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吳飛主編《南菁書院與近世學術》出版暨前言

在清末民初的經學研究中，“漢宋兼采”是一股不可回避的風潮，這股風潮流行於(yu) 晚清，卻並非是對乾嘉漢學的反動，而是乾嘉經學的進一步發展。

吳震、肖衛民主編《儒學傳統與現代社會》出版

本書(shu) 為(wei) 2017年第十屆海峽暨香港人文社會(hui) 科學論壇論集。2017年是該論壇值得紀念的十周年，論壇由複旦大學、北京大學、、南京大學、大學、“中央大學”以及香港中文大學輪流舉(ju) 辦，本屆由複旦大學上海儒學院和貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心共同承辦。

陳恒嵩著《禹貢、經筵、科舉：宋明〈尚書〉學新探》出版

《尚書(shu) 》為(wei) 政書(shu) ，載錄二帝三王聖賢嘉言要道，為(wei) 曆代政府典章製度、朝堂論議之基礎。本書(shu) 內(nei) 容概分為(wei) 〈禹貢〉、經筵、科舉(ju) 三項議題。

丁耘著《道體學引論》出版暨後記

本書(shu) 從(cong) 闡述道體(ti) 學典籍（重《易》、《庸》，旁參《莊子》）的精義(yi) 入手，重新梳理中國哲學的義(yi) 理脈絡，並轉而在此立場上統攝西洋哲學的基本問題。最終我們(men) 將看到，一種告別“本體(ti) 論”而走向“道體(ti) 學”的哲學思考，究竟是如何可能。

本書(shu) 在回答康德哲學中，關(guan) 於(yu) 自然的自然哲學和關(guan) 於(yu) 自由的道德哲學如何*終成為(wei) 一個(ge) *的哲學體(ti) 係的同時，提出還應領悟這其中的辯證關(guan) 係：這是一種基於(yu) 自由的自然與(yu) 自由的*終和諧一致。而這也是康德的道德哲學*終導向一種道德宗教和信仰的真正原因和意義(yi) 之所在，也是康德批判哲學*為(wei) 深刻之處。本書(shu) 通過揭示個(ge) 性自身如何內(nei) 在、自然乃至必然···

馮兵著《朱熹禮樂哲學思想研究》出版暨後記

《朱熹禮樂(le) 哲學思想研究》一書(shu) 從(cong) 禮、理會(hui) 通的角度，將經學研究、哲學研究與(yu) 思想史研究結合起來，提出了“禮樂(le) 哲學”“朱熹禮樂(le) 哲學思想”等新的學術概念，從(cong) 禮樂(le) 形上學、價(jia) 值論、實踐觀三個(ge) 方麵對朱子禮學的哲學體(ti) 係做了較為(wei) 係統的詮釋與(yu) 建構。該書(shu) 認為(wei) ，禮學與(yu) 理學是朱熹思想王國的兩(liang) 大支柱，猶如車之兩(liang) 輪、鳥之雙翼，令朱熹的思想既有精···

徐建勇著《現代性與新儒家》出版

中國現代性是源於(yu) 近代以來在西方的壓迫下，尋求自新富強的自救之路時，所取得的民族共識。但是，中國的現代性問題和西方的現代性問題從(cong) 一開始就不一樣，它首先表現出來的是時代性問題。

李承福著《錢穆論中國傳統文化：儒學本位，據舊開新》出版

《錢穆論中國傳(chuan) 統文化：儒學本位據舊開新/天外“求索”文庫》分別從(cong) 四個(ge) 方麵述評了錢穆論中國傳(chuan) 統文化的觀點

【方旭東】明體見用——《新儒學義理要詮》導言

新儒學不僅(jin) 是一種形上學或心性理論，它同時也是一種社會(hui) 政治理論。對個(ge) 體(ti) 而言，它不僅(jin) 僅(jin) 提供一套世界觀以及精神修養(yang) 方法，它還具體(ti) 指導個(ge) 體(ti) 如何介入社會(hui) 生活，它不僅(jin) 幫助人在現世中安身立命，它還為(wei) 人的死後世界指點迷津。

許石林著《每個人的故鄉都是宇宙中心》出版暨自序、跋

作者許石林多年來寫(xie) 作積累了一批以故鄉(xiang) 為(wei) 題材的散文作品，受到廣泛好評和喜愛，因此以“望故鄉(xiang) ”為(wei) 主題策劃出版此書(shu) 。以描寫(xie) 作者熟悉的生長環境——陝西關(guan) 中風土人情為(wei) 內(nei) 容，涉及山川地理、物產(chan) 工藝、風俗禮儀(yi) 、人物言語等內(nei) 容，全書(shu) 分為(wei) “風土”“禮俗”“人情”三個(ge) 部分，，“經史作骨、藝文為(wei) 氣”，凡所描述，皆有根據，對司空見慣之事物人情、···

杜車別著《中國曆史停滯嗎？——對資本主義萌芽問題再探討》出版暨跋

作者對中國長期重農(nong) 抑商、缺乏資本主義(yi) 精神、儒家思想阻礙發展、自然經濟占主導地位等流傳(chuan) 甚廣的偏見，做了有理有據的分析駁斥。定義(yi) 並區分了星火意識和燎原意識的概念。在此基礎上指出判別資本主義(yi) 萌芽的核心標準在於(yu) 是否存在資本主義(yi) 經濟因素催生的星火意識上升為(wei) 燎原意識的過程，由此解決(jue) 圍繞資本主義(yi) 萌芽問題的理論困惑。

錢穆講授、葉龍記錄整理《錢穆珍稀講義係列》出版暨前言

講到中國文化，便會(hui) 聯想到儒家學術。儒學為(wei) 中國文化主要骨幹，誰也會(hui) 承認。但現有兩(liang) 個(ge) 問題須討論者，其一為(wei) 儒學之內(nei) 容，即儒家學術究竟是什麽(me) ；其二為(wei) 中國文化中其地位之比重究竟如何。

張昭煒主編《陽明學文獻整理與研究的新進展》出版

本書(shu) 由張昭煒主編，包括概述、陽明學文獻整理與(yu) 研究的新進展、陽明學要籍選刊示例、會(hui) 議紀要四大部分，共收入文章二十三篇。

曾海軍主編《切磋八集——四川大學哲學係儒家哲學合集》出版暨前言

自2015年夏創辦欽明書(shu) 院以來，為(wei) 解決(jue) 經費問題多方籌措，艱難維持，終於(yu) 在三年後獲得了敦和種子基金的資助，宣告書(shu) 院走過最艱難的創辦時期。然而，“切磋”係列論文集自2011年出版首集以來，至今已經有九個(ge) 年頭，卻未能走出經費的困局，依舊好不容易出版了上一集，卻不知道下一集的經費還有沒有著落。莫非維持一套論文集的出版，比創辦一···

劉永華著《禮儀下鄉：探究明代以降四保的禮儀變革與社會轉型》出版暨前言

本書(shu) 分為(wei) 五個(ge) 部分，共十章，以閩西四保村落群為(wei) 個(ge) 案，在廣泛搜集和深入解讀實錄、政書(shu) 、方誌、族譜、儀(yi) 式文獻等史料的基礎上，結合曆史學、人類學與(yu) 宗教學研究方法，側(ce) 重從(cong) 禮生及其禮儀(yi) 、宗族與(yu) 祭祖儀(yi) 式、鄉(xiang) 約組織、神廟與(yu) 神明祭祀等方麵，探討明初以降儒教禮儀(yi) 步入鄉(xiang) 民生活的曆史進程及其對鄉(xiang) 村社會(hui) 的影響。