馮(feng) 兵 著《朱熹禮樂(le) 哲學思想研究》出版暨後記

書(shu) 名：《朱熹禮樂(le) 哲學思想研究》

作者：馮(feng) 兵

出版社：社會(hui) 科學文獻出版社

出版時間：2019-04-01

【內(nei) 容簡介】

《朱熹禮樂(le) 哲學思想研究》一書(shu) 從(cong) 禮、理會(hui) 通的角度，將經學研究、哲學研究與(yu) 思想史研究結合起來，提出了“禮樂(le) 哲學”“朱熹禮樂(le) 哲學思想”等新的學術概念，從(cong) 禮樂(le) 形上學、價(jia) 值論、實踐觀三個(ge) 方麵對朱子禮學的哲學體(ti) 係做了較為(wei) 係統的詮釋與(yu) 建構。該書(shu) 認為(wei) ，禮學與(yu) 理學是朱熹思想王國的兩(liang) 大支柱，猶如車之兩(liang) 輪、鳥之雙翼，令朱熹的思想既有精密深邃的形上學建構，也有確鑿可信的工夫論依據，從(cong) 而在理論與(yu) 實踐兩(liang) 個(ge) 層麵都得到了有效的保障。

該書(shu) 除了“導論”部分之外，共計七章。第一、二章分別對“禮樂(le) 哲學”“朱熹禮樂(le) 哲學思想”等概念做了闡釋，並大致介紹了朱熹禮樂(le) 哲學思想得以產(chan) 生的思想與(yu) 學術背景。第三、四、五章是全書(shu) 的主體(ti) 部分，以禮、理結合為(wei) 理論基礎，以理氣二元結構為(wei) 分析框架，分別從(cong) 形上學、價(jia) 值論、實踐觀三個(ge) 維度對朱熹禮樂(le) 哲學思想展開了論述。第六章則從(cong) 禮樂(le) 經典詮釋及義(yi) 理建構兩(liang) 個(ge) 方麵分析了朱熹禮樂(le) 哲學思想的基本特征，第七章簡要介紹了朱熹禮樂(le) 哲學思想的當代價(jia) 值。

【作者簡介】

馮(feng) 兵，男，1975年生，重慶奉節人，哲學博士，華僑(qiao) 大學哲學與(yu) 社會(hui) 發展學院教授，博士生導師，華僑(qiao) 大學國際儒學研究院副院長，《國際孔孟學刊》執行主編，中國朱子學會(hui) 理事、閩學會(hui) 理事，廈門工學院國學院兼職教授。主要從(cong) 事儒家禮樂(le) 哲學、朱子學研究，先後主持國家、教育部和省級社科基金項目多項，出版專(zhuan) 著《朱熹禮樂(le) 哲學思想研究》以及《生活哲學研究》（合著）等，在《哲學研究》《哲學動態》《學術月刊》《中國哲學史》等刊物發表學術論文六十餘(yu) 篇。曾獲得福建省優(you) 秀博士學位論文獎、福建省社科優(you) 秀成果獎二等獎等學術獎項，並入選福建省高校新世紀優(you) 秀人才計劃。

【目錄】

導　論

　　一　選題緣起

　　二　禮樂(le) 經學的發展概況

　　三　朱熹的禮樂(le) 著述概況

第一章　禮樂(le) 與(yu) “禮樂(le) 哲學”

　　第一節　禮樂(le) 的起源

　　第二節　禮樂(le) 的人文升華

　　第三節　“禮樂(le) 哲學”的基本內(nei) 涵

　　小結

第二章　朱熹禮樂(le) 哲學思想的背景

　　第一節　社會(hui) 文化背景

　　第二節　學術思想背景

　　小結

第三章　朱熹的禮樂(le) 形上學

　　第一節　禮樂(le) 理氣論

　　第二節　禮樂(le) 鬼神論

　　第三節　禮樂(le) 文質論

　　小結

第四章　朱熹的禮樂(le) 價(jia) 值論

　　第一節　“仁”

　　第二節　“敬”與(yu) “和”

　　第三節　“義(yi) ”與(yu) “利”

　　小結

第五章　朱熹的禮樂(le) 實踐觀

　　第一節　禮樂(le) 的傳(chuan) 承與(yu) 修訂

　　第二節　禮樂(le) 日常生活實踐觀

　　第三節　禮樂(le) 政治實踐觀

　　小結

第六章　朱熹禮樂(le) 哲學思想的特征

　　第一節　朱熹禮樂(le) 哲學經典詮釋的特征

　　第二節　朱熹禮樂(le) 哲學思想的義(yi) 理特征

　　小結

第七章　朱熹禮樂(le) 哲學思想的現代價(jia) 值

　　第一節　朱熹禮樂(le) 哲學思想的現代價(jia) 值轉換何以可能

　　第二節　傳(chuan) 統禮樂(le) 實踐原則的現代啟示

　　第三節　社會(hui) 道德價(jia) 值體(ti) 係建設的啟示

　　小結

結語

參考文獻

後記

【後記】

我出生在重慶大巴山深處的農(nong) 村，幼年喪(sang) 母，父親(qin) 和祖母曆經艱辛把我們(men) 兄弟倆(lia) 拉扯大，實屬不易。所以，中考時我自覺放棄了原本上重點高中的打算，直接報考了當時由政府提供生活津貼的中等師範學校，目的就是為(wei) 了早日“跳出農(nong) 門”，以減輕家庭的負擔。師範畢業(ye) 我被分配在了一所偏僻閉塞的鄉(xiang) 中心小學教書(shu) ，三年後又成為(wei) 了相鄰一所中學的初中英語教師。在整個(ge) 工作期間，我通過成人教育斷斷續續獲得了大學專(zhuan) 科和本科學曆。因此我嚴(yan) 重“先天不足”，那簡直快要低到塵埃裏去的第一學曆讓我在博士研究生畢業(ye) 找工作時受到了歧視；而且“出道”很晚，當與(yu) 我同齡的一些學者“三十而立”，已有所成就時，我才剛剛結束十年的山村中小學教師生活，考入重慶師範大學師從(cong) 孔毅教授攻讀倫(lun) 理學專(zhuan) 業(ye) 的碩士研究生，才開始對什麽(me) 是“學術”有了真正的了解。因此，孔毅教授是我的學術領路人。先生的研究專(zhuan) 長是魏晉玄學與(yu) 傳(chuan) 統倫(lun) 理學，她為(wei) 人的清邁高潔頗有魏晉風度，為(wei) 學則十分謹嚴(yan) 端肅，為(wei) 弟子們(men) 樹立了理想的人格榜樣。我攻讀碩士學位期間作的是有關(guan) 荀子禮學思想的製度倫(lun) 理意蘊分析，也正是在那個(ge) 時候，我對傳(chuan) 統禮學思想的研究產(chan) 生了興(xing) 趣。當我進入廈門大學哲學係攻讀博士學位之後，導師樂(le) 愛國教授由於(yu) 近些年來一直從(cong) 事朱子學的研究，於(yu) 是又引我進入了朱子禮學與(yu) 理學的研究領域，為(wei) 我開了另一片天地。樂(le) 師為(wei) 人篤厚善良，治學勤謹認真，待學生卻十分隨和親(qin) 切，每每知無不言，言無不盡，於(yu) 侃侃而談之中教會(hui) 了學生許多做人、做學問的道理。故而每次向樂(le) 師請教或陪他散步回來，我們(men) 都能感覺到一種滿載而歸的充實和愉悅。

在廈門大學求學所遇到的老師當中，詹石窗教授淵深廣博的學識、嚴(yan) 謹踏實的治學精神、海納百川的胸懷氣度，都給我留下了十分深刻的印象。私下裏我亦曾暗想：若在今生能夠達到詹先生學問與(yu) 風骨的一半，也就足矣。詹師平日對我的提攜與(yu) 關(guan) 照猶多，令我感激不盡！蓋建民教授則是典型的山東(dong) 漢子，為(wei) 人率直，學問精深，和蓋老師的交流，常令我感覺如沐春風，受益匪淺。而傅小凡教授的博識多才，以及瀟灑儒雅、幽默風趣的風度與(yu) 談吐，同樣令我傾(qing) 羨不已。

深深的感恩除了兩(liang) 位導師及其他各位師長，也要送給我的眾(zhong) 多親(qin) 人。由於(yu) 我兩(liang) 歲時母親(qin) 去世，親(qin) 人們(men) 給予了我遠超一般親(qin) 情的嗬護、疼惜與(yu) 寵愛。至今想起來，我的眼眶都會(hui) 禁不住有些潮濕。他們(men) 給予了我太多太多，而我卻少以為(wei) 報，殊為(wei) 憾事！同時，我博士研究生畢業(ye) 參加工作至今已八年有餘(yu) ，在這期間小女出生，我們(men) 夫妻雙方老人都無法抽身過來幫忙，一切都得親(qin) 力親(qin) 為(wei) 。妻子在另一所高校工作，為(wei) 此不得不暫時放棄了自己的學術追求，作出了很大的犧牲。正是因為(wei) 有了她的耐心守候與(yu) 無私付出，才有了我這本小書(shu) 的順利出版，這其中又凝聚了她多少的心血啊！而我在教學、科研與(yu) 家庭之間疲於(yu) 奔命，難免會(hui) 在工作上多有疏失，於(yu) 此也多蒙領導和同事們(men) 的體(ti) 諒與(yu) 幫助，在此一並致以誠摯的感謝！

我向來不善於(yu) 表達情感，對親(qin) 人師友深懷感恩卻難以明言，這一份“後記”自然是我不可多得的致謝機會(hui) 。所以，在此我謹以此書(shu) 向我所有至親(qin) 至敬的親(qin) 人與(yu) 師友，以及其他所有幫助過我、關(guan) 心過我的人們(men) 致以最真摯的謝忱！同樣的謝忱也要送給拙著的責任編輯趙懷英老師，正是因為(wei) 有了趙老師的嚴(yan) 謹認真與(yu) 耐心細致，才使得拙著的編校質量得以保證，同時也在很多次的往返溝通中，促使我對相關(guan) 問題有了更進一步的思考和完善。

這本小書(shu) 作為(wei) 我人生中第一本獨立撰寫(xie) 的學術著作，我也要送給我那頂頂可愛聰慧的女兒(er) ，願她茁壯成長，一生幸福安康！

是為(wei) 記。

馮(feng) 兵謹識於(yu) 國立華僑(qiao) 大學

2019年1月18日

責任編輯：近複