun) 理研究。
近代以來,儒學與(yu) 自由主義(yi) 的思想關(guan) 係問題逐步凸顯。本書(shu) 從(cong) 政治哲學角度對這一問題予以研究,乃中外學界之首次。
為(wei) 黑龍江大學“龍江哲學研究叢(cong) 書(shu) ”*本。本書(shu) 從(cong) 人物研究、概念研究、比較研究、宏觀研究四個(ge) 方麵展現儒學的發展與(yu) 構成,展現儒學發展的契機和出路。
《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》(第二輯)全書(shu) 共計100冊(ce) ,收録了來自國家圖書(shu) 館、上海圖書(shu) 館、湖南大學嶽麓書(shu) 院、美國哈佛燕京圖書(shu) 館等館藏單位的書(shu) 院文獻140種,涉及全國約18個(ge) 省區,近百所書(shu) 院。書(shu) 院文獻以明清兩(liang) 代居多,有書(shu) 院誌、課藝、試卷、學規、章程、同門録、講語等種類,有稿鈔本、石印本、木刻本、活字本、鉛印本等類型。每種文獻均···