鄧洪波主編《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》（第二輯）出版暨序

書(shu) 名：《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》（第二輯）

主編：鄧洪波

出版社：上海科學技術文獻出版社

出版時間：2019-01-01

【簡介】

《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》（第二輯）全書(shu) 共計100冊(ce) ，收録了來自國家圖書(shu) 館、上海圖書(shu) 館、湖南大學嶽麓書(shu) 院、美國哈佛燕京圖書(shu) 館等館藏單位的書(shu) 院文獻140種，涉及全國約18個(ge) 省區，近百所書(shu) 院。書(shu) 院文獻以明清兩(liang) 代居多，有書(shu) 院誌、課藝、試卷、學規、章程、同門録、講語等種類，有稿鈔本、石印本、木刻本、活字本、鉛印本等類型。每種文獻均撰寫(xie) 提要，介紹作者、版本、內(nei) 容、藏館及其所屬書(shu) 院等信息。附有著者索引及書(shu) 名索引。

此書(shu) 由上海科學技術文獻出版社與(yu) 國家圖書(shu) 館出版社聯合出版。叢(cong) 刊提供了有關(guan) 書(shu) 院的大量基礎性文獻，對書(shu) 院學、目録學、教育學等學科的研究具有重要的資料價(jia) 值。

【作者簡介】

鄧洪波，湖南嶽陽人，曆史學博士，二級教授，博士生導師。長期在湖南大學嶽麓書(shu) 院工作，兼任湖南大學古籍整理研究所所長、中國書(shu) 院研究中心主任、中國四庫學研究中心主任，中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長，湖南省書(shu) 院研究會(hui) 副會(hui) 長，湖南省曆史學會(hui) 常務理事，學術叢(cong) 刊《中國書(shu) 院》副主編，《中國四庫學》主編，國家社科基金重大項目《中國書(shu) 院文獻整理與(yu) 研究》首席專(zhuan) 家，《書(shu) 院文化數據庫》首席專(zhuan) 家，湖南省中國四庫學研究基地首席專(zhuan) 家。

以千年學府嶽麓書(shu) 院為(wei) 依托，學術研究以書(shu) 院文化為(wei) 主，兼及曆史文獻、科舉(ju) 製度，涉及曆史、教育、哲學、圖書(shu) 館、文化事業(ye) 等領域，在國內(nei) 外發表論文百餘(yu) 篇，出版著作二十餘(yu) 部，人稱“鄧書(shu) 院”。

主要心血凝於(yu) 《中國書(shu) 院史》《中國書(shu) 院製度研究》《湖南書(shu) 院史稿》《嶽麓書(shu) 院史》《中國書(shu) 院辭典》《中國書(shu) 院史資料》（全三冊(ce) ）、《中國書(shu) 院學規集成》（全三卷）、《中國書(shu) 院文化文化叢(cong) 書(shu) 》（全五冊(ce) ）、《中國狀元殿試卷大全》（全二冊(ce) ）、《欽定四庫全書(shu) 總目》（整理本，全二冊(ce) ）等著作。

曾獲中國高校人文社科優(you) 秀成果獎二等獎，湖南省哲學社會(hui) 科學優(you) 秀成果獎一等獎、二等獎等，全國古籍圖書(shu) 獎一等獎、二等獎，國家優(you) 秀辭書(shu) 獎三等獎。

【郭齊勇序】

吾友鄧洪波教授是著名的書(shu) 院研究專(zhuan) 家，主持了國家社科基金重大項目“中國書(shu) 院文獻整理與(yu) 研究”。這個(ge) 項目意義(yi) 重大，洪波兄及他帶領的團隊視野宏闊、功底紮實，其成果將成爲新一輪書(shu) 院文化研究的基礎。

存世的中國古代書(shu) 院文獻汗牛充棟、浩如煙海，但分散於(yu) 各處，經史子集四部都有，研究者難於(yu) 查找。比如，一些書(shu) 院講義(yi) 見於(yu) 經部；一些書(shu) 院誌見於(yu) 史部地理類“古跡”、書(shu) 院藏書(shu) 目録見於(yu) 史部目録類“公藏”、書(shu) 院碑記則多被收録進史部金石類“石類”；一些書(shu) 院講録、語録則被列入了子部儒家類；還有一些關(guan) 於(yu) 書(shu) 院的記述，散見於(yu) 集部的詩文集中。《四庫全書(shu) 》之外與(yu) 《四庫全書(shu) 》之後還有不少有關(guan) 書(shu) 院的原始文獻。此外，民國時期大量的書(shu) 院研究文獻散見於(yu) 各種報章雜誌。要把這些文獻整理個(ge) 頭緒出來，殊非易事。

鄧洪波教授很早就用心於(yu) 書(shu) 院文獻的整理與(yu) 研究。早在一九九七年，浙江教育出版社出版了陳穀嘉教授與(yu) 他合著的《中國書(shu) 院製度研究》，書(shu) 末有一個(ge) 附録《中國書(shu) 院文獻書(shu) 目提要》，共著録文獻三百七十餘(yu) 種，按省區編排，並作提要，是較早匯録書(shu) 院文獻提要的重要成果，實開匯編撰寫(xie) 書(shu) 院文獻提要的先河。此次以重大項目爲契機，鄧教授進一步擴大規模，對中國書(shu) 院文獻做窮盡性的整理。他立誌竭澤而漁，把不爲人知的書(shu) 院資料最大限度地從(cong) “冷宮”中解放出來，摸清並亮出全部家底。

據課題組調查，曆代書(shu) 院專(zhuan) 書(shu) （整本）文獻總量近兩(liang) 千種，其中亡佚五百種左右，存世一千五百種左右。通過檢索、查閲等手段，課題組對存世的約一千五百種文獻進行普查，對作者、版本、流傳(chuan) 、體(ti) 例等爬梳、董理，將編製成一部大型的《中國書(shu) 院文獻版本目録》。在此基礎上，將選擇較有價(jia) 值的書(shu) 院文獻約一千種予以影印，匯爲《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》。然後，選擇其中有代表性的、意義(yi) 重大或者較爲少見的書(shu) 院文獻約一百至一百五十種作點校，做成《中國書(shu) 院文獻薈要》。除了對原始文獻進行整理，課題組還將對數量龐大的書(shu) 院研究論著予以編目，著成《近百年書(shu) 院研究論著目録》。如此大規模地對書(shu) 院文獻進行整理，在學界當屬首次。除了大規模的文獻整理，課題組還將在此基礎上，陸續推出《中國書(shu) 院誌史》《中國書(shu) 院文獻總目提要》《中國書(shu) 院文獻研究論集》等專(zhuan) 題方麵的係列研究成果。這些整理與(yu) 研究，功德無量，必將嘉惠學林，促進書(shu) 院曆史與(yu) 文化研究走向新的繁榮。

這些整理與(yu) 研究，除了大有功於(yu) 書(shu) 院學的發展，我想對於(yu) 古代儒家文化和思想的研究也是大有裨益的。書(shu) 院是我國古代極爲重要的教育機構，也是學術機構，與(yu) 儒家有著密不可分的關(guan) 係。

在我國古代衆多的學術思想流派中，最重視教育的是儒家。孔子是我國最偉(wei) 大的教育家，我國古代教育的內(nei) 容和理念也主要是儒家的，從(cong) 書(shu) 院的學規就可以看出來。朱子的《白鹿洞書(shu) 院學規》，影響後世書(shu) 院辦學數百年，大家耳熟能詳，其中規定了書(shu) 院的目標和學生的守則。它集儒家經典語句而成，便於(yu) 記誦。它要求學生明白義(yi) 理，並落實到身心修養(yang) 上來，按學、問、思、辨、行的次第，格物致知、窮理盡性，最終實踐篤行。由一代名臣張之洞於(yu) 一八六九年創辦的經心書(shu) 院，於(yu) 二○一五年在武昌東(dong) 湖複辦，筆者忝爲該書(shu) 院名譽山長。我對這一書(shu) 院提出了學規：以“行己有恥、修身立德、知行合一”爲宗旨；以“五常”（仁義(yi) 禮智信）和“八德”（孝悌忠信禮義(yi) 廉恥）爲人生的指南；以孝親(qin) 、守禮、篤學、敏行爲條目（步驟）：孝親(qin) ——愛父母，守禮——懂規矩，篤學——讀經典，敏行——做公益。座右銘：“儒有忠信以爲甲胄，禮義(yi) 以爲幹櫓，戴仁而行，抱義(yi) 而處。”“儒有不寶金玉，而忠信以爲寶；不祈土地，立義(yi) 以爲土地；不祈多積，多文以爲富。”“仁者以財發身，不仁者以身發財。”我認爲，最重要的是，書(shu) 院運行一定要在這些義(yi) 理的指導下進行。總體(ti) 上是要貫徹孔孟仁義(yi) 之道，提升辦院者與(yu) 學員的人文道德素養(yang) ，身體(ti) 力行，知行合一。

儒家不僅(jin) 僅(jin) 重視學校教育，同時也重視家庭與(yu) 社會(hui) 教育。社會(hui) 教育是通過文化傳(chuan) 播的方式實現社會(hui) 教化。社會(hui) 教化的基本內(nei) 容和理念依然是儒家的。儒家之所以有那麽(me) 強大的生命力，能成爲中國傳(chuan) 統思想文化的主流，與(yu) 它重視文化傳(chuan) 播和社會(hui) 教化是分不開的。兩(liang) 宋以來，曆代大儒多依托書(shu) 院麵向社會(hui) 大衆講學。他們(men) 的學術功底和人格魅力，非一般教書(shu) 匠可比。他們(men) 憑著學術思想和人格魅力，所過之處，化民成俗，雅稱“過化”。他們(men) 使得儒家理念在社會(hui) 大衆的日用倫(lun) 常中生根發芽，從(cong) 而使儒家思想落地，並影響到社會(hui) 生活的方方麵麵。當然，古代儒釋道三教相輔相成、相互支持，儒生書(shu) 院也往往有賴於(yu) 佛寺、道觀而生存。

古代的書(shu) 院是介於(yu) 官學與(yu) 私學之間的教育機構，是在致力於(yu) 解決(jue) 官學教育種種弊端的基礎上産生的，它反對功利主義(yi) ，反對僅(jin) 僅(jin) 把教育當作科舉(ju) 考試的手段，反對把教育僅(jin) 變成記誦之學。書(shu) 院的教育強調道德的修養(yang) 和人格的養(yang) 成。毫無疑問，這有賴於(yu) 對儒家義(yi) 理的講明。在講明儒家義(yi) 理的過程中，書(shu) 院的學術討論形成了。所以，書(shu) 院也是一個(ge) 學術機構。書(shu) 院裏的學術討論既服務於(yu) 教育，亦致力於(yu) 學術自身的發展。這裏的學術主要還是儒家的。比如，南宋時期的湖湘學派是理學南傳(chuan) 之後最先成熟起來的一個(ge) 理學流派，而嶽麓書(shu) 院正是當時湖湘學派的基地。一一六七年，朱子不遠千裏從(cong) 福建崇安趕來長沙，就是爲了與(yu) 湖湘學派的代表人物、嶽麓書(shu) 院主教張栻討論儒家理學上的一些問題，史稱“朱張會(hui) 講”。朱張會(hui) 講開書(shu) 院會(hui) 講之先河，在中國學術思想史上有著重大的意義(yi) ，是不同學派的爭(zheng) 鳴，爲書(shu) 院成爲儒家學術研究機構，發揮了重大的作用。

據鄧洪波教授的統計和研究，中國曆史上出現過大大小小的書(shu) 院七千五百餘(yu) 所。這些書(shu) 院是中國文化與(yu) 儒學教育、研究和傳(chuan) 播的重要場所和基地。它們(men) 把傳(chuan) 統文化與(yu) 儒家思想帶入了中國社會(hui) 的各個(ge) 層次和各個(ge) 角落。它們(men) 自身亦成爲儒家和儒學的載體(ti) ，成爲儒家文化的核心要素之一。

我們(men) 目前對於(yu) 儒家思想文化，主要還是通過儒家的經典文本來了解它的思想理念，通過史書(shu) 記載來了解它的社會(hui) 影響，通過分析當時民間的思想觀念來了解它的傳(chuan) 統魅力。然而，我們(men) 對於(yu) 儒家思想文化的傳(chuan) 播過程和傳(chuan) 統的形成，其實還停留在比較抽象的層麵。現在，鄧洪波教授開始了對書(shu) 院的綜合研究，無疑爲我們(men) 了解這方麵的情形打開了一扇大門，能極大地幫助我們(men) 深入而具體(ti) 地了解書(shu) 院的組織架構、製度、理念以及儒家思想文化在其中所起的作用、所占有的地位，以及儒家思想文化的世俗化過程和儒家傳(chuan) 統的傳(chuan) 承。對於(yu) 書(shu) 院文獻的綜合整理和研究，也有助於(yu) 我們(men) 深入而具體(ti) 地了解儒家思想文化對周邊國家的傳(chuan) 播過程。明代以後，中國書(shu) 院這種教育組織形式，大量地傳(chuan) 入東(dong) 亞(ya) 各國、各地區，對於(yu) 以中國爲中心的儒家文化圈的形成起到了重大的作用。書(shu) 院文獻的內(nei) 容相當豐(feng) 富，借助這些文獻，我們(men) 也能對曆史上的社會(hui) 、政治、經濟、文化、生活等方方麵麵有更加深入而具體(ti) 的理解。

伴隨著國學熱，書(shu) 院熱也持續十多年了。可以說，國學熱在今天也表現爲一定程度的書(shu) 院熱，各地的民間書(shu) 院如雨後春筍般地湧出。有人粗略估計，近幾年全國出現了幾千所書(shu) 院，但良莠不齊。正如我們(men) 對國學熱予以肯定並提出批評一樣，我們(men) 也對書(shu) 院熱予以肯定並提出批評。傳(chuan) 統的書(shu) 院，包括嵩陽書(shu) 院等有名的書(shu) 院在內(nei) ，現在一般衹是文博單位，成爲文物、博物館或旅遊景點，不再具有古代書(shu) 院的職能。老書(shu) 院煥發青春的唯一典範是嶽麓書(shu) 院，該院得天時、地利、人和，結合傳(chuan) 統與(yu) 現代，使千年書(shu) 院獲得新生。今天的書(shu) 院，就主辦方而言，大體(ti) 上有官辦、商辦、學者辦、民辦，或官學商，或官學，或商學，或民學合辦等多種。但是由於(yu) 曆史經驗不足，存在許多問題，還是要從(cong) 傳(chuan) 統書(shu) 院吸收精神營養(yang) 。而傳(chuan) 統書(shu) 院的辦學經驗、精神營養(yang) 具體(ti) 都有哪些，離不開對古代書(shu) 院文獻的深入研究。

可見，無論從(cong) 傳(chuan) 統還是從(cong) 現代來看，中國書(shu) 院文獻的綜合整理與(yu) 研究都有著巨大的意義(yi) 。這是一個(ge) 浩大的工程！鄧洪波教授身處嶽麓書(shu) 院，長期從(cong) 事書(shu) 院研究，並且有著親(qin) 身的體(ti) 驗，我們(men) 相信在他的主持下，這項整理與(yu) 研究一定能結出碩果，一定能極大地推進書(shu) 院學的研究，也一定能爲儒家乃至整個(ge) 傳(chuan) 統思想文化的研究奠定新的基石。

是爲序。

郭齊勇

中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長
中國哲學史學會(hui) 副會(hui) 長
武漢大學國學院院長
西元二〇一八年六月於(yu) 武昌珞珈山麓

【朱傑人序】

書(shu) 院，是儒家文化特有的一種文化與(yu) 教育現象。從(cong) 唐代出現的雛形開始，它在長達千餘(yu) 年的中國曆史中扮演著非常獨特和重要的角色。

它是中國傳(chuan) 統文化的主幹與(yu) 核心——儒學及其研究者、傳(chuan) 播者——儒家的道場。書(shu) 院是儒家的首創，在其發展過程中，成爲儒學寄生與(yu) 發展的重要載體(ti) 和平台。所以，它的命運始終與(yu) 儒學和儒家的命運緊密相連，儒學興(xing) 則書(shu) 院盛，儒學衰則書(shu) 院敗。清末民初，廢科舉(ju) 、辦新學，書(shu) 院也就走進了它的低穀。但是，曆史總是愛和人類開玩笑，沒有人會(hui) 想到，進入了二十一世紀以後，書(shu) 院竟然又煥發新生了。在新時代，它的勃興(xing) 居然如雨後春筍般“瘋狂”與(yu) 勢不可擋。

書(shu) 院從(cong) 它誕生的那一天起就有官方和民間的雙重性質，它既借助於(yu) 體(ti) 製的資源和模式，又有遊離於(yu) 體(ti) 製之外的自由講學和辦學的精神，它一直被視爲官方主流教育體(ti) 製的一個(ge) 補充、補缺。所謂“補充”，是說它彌補了體(ti) 製內(nei) 教育資源的不足，官學無法覆蓋的，書(shu) 院彌補了。所謂“補缺”，是說它補了體(ti) 製內(nei) 教育以應試（應科舉(ju) ）爲目的之缺：書(shu) 院教育以成人、成賢爲目的，以傳(chuan) 道（儒家的道統）爲核心。實際上，從(cong) 明代中後期以來，官學越來越流於(yu) 形式，書(shu) 院卻以“補充”“補缺”之身而真正承擔起國民教育的責任。放眼人類教育史，古今中外，中國的書(shu) 院，恐怕是一種絶無僅(jin) 有的與(yu) 功利不搭或少搭的教育形態。而且這種與(yu) 功利保持距離的教育形態在中國的民間一直很好地被嗬護並發展著。書(shu) 院的辦學資金部分來源於(yu) 官方的籌集，部分來源於(yu) 民間的捐助，官員、商人、士紳是這種捐助的主體(ti) 。中國的書(shu) 院綿延千年之久，民間捐助者的貢獻居功至偉(wei) ，官方的支持也是至關(guan) 重要的。

正因爲書(shu) 院一定程度遊離於(yu) 體(ti) 製之外，正因爲它與(yu) 功利保持距離，所以，能看到體(ti) 製的弊端，能不受羈絆地思考與(yu) 研究。於(yu) 是，中國的書(shu) 院成了生産新思想、新學術、新理論的工廠。而這些新思想、新學術、新理論又對社會(hui) 、人心發生了反哺，從(cong) 而影響了國家與(yu) 社會(hui) 的發展。

朱子是第一位從(cong) 理論與(yu) 實踐兩(liang) 個(ge) 層麵上對中國書(shu) 院的製度建設，理論建構，辦學目標、方針、方法等做出重大貢獻的學者。他的《白鹿洞書(shu) 院學規》是一篇劃時代的綱領性文件，爲中國書(shu) 院的建設與(yu) 發展打下了基石。直到今天，這篇文獻依然是新時代書(shu) 院實踐的“源頭活水”。而他在嶽麓書(shu) 院的一係列教育實踐，則爲後人留下了健康與(yu) 科學的教學與(yu) 科研生態的典範。中國的書(shu) 院之所以有著那麽(me) 強勁的生命力和生機活潑的內(nei) 生動能，不能不說與(yu) 朱子有關(guan) 。

中國書(shu) 院在千餘(yu) 年的發展中，爲記録其曆史、教學、經濟、學術、考課等，留下了數以萬(wan) 計的各種文獻，包括書(shu) 院記、書(shu) 院誌、學規、章程、課藝、講義(yi) 、會(hui) 録、同門譜、藏書(shu) 目録、刻書(shu) 目録、山長誌、學田誌、日記等。這些文獻不僅(jin) 對研究書(shu) 院至關(guan) 重要，對研究中國的曆史、文化、學術、政治等都具有不可取代的重要意義(yi) 。遺憾的是，隨著書(shu) 院的沒落，這些文獻也隨之散佚。國力的強盛與(yu) 傳(chuan) 統文化的複興(xing) ，終於(yu) 使書(shu) 院文獻獲得了一個(ge) 新生的機會(hui) 。以鄧洪波教授領銜的課題組發起對中國書(shu) 院文獻的整理，實在是一件對民族文化功德無量的好事。我參加了本課題的可行性論證，拜讀了全部課題報告以後我意識到，這是一次全麵的、係統的整理，課題完成，也就意味著完成了中國書(shu) 院文獻的集大成。這是一件值得所有關(guan) 注書(shu) 院的學者高興(xing) 和期待的學術盛事。

當然，講到這件盛事就不能不講到鄧洪波教授。鄧洪波並不是最早關(guan) 注和研究中國書(shu) 院的學者，但他卻是一位始終不渝地專(zhuan) 注於(yu) 這個(ge) 領域而默默耕耘的學者。他的可貴之處在於(yu) ，當書(shu) 院還處於(yu) 一個(ge) 被人遺忘和被絶大多數人冷落的年代，他始終沒有放棄。他以一己之力，搜羅鉤沉，爬梳剔抉，考鏡源流，排比論列，終成一家之說。現在書(shu) 院研究成了“顯學”，洪波並不被“顯”而空疏、好高求遠的世俗所裹挾，而是踏踏實實地做了大量的文獻整理與(yu) 研究工作，他的抱負和執著不能不令人感佩。

國家社科基金重大項目“中國書(shu) 院文獻整理與(yu) 研究”的成果就要出版了，它包括書(shu) 目、影印、點校、研究幾個(ge) 係列，這是一件盛事。洪波兄要我寫(xie) 一個(ge) 序，但是我對書(shu) 院沒有研究，真是不知道這個(ge) 序該從(cong) 何說起，衹好談談自己對書(shu) 院的一些基本認識，以塞文責，也算是不負洪波兄的一片美意。

朱傑人

華東(dong) 師範大學終身教授

中國曆史文獻研究會(hui) 榮譽會(hui) 長

中華朱子學會(hui) 常務副會(hui) 長

二〇一八年六月十二日於(yu) 海上桑榆匪晚齋

【楊忠序】

書(shu) 院以及鄉(xiang) 村的義(yi) 塾、義(yi) 學，使中國儒學傳(chuan) 承的血脈貫通而達至社會(hui) 底層，從(cong) 而也使中國傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承有了最堅實的社會(hui) 基礎，中國文化綿延不絕，書(shu) 院有其莫大貢獻。

書(shu) 院是中國古代教育史上影響最大的教育文化機構。鄧洪波教授認為(wei) 書(shu) 院是獨特的文化教育組織，所謂獨特，我以為(wei) 大概是因為(wei) 它既非官學，亦非純粹的私學，但又與(yu) 官府、官員有著千絲(si) 萬(wan) 縷的聯係，一直得到各級官府的支持和資助。例如朱熹修複白鹿洞書(shu) 院、嶽麓書(shu) 院，阮元創詁經精舍、學海堂，張之洞建尊經書(shu) 院、廣雅書(shu) 院，都是任官期間的事。許多官員也將創建書(shu) 院、講研義(yi) 理學問視為(wei) 一種可以自豪的政績，希望以書(shu) 院長育人才、開啟民智、移風易俗。比如湯顯祖貶任徐聞典史時創立貴生書(shu) 院，親(qin) 往講學；任遂昌知縣時，建相圃書(shu) 院，撥寺廟道觀部分食田歸書(shu) 院收租，以作修葺房屋之費及諸生膏火之助。他自己亦在書(shu) 院中“與(yu) 諸生講德問字”“陳說天性大義(yi) ”而不疲。但書(shu) 院又非官學，書(shu) 院的科目設置、講論內(nei) 容都由著名學者擔任的書(shu) 院山長、主講設定與(yu) 主持，官府幹涉有限。書(shu) 院與(yu) 官學既相區別又有聯係，故清末廢科舉(ju) 、改書(shu) 院為(wei) 學堂，使中國教育由古代邁入現代，便能自然銜接而水到渠成了。

書(shu) 院與(yu) 私學的關(guan) 係也十分密切。春秋以降，學在王官漸變為(wei) 學在四夷，私人講學之風漸盛。孔子的講學活動，既有與(yu) 弟子講論六藝、切磋琢磨的謹嚴(yan) 與(yu) 認真，亦有浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸的散淡與(yu) 閑適，與(yu) 書(shu) 院自由講學的精神一脈相通。兩(liang) 漢經師講學，受業(ye) 者不遠千裏而至，講讀之所則“講堂”“精舍”隨意立名。馬融“教養(yang) 諸生常有千數”，設絳紗帳講學，“前授生徒，後列女樂(le) ”，是最氣派的一家。魏晉南北朝戰亂(luan) 頻仍，但講學之風不息。上述講學活動和組織形式，對後來書(shu) 院的出現有著深刻影響。

書(shu) 院之名始於(yu) 唐代。東(dong) 西二都設立的麗(li) 正書(shu) 院和集賢殿書(shu) 院，有著國家藏書(shu) 、校書(shu) 、修書(shu) 及由此而辨彰學術的深厚傳(chuan) 統，它標誌著書(shu) 院之名得到官方認可和提倡。其實，最先出現的還是民間書(shu) 院，有唐代文獻與(yu) 地方史誌為(wei) 證。《全唐詩》中也提到過13所作為(wei) 士大夫私人讀書(shu) 治學之所的書(shu) 院。也就是說，書(shu) 院源出於(yu) 唐代私人治學的書(shu) 齋和官府整理典籍的衙門，是官、民兩(liang) 股力量相互作用的結果。

大唐五代之際，開始出現聚徒講學性質的書(shu) 院，江西的桂岩、東(dong) 佳與(yu) 燕山竇氏皆是其佼佼者。而書(shu) 院的大繁榮則要進入到宋代，著名的“濂、洛、關(guan) 、閩”四家，既是學派，也是講學團體(ti) ，且師生傳(chuan) 承，曆久不衰。他們(men) 中的許多人都參與(yu) 過書(shu) 院的創建和講學活動，通德鴻儒，發幽闡微，風雅相續，輝映壇席。元代書(shu) 院數百所，明清書(shu) 院各數千所，是書(shu) 院的鼎盛時期。

書(shu) 院講求敦勵品節、探研經義(yi) ，以求知行合一，長育人才。主持者往往以自身風範聲望言傳(chuan) 身教，並不刻意傳(chuan) 授係統知識。尤其是宋代書(shu) 院批判繼承了兩(liang) 漢的講經之風，注重闡釋以《四書(shu) 》為(wei) 中心的儒家經典義(yi) 理，理學借書(shu) 院講學得以光大。此後，隨著時代的需要和地方學術風氣的浸潤，書(shu) 院講學內(nei) 容各有側(ce) 重，或義(yi) 理、或實學、或訓詁、或辭章，而書(shu) 院的教學方式也不拘一格，講論、問答、辯說、切磋，形式多樣，效果顯著，頗有百花齊放之勢。當然，書(shu) 院的根本任務是養(yang) 育人才，故與(yu) 唐宋元明清各代科舉(ju) 密切相關(guan) ，講論經義(yi) 、草擬試策、熟記帖括、習(xi) 練論說，自然也是書(shu) 院學習(xi) 的重要內(nei) 容。一些著名學者掌教書(shu) 院，往往能形成學派，光大學術，引領學風。不同學派學者在書(shu) 院的論辯駁難，也使書(shu) 院成為(wei) 交流學術、推廣宣傳(chuan) 學派主張的方便場所。書(shu) 院促進了學術的發展，僅(jin) 以清代為(wei) 例，著名學者如黃宗羲、湯斌、張伯行、杭世駿、齊召南、全祖望、姚鼐、盧文弨、王鳴盛、程瑤田、錢大昕、章學誠、洪亮吉、孫星衍、阮元、陳壽褀、顧廣圻、陳澧、劉熙載、俞樾、張之洞、王先謙、繆荃孫、皮錫瑞等，這些在清代學術史上閃耀的群星，無一不在書(shu) 院任過山長或主講，將他們(men) 在書(shu) 院講學的學術貢獻稍作整理，便能勾勒出清代學術史的梗概。可以說唐宋以來中國古代教育、文化、學術的發展實有賴於(yu) 書(shu) 院的繁榮，程朱理學、陸王心學、乾嘉漢學、晚清新學的產(chan) 生與(yu) 興(xing) 盛，都與(yu) 書(shu) 院密切相關(guan) 。書(shu) 院以及鄉(xiang) 村的義(yi) 塾、義(yi) 學，使中國儒學傳(chuan) 承的血脈貫通而達至社會(hui) 底層，從(cong) 而也使中國傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承有了最堅實的社會(hui) 基礎，中國文化綿延不絕，書(shu) 院有其莫大貢獻。

書(shu) 院作為(wei) 中國古代獨特的文化教育組織，深深影響著唐宋以來教育文化學術的發展，近百年來學者往往將古代書(shu) 院與(yu) 現代學校比照考察，研究書(shu) 院的論著日積月累，頗為(wei) 可觀。特別是近十數年來，書(shu) 院研究更有日漸興(xing) 盛之勢。許多研究已涉及書(shu) 院的各個(ge) 方麵，如書(shu) 院製度及其組織形式，書(shu) 院的課程設置、講會(hui) 製度和開講儀(yi) 式，書(shu) 院的學規章程和管理模式，書(shu) 院的經濟活動和經費開支，書(shu) 院的藏書(shu) 與(yu) 刻書(shu) 活動等，涉及麵雖廣，但研究似乎尚不夠深入全麵。究其原因，自然與(yu) 目前學術界所見書(shu) 院文獻資料並不豐(feng) 富有關(guan) 。例如，僅(jin) 清代書(shu) 院即有五千餘(yu) 所，而迄今許多論著所涉書(shu) 院僅(jin) 百餘(yu) 所，眼界和格局便受局限。大量書(shu) 院文獻散藏各處，許多文獻甚至不為(wei) 人知或少人問津，研究自然不夠全麵，也難以深入。材料的缺失嚴(yan) 重阻滯了書(shu) 院研究的進程，因此，比較齊全地搜輯目前存世的書(shu) 院文獻，分門別類地加以影印或點校出版，對於(yu) 書(shu) 院研究而言，事莫大於(yu) 此，更莫急於(yu) 此。現在鄧洪波教授主持的中國書(shu) 院文獻整理與(yu) 研究工程即將出版幾種專(zhuan) 題叢(cong) 書(shu) ，使此大事急事終獲成功，必將為(wei) 中國書(shu) 院研究的繁盛帶來新局麵。

鄧洪波教授及其團隊的成果，對於(yu) 書(shu) 院研究及與(yu) 書(shu) 院相關(guan) 的研究，至少有三大貢獻：

其一，為(wei) 書(shu) 院研究提供了相當完備的資料。他們(men) 編纂了比較完善的書(shu) 院文獻總目及總目提要，第一次揭示了現存書(shu) 院文獻的全貌，在此基礎上又將現存近1500種書(shu) 院文獻中的1000餘(yu) 種影印出版，成《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》，進而又擇其中尤為(wei) 重要者約150種點校出版，成《中國書(shu) 院文獻薈要》。學者研究實踐證明，書(shu) 院研究賴以深入和發展的基礎是書(shu) 院文獻的全麵搜求與(yu) 係統整理，鄧洪波教授的團隊完成了這項工作。他們(men) 的書(shu) 院總目及有選擇地影印、點校的占總量七成的書(shu) 院文獻，不僅(jin) 為(wei) 研究者提供了方便，也為(wei) 一般讀者了解中國書(shu) 院指出了門徑。大量過去未被發掘、利用，而又相對完備、係統的資料，經他們(men) 網羅放失，搜剔叢(cong) 殘，使遺編剩稿，顯晦並出，吉光片羽，終免湮沒，而流風餘(yu) 韻亦可相因而不墜。相信今後的書(shu) 院研究一定會(hui) 有許多新發現、新視角和新課題，也必將產(chan) 生許多更近於(yu) 史實的新結論。

其二，整理與(yu) 研究高度融合，產(chan) 生了係列成果。他們(men) 的工作使書(shu) 目、《文獻叢(cong) 刊》《文獻薈要》、研究論著等互相呼應，是將整理和研究結合得比較好的範例，也為(wei) 古籍整理與(yu) 研究工作如何互相促進提供了經驗。《書(shu) 院文獻總目》揭示藏館和版本，大大提高了書(shu) 目的質量和使用價(jia) 值，《書(shu) 院文獻總目提要》本身便是研究成果，它不僅(jin) 指引門徑，也為(wei) 進一步辨章學術、考鏡源流提供了基礎和方便。而《中國書(shu) 院誌史》及其他研究論集，既是書(shu) 院研究的新收獲，也是書(shu) 院研究深化的表現。他們(men) 的整理研究係列成果，不僅(jin) 大大促進了書(shu) 院研究自身的深入和發展，還旁涉中國古代政治史、經濟史、教育史、思想史、文化史、文學史等各領域，從(cong) 而也必將有利於(yu) 上述領域的綜合研究別開生麵，以至進一步推進中國傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承和發展。

其三，是大型專(zhuan) 題資料叢(cong) 書(shu) 的新收獲。大型專(zhuan) 題性資料叢(cong) 書(shu) 對於(yu) 相關(guan) 專(zhuan) 題學術研究的作用是無與(yu) 倫(lun) 比的。新中國建立後，學術界一直有編纂大型專(zhuan) 題資料叢(cong) 書(shu) 的傳(chuan) 統，上世紀五十年代，中國史學會(hui) 主持編纂了《中國近代史資料叢(cong) 刊》，包括《鴉片戰爭(zheng) 》《太平天國》《洋務運動》《戊戌變法》《義(yi) 和團》《辛亥革命》等十餘(yu) 種專(zhuan) 題資料叢(cong) 書(shu) 。這部近代史資料叢(cong) 刊，成為(wei) 研究中國近代史的中外學者的必讀資料，也成就了一批國內(nei) 外的教授、博士，產(chan) 生過廣泛而深遠的影響。其後，一些出版機構如中華書(shu) 局、上海古籍出版社、國家圖書(shu) 館出版社、鳳凰出版社等也組織或出版過許多大型專(zhuan) 題資料叢(cong) 書(shu) ，一些專(zhuan) 題檔案也陸續刊布。專(zhuan) 題資料叢(cong) 書(shu) 提供的材料比較全麵、係統，使用方便，學者在比較研究中更易發現問題、解決(jue) 問題，也可以避免盲人摸象、以偏概全的弊端，故頗受學者歡迎。鄧洪波教授主持的書(shu) 院文獻整理研究工作產(chan) 生的幾種大型資料叢(cong) 書(shu) ，是近年來專(zhuan) 題資料叢(cong) 書(shu) 的新收獲，也必將會(hui) 為(wei) 中國書(shu) 院研究作出巨大貢獻。

鄧洪波教授是較早注意整理書(shu) 院文獻、研究中國書(shu) 院的學者之一，也是當代中國書(shu) 院研究的名家。數十年的潛心研究和執著追求，使他的研究成果得到學術界的高度重視，有很好的影響。現在他又主持完成了這樣一件嘉惠學林的大功德，實在令人感動和欽佩，故不避淺陋而為(wei) 之序，以表達對鄧洪波教授及其團隊學者的敬意。

【凡例】

書(shu) 院起於(yu) 唐代，千餘(yu) 年來，因爲記録其發展軌跡，形成了有關(guan) 教育、學術、思想、文化、民俗、經濟等各方麵的書(shu) 院文獻，其數量巨大、種類繁多。書(shu) 院文獻，按照其存在形式，大致可以分爲兩(liang) 類：專(zhuan) 書(shu) 文獻（包括成本、成冊(ce) 、成卷的文獻）和單篇文獻（散見於(yu) 其他專(zhuan) 書(shu) 中的單篇詩文）。《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》的編纂遵循以下原則：

一、本書(shu) 爲大型叢(cong) 書(shu) ，以《中國書(shu) 院文獻叢(cong) 刊》爲名，輯録、影印各種成本、成冊(ce) 、成卷的整本書(shu) 院專(zhuan) 書(shu) 文獻。

二、收録文獻時限，原則上起於(yu) 唐朝，下至民國時期，以南宋到清末爲主。

三、本書(shu) 編排，原則上以省區爲單位，依現行行政區劃的順序排列，各省區之下，以書(shu) 院為(wei) 單位，按文獻的成書(shu) 時間先後爲序。

四、爲便於(yu) 閲讀，依仿《四庫全書(shu) 總目》成例，凡輯録各書(shu) ，皆撰寫(xie) 提要，除著録書(shu) 名卷數、作者、版本、存缺卷數、館藏單位，以及書(shu) 院名稱、院址、曆史沿革等基本信息之外，或提要，或解題，或辨證，意在作“辨章學術，考鏡源流”式的學術提升。

五、爲便於(yu) 查檢，每輯編製著者、書(shu) 名兩(liang) 個(ge) 索引，作爲附録。

【目錄】

第一冊(ce)  

序一

序二

序三

總目録

提要

著者筆畫索引

書(shu) 名筆畫索引

學規類編二十七卷（清）  張伯行  撰  清同治重刻本

第二冊(ce)

縉山書(shu) 院文話四卷（清）  孫萬(wan) 春  撰  清光緒十一年刻本

第三冊(ce)  

潞河書(shu) 院名冊(ce)   （清）  佚名  清光緒刻本

樂(le) 亭尊道書(shu) 院録  （清）  陳以培  編  清道光二年刻本

蓮池書(shu) 院課藝不分卷（清）  佚名  清光緒刻本

瀋國勉學書(shu) 院集十五卷 （卷一—三）（明）  朱珵堯  編  明崇禎元年刻本

第四冊(ce)

瀋國勉學書(shu) 院集十五卷 （卷四—十五） （明）  朱珵堯  編 明崇禎元年刻本

第五冊(ce)

雲(yun) 間書(shu) 院古學課藝不分卷（清）  陸梓  顧文鼇  訂  清嘉慶九年刻本

第六冊(ce)

雲(yun) 間小課二卷 （清）  練廷璜  編  清道光二十九年刻本

雲(yun) 間郡邑小課合刻三卷 （金 卷上）（清）  程其玨  編 清光緒四年刻本

第七冊(ce)

雲(yun) 間郡邑小課合刻三卷 （木 卷上—土 卷下）（清） 程其玨  清光緒四年刻本

第八冊(ce)

雲(yun) 間四書(shu) 院課藝菁華類編十一卷 （講義(yi)  卷一—策問上 卷一）（清） 姚肇瀛  編 清光緒二十八年石印本

第九冊(ce)

雲(yun) 間四書(shu) 院課藝菁華類編十一卷 （策問下 卷一—雜著 算學 卷一） 

（清）  姚肇瀛  編  清光緒二十八年石印本

第十冊(ce)

格致書(shu) 院課藝丙戌—己醜(chou) 上（清）  王韜  編  清光緒鉛印本

第十一冊(ce)

格致書(shu) 院課藝己醜(chou) 下—辛卯上 （清）  王韜  編  清光緒鉛印本

第十二冊(ce)

格致書(shu) 院課藝辛卯下—壬辰 （清）  王韜  編  清光緒鉛印本

第十三冊(ce)

格致書(shu) 院課藝癸巳—甲午 二 （一）（清）  王韜  編  清光緒鉛印本

第十四冊(ce)

格致書(shu) 院課藝甲午二 （二）（清）  王韜  編  清光緒鉛印本

敬業(ye) 書(shu) 院新藝精選四卷（清）  林繼曾  輯  清光緒二十九年石印本

上海倉(cang) 學書(shu) 院經始一卷 （清）  孫鏘等  編  民國十五年鉛印本

第十五冊(ce)

虞山書(shu) 院誌十五卷 （卷一—卷五） （明）  張鼐等  撰 明萬(wan) 曆三十六年刻本

第十六冊(ce)

虞山書(shu) 院誌十五卷 （卷六—卷十） （明）  張鼐等 撰  明萬(wan) 曆三十六年刻本

第十七冊(ce)

虞山書(shu) 院誌十五卷 （卷十一—卷十五）（明）  張鼐等 撰 明萬(wan) 曆三十六年刻本

第十八冊(ce)

東(dong) 林書(shu) 院誌二十二卷 （卷一—卷七） （清）  高廷珍 編  清雍正十一年刻本

第十九冊(ce)

東(dong) 林書(shu) 院誌二十二卷 （卷八—卷十二）（清）  高廷珍  編  清雍正十一年刻本

第二十冊(ce)

東(dong) 林書(shu) 院誌二十二卷 （卷十三—卷二十一）（清）高廷珍 編 清雍正十一年刻本

第二十一冊(ce)

東(dong) 林書(shu) 院誌二十二卷 （卷二十二）  （清）  高廷珍  編  清雍正十一年刻本

東(dong) 林書(shu) 院入祀七賢傳(chuan)   （清）  楊慶征  輯  清刻本

道南淵源録十二卷 （清）  鄒鍾泉  撰  清道光二十八年刻本

第二十二冊(ce)

鍾山劄記四卷（清）  盧文弨  撰  清乾隆五十五年抱經堂刻本

鍾山書(shu) 院課藝初選  （清）  李聯琇  編  清光緒四年刻本

第二十三冊(ce)

鍾山書(shu) 院試卷四十二種  （清）  常經文等  撰  清稿本

龍城劄記三卷  （清）  盧文弨  撰  清嘉慶元年抱經堂刻本

第二十四冊(ce)

紫陽正誼兩(liang) 書(shu) 院課藝合選二集  （清）  遊藝軒主人  編 清道光二十八年刻本

惜陰書(shu) 舍課藝三卷 （清）  馮(feng) 桂芬  編  清道光二十八年刻本

第二十五冊(ce)

惜陰書(shu) 院西齋課藝八卷存二卷 （卷六卷八）（清） 薛時雨 編  清光緒四年刻本

惜陰書(shu) 院試卷  （清）  周承曾  撰  清光緒稿本

選録金陵惜陰書(shu) 院浙江敬修堂論議序解考辨等一卷（清）  佚名  輯  清鈔本

第二十六冊(ce)

正誼書(shu) 院課選初集二 （一）  （清）  馮(feng) 桂芬  輯  清光緒二年刻本

第二十七冊(ce)

正誼書(shu) 院課選初集二 （二） （清）  馮(feng) 桂芬  輯  清光緒二年刻本

第二十八冊(ce)

陶惟坻正誼書(shu) 院會(hui) 課稿  （清）  陶惟坻  撰  清光緒稿本

正誼書(shu) 院課卷不分卷 三 （一） （詩經）（清）  佚名  清鈔本

第二十九冊(ce)

正誼書(shu) 院課卷不分卷 三 （二） （書(shu) 經—四書(shu) ）（清）  佚名  清鈔本

第三十冊(ce)

正誼書(shu) 院課卷不分卷三 （三） （經總附小學—時務）（清）  佚名  清鈔本

第三十一冊(ce)

奎光書(shu) 院賦鈔五卷 （卷一—卷五） （清）  秦際唐  編  清光緒十九年刻本

奎光書(shu) 院試卷一種 （清）  周人廉  撰  清稿本

學山尊經兩(liang) 書(shu) 院誌不分卷 （清）  李前泮  編  清光緒十九年木活字本

第三十二冊(ce)

南菁書(shu) 院課藝一卷 （清）  許樾  撰  清光緒二十三年稿本

南菁書(shu) 院時務算學課藝五卷（清）  適用齋主人  編  清光緒二十九年鉛印本

南菁書(shu) 院改辦學堂章程一卷附南菁學約一卷 （清）  王雅馴  編  清光緒三十年刻本

第三十三冊(ce)

三近書(shu) 院不分卷 （清）  卞士元  編  清光緒二十五年木活字本

尊經書(shu) 院試卷五十四種（清）  王蘋  董紹文等  撰  清光緒稿本

第三十四冊(ce)

文正書(shu) 院試卷二十六種（清）  呂堃等  撰  清光緒稿本

江寧府學堂試卷  （清）  周承曾  撰  清稿本

鳳池書(shu) 院試卷十種（清）  周承曾  鮑文鳳等  撰  清稿本

清末江蘇各縣書(shu) 院寺廟等經費簿一卷（清）  佚名  清稿本

第三十五冊(ce)

當湖書(shu) 院落成詩一卷  （清）  陸培  編  清乾隆十五年刻本

紫陽書(shu) 院課餘(yu) 選二卷（清）  屠倬  編  清道光五年刻本

紫陽書(shu) 院課藝九集不分卷二 （一）（清）  王同  沈壽慈等  編  清光緒二十年刻本

第三十六冊(ce)

紫陽書(shu) 院課藝九集不分卷二 （二）（清）  王同  沈壽慈等  編  清光緒二十年刻本

第三十七冊(ce)

五刻瀛山書(shu) 院誌十卷首一卷  （清）  方季和  編  清道光十六年刻本

第三十八冊(ce)

六刻瀛山書(shu) 院誌十卷首一卷 （首卷—卷六）  （清）  方漸鴻等  編  清宣統二年刻本

第三十九冊(ce)

六刻瀛山書(shu) 院誌十卷首一卷 （卷七—卷十） （清）  方漸鴻等  編  清宣統二年刻本

第四十冊(ce)

東(dong) 明書(shu) 院誌不分卷  （清）  鄭遵泗等  編  清道光二十四年木活字本

稟創設尊儒書(shu) 院並各義(yi) 塾酌議規條等件一卷（清）  劉璈  編  清同治七年木活字本

重浚東(dong) 湖改建書(shu) 院記  （清）  劉璈  編  清同治刻本

湖州愛山安定兩(liang) 書(shu) 院征信録一卷（清）  佚名  清同治光緒間續刻本

第四十一冊(ce)

龍湖書(shu) 院誌二卷  （清）  何子祥  張南英  初編  餘(yu) 麗(li) 元  續編  清同治光緒間續刻本

龍湖書(shu) 院征信録不分卷（清）  佚名  清光緒十九年刻本

第四十二冊(ce)

學海堂課藝續編不分卷 六 （一—三）（清）  杜聯  編  清光緒元年刻本

第四十三冊(ce)

學海堂課藝續編不分卷 六 （四—六） （清）  杜聯  編  清光緒元年刻本

第四十四冊(ce)

學海堂課藝三編不分卷 四 （一—二） （清）  杜聯  編  清光緒五年刻本

第四十五冊(ce)

學海堂課藝三編不分卷 四 （三—四） （清）  杜聯  編  清光緒五年刻本

第四十六冊(ce)

學海堂課藝五編不分卷 （清）  唐根石  編  清光緒十一年刻本

第四十七冊(ce)

學海堂課藝六集不分卷 二 （一） （清）  陸漁笙  編  清光緒十四年刻本

第四十八冊(ce)

學海堂課藝六集不分卷 二 （二） （清）  陸漁笙  編  清光緒十四年刻本

第四十九冊(ce)

學海堂課藝七集不分卷 （清）  陸漁笙  楊文瑩  編  清光緒十七年刻本

第五十冊(ce)

學海堂課藝八集不分卷  （清）  楊文瑩  編  清光緒二十一年刻本

第五十一冊(ce)

經正書(shu) 院小課四卷（清）  徐幹  編  清光緒七年刻本

第五十二冊(ce)

愛山書(shu) 院課藝不分卷 二 （一）（清）  郭式昌  編  清光緒八年刻本

第五十三冊(ce)

愛山書(shu) 院課藝不分卷 二 （二）（清）  郭式昌  編  清光緒八年刻本

第五十四冊(ce)

詁經精舍課藝五集八卷 （清）  俞樾  編  清光緒九年刻本

第五十五冊(ce)

詁經精舍課藝六集十二卷 （清）  俞樾  編  清光緒十一年刻本

第五十六冊(ce)

申訂詁經精舍規約一卷  （清）  瞿鴻禨  訂  清光緒十二年刻本

詁經精舍集選鈔不分卷（清）  言忠曾  輯  清光緒鈔本

詁經精舍課藝七集十二卷 （卷一—卷三）（清）  俞樾  編  清光緒二十一年刻本

第五十七冊(ce)

詁經精舍課藝七集十二卷 （卷四—卷十二）（清）  俞樾  編  清光緒二十一年刻本

第五十八冊(ce)

詁經精舍課藝八集十二卷 （清）  俞樾  編  清光緒二十三年刻本

第五十九冊(ce)

重建鳳梧書(shu) 院募增膏火全案  （清）  佚名  清光緒十五年刻本

重修龍遊鳯梧書(shu) 院征信録不分卷 （清）  佚名  清光緒二十四年刻本

算學書(shu) 院章程  學規大課程規  （清） 黃紹第  孫詒讓等  編  清光緒二十二年刻本

杭州養(yang) 正書(shu) 塾章程  規約  課程表一卷（清）  楊文瑩  編  清光緒二十五年刻本

第六十冊(ce)

廣學書(shu) 院新誌四卷 （清）  徐光硡  柳羽儀(yi) 等  輯  清光緒二十九年木活字本

第六十一冊(ce)

壽昌縣舊存屏山書(shu) 院田畝(mu) 租額總簿不分卷 （清） 楊友聲  編  清光緖二十九年木活字本

浙江求是書(shu) 院章程一卷 （清）  佚名  清光緖石印本

鴛湖書(shu) 院小課一卷（清） 鍾梁  撰  清稿本

靈峰精舍學規不分卷 夏震武  編  民國十四年鉛印本

第六十二冊(ce)

還古書(shu) 院誌十八卷續編一卷 （卷一—卷十三） （清） 施璜  方允淳  編  清乾隆二十八年續刻本

第六十三冊(ce)

還古書(shu) 院誌十八卷續編一卷 （卷十四—卷十九） （清） 施璜  方允淳  編  清乾隆二十八年續刻本

經籍舉(ju) 要不分卷 （清） 龍啓瑞  撰  清光緖十九年刻本

中江講院添設季課示等二種  （清） 袁昶  撰  清光緖十九年刻本

尊經閣藏書(shu) 章程  （清） 袁昶  撰  清光緖十九年刻本

祀典録  （清） 袁昶  撰  清光緖十九年刻本

中江講院建立經誼治事兩(liang) 齋章程  （清） 袁昶  撰  清光緖二十二年刻本

中江書(shu) 院課藝三卷存一卷 （清） 汪宗沂  編  清光緖二十三年鉛印本

第六十四冊(ce)

南溪書(shu) 院誌四卷（明） 葉廷祥等  撰  明萬(wan) 曆刻天啓重修本

南溪書(shu) 院誌四卷首一卷（清） 楊毓健  編  清康熙五十六年刻本

第六十五冊(ce)

鼇峰書(shu) 院誌十六卷首一卷 （卷首—卷九）  （清） 遊光繹  編  清嘉慶十二年刻本

第六十六冊(ce)

鼇峰書(shu) 院誌十六卷首一卷 （卷十—卷十六） （清） 遊光繹  編  清嘉慶十二年刻本

第六十七冊(ce)

新建鼎峰書(shu) 院誌不分卷  （清）  方亨衢  編  清道光十二年刻本

榕城格致書(shu) 院畢業(ye) 單  （清）  佚名  清光緒二十二年刻本

致用書(shu) 院文集一卷（清）  佚名  清光緒二十九年刻本

鶴齡英華書(shu) 院章程  （清）  佚名  清光緒三十一年活字本

屏山誌略二卷詹繼良  輯  民國十一年鉛印本

第六十八冊(ce)

白鹿書(shu) 院誌十九卷 （卷一—卷六）（清）  毛德琦  訂  周兆蘭(lan)   重修  清乾隆六十年刻本

第六十九冊(ce)

白鹿書(shu) 院誌十九卷 （卷七—卷十六） （清）  毛德琦  訂  周兆蘭(lan)   重修  清乾隆六十年刻本

第七十冊(ce)

白鹿書(shu) 院誌十九卷 （卷十七—卷十九） （清）  毛德琦  訂  周兆蘭(lan)   重修  清乾隆六十年刻本

朱子白鹿洞規條目二十卷（清）  王澍  輯  清乾隆刻本

陳文恭公豫章書(shu) 院學約十則  （清）  陳宏謀  撰  清同治十年刻本

南昌葆靈女書(shu) 院章程  （清）  佚名  清光緒三十四年刻本

第七十一冊(ce)

雲(yun) 門書(shu) 院隨筆不分卷（清）  沈銘彝  撰  清稿本

潭西精舍紀年  （清）  陳秉灼  沈默  編  民國九年刻本

青島禮賢書(shu) 院兩(liang) 級學堂更訂章程一卷（清）  尉禮賢  編  民國石印本

第七十二冊(ce)

溯流史學鈔二十卷 （清）  張沐  撰  清康熙三十三年刻本

第七十三冊(ce)

檜陽書(shu) 院章程匯刻一卷 （清）  楊炳堃  編  清道光五年刻本

河朔書(shu) 院誌一卷 （清）  劉體(ti) 重  編  清道光十九年刻本

嵩陽酬和集一卷（清）  竇克勤等  撰  清光緒十年刻本

第七十四冊(ce)

宛南書(shu) 院課讀經義(yi) 策論三種  二 （一）（清）  孫葆田  編  清光緒二十七年刻本

第七十五冊(ce)

宛南書(shu) 院課讀經義(yi) 策論三種  二 （二）（清）  孫葆田  編  清光緒二十七年刻本

第七十六冊(ce)

重修墨池書(shu) 院章程一卷 （清）  程家頲  編  清道光刻本

經心書(shu) 院經藝不分卷  （清）  劉恭冕  編  清光緒二年刻本

第七十七冊(ce)

經心書(shu) 院課程  輿地學不分卷 三 （一）（清）  姚炳奎  編  清光緒二十九年刻本

第七十八冊(ce)

經心書(shu) 院課程  輿地學不分卷 三 （二）（清） 姚炳奎  編  清光緒二十九年刻本

第七十九冊(ce)

經心書(shu) 院課程  輿地學  不分卷  三 （三） （清）  姚炳奎  編  清光緒二十九年刻本

經心書(shu) 院日程一卷 （清）  佚名  清光緒刻本

第八十冊(ce)

高觀書(shu) 院課藝不分卷 二 （一） （清）  王景彝  編  清光緒十三年刻本

第八十一冊(ce)

高觀書(shu) 院課藝不分卷 二 （二）（清）  王景彝  編  清光緒十三年刻本

督部堂張兩(liang) 湖書(shu) 院正學堂年終大課題一卷  （清）  張之洞  編  清光緒二十五年刻本

第八十二冊(ce)

明山書(shu) 院私誌二卷  （明）  張邦奇等  撰  明刻本

長沙府嶽麓誌八卷首一卷 （卷首—卷四）（清）趙寧  編  清康熙二十六年刻本

第八十三冊(ce)

長沙府嶽麓誌八卷首一卷 （卷五—卷八）  （清）  趙寧  編  清康熙二十六年刻本

第八十四冊(ce)

嶽麓書(shu) 院同門譜一卷 （清）  歐陽厚均  編  清道光五年刻本

嶽麓書(shu) 院一千年二卷 王嘯蘇  撰  稿本

第八十五冊(ce)

嶽麓詩文鈔五十七卷 （詩鈔卷一—卷二十）（清）  歐陽厚均  編  清道光十年刻本

第八十六冊(ce)

嶽麓詩文鈔五十七卷 （詩鈔卷二十一—賦鈔卷三） （清）  歐陽厚均  編  清道光十年刻本

第八十七冊(ce)

嶽麓詩文鈔五十七卷 （文鈔卷一—卷十八） （清）  歐陽厚均  編  清道光十年刻本

第八十八冊(ce)

濂溪書(shu) 院興(xing) 學編一卷（清）  鄭之僑(qiao)   編  清乾隆刻本

濂溪書(shu) 院勸學編六卷首一卷（清）  鄭之僑(qiao)   編  清乾隆刻本

石鼓論語答問三卷 （宋）  戴溪  撰  清乾隆文淵閣四庫全書(shu) 本

第八十九冊(ce)

校經堂初集四卷 （清）  曹鴻勛  編  清光緒十一年刻本

校經堂二集九卷 （卷一—卷三） （清）  陸寶忠  編  清光緒十四年刻本

第九十冊(ce)

校經堂二集九卷 （卷四—卷九）  （清）  陸寶忠  編  清光緒十四年刻本

第九十一冊(ce)

研經書(shu) 院課集一卷 （清）  胡元玉  編  清光緒二十一年刻本

求實書(shu) 院學規續鈔不分卷 （清）  黃舒昺  編  清光緒二十六年刻本

第九十二冊(ce)

端溪書(shu) 院誌略六卷  （清）  黃登瀛  編  清道光二十八年刻本

大學中庸論文二卷（清）  吳詒灃  撰  清道光二十八年刻本

西南書(shu) 院全圖不分卷 佚名  民國十年鉛印本

第九十三冊(ce)

豐(feng) 山書(shu) 院課藝二卷（清）  張文翰  編  清光緒十四年刻本

第九十四冊(ce)

東(dong) 川書(shu) 院學規一卷附論文瑣語等二種（清）  江翰  景方昶等  撰  清光緒十九年刻本

複性書(shu) 院簡章一卷 馬一浮  編  民國二十八年鉛印本

四川省城尊經書(shu) 院記一卷（清）  張之洞  撰  清光緒刻本

尊經書(shu) 院課藝三集八卷 （卷一—卷四）（清）  劉佛卿  編  清光緒刻本

第九十五冊(ce)

尊經書(shu) 院課藝三集八卷 （卷五—卷八）（清）  劉佛卿  編  清光緒刻本

第九十六冊(ce)

文興(xing) 書(shu) 院課士詩一卷補編一卷  （清）  陳模  撰  清道光二十二年刻本

陝甘味經書(shu) 院誌不分卷 附藏書(shu) 目録等三種  （清）  劉光蕡  編  民國十二年刻本

第九十七冊(ce)

續刻書(shu) 院原委以補學校之關(guan) 由一卷 （清）  蘇得坡  撰  清道光十五年刻本

皋蘭(lan) 書(shu) 院古文類鈔二十卷存十九卷 （卷二—卷六）（清）  佚名  清稿本

第九十八冊(ce)

皋蘭(lan) 書(shu) 院古文類鈔二十卷存十九卷 （卷七—卷十一）（清）  佚名  清稿本

第九十九冊(ce)

皋蘭(lan) 書(shu) 院古文類鈔二十卷存十九卷 （卷十二—卷十六）（清）  佚名  清稿本

第一百冊(ce)

皋蘭(lan) 書(shu) 院古文類鈔二十卷存十九卷（卷十七—卷二十）（清）  佚名  清稿本 

責任編輯：近複