張寶三 著《東亞<詩經>學研究 》出版
本書(shu) 為(wei) 作者多年來有關(guan) 《詩經》研究之部分成果，共收入十篇論文，內(nei) 容涉及中、日、韓三地之《詩經》研究，依性質區分為(wei) 注疏篇、通論篇、日韓篇等三部分。
李太仆 著《四百年燈火闌珊》出版
本書(shu) 是“儒家的故事”係列第二種。主要遴選並解讀涉及兩(liang) 漢儒家曆史的重要古文資料（經學），所述涉及儒家重要曆史人物。以史籍為(wei) 依據，以各時期儒家代表人物為(wei) 主線，包括董仲舒、班固、賈誼、揚雄、王充、鄭玄等人，也涉及受儒家影響頗深的政治人物，如漢武帝、光武帝、新帝等人。將古文經典的學習(xi) 與(yu) 學習(xi) 曆史的探尋結合在一起，儒學在兩(liang) ···
周誌文 著《論語講析》出版
作者以自身數十年閱讀《論語》的工夫為(wei) 根基，以多年講學積累為(wei) 基礎，完成這部文質兼美的《論語》讀本。
王化雨著《麵聖——宋代奏對活動研究》出版暨序論
本書(shu) 以宋代的奏對活動為(wei) 切入點，分析宋代君臣之間信息交流的途徑，以及製定決(jue) 策的方式。並以此為(wei) 基礎，對宋代皇權政治做了重新審視。全書(shu) 分為(wei) 上、下兩(liang) 篇。上篇主要側(ce) 重分析皇帝與(yu) 除宰輔之外的臣僚，是如何通過奏對，進行信息交流的。下篇重點分析皇帝與(yu) 宰輔大臣如何經由麵對麵討論，對已經獲得的信息加以處理，最終做出決(jue) 策。作者著眼···
宋立林 主編《新禮樂》第一輯出版暨發刊詞、編後記
儒學一定要介入生活，成為(wei) 一種生活方式，那麽(me) 挖掘傳(chuan) 統禮樂(le) 的精神需要結合時代需求，甚至可以說，禮樂(le) 的傳(chuan) 播比研究更重要，至少兩(liang) 者需要並重。對於(yu) 新一代青年來說，除了要具有公民意識，還需要有教養(yang) 。教養(yang) 的培育需要禮樂(le) 。
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楊國榮 著《哲學：思向何方》出版
本書(shu) 以哲學的理論和哲學的曆史為(wei) 考察對象，其具體(ti) 內(nei) 容涉及對哲學自身的本源性追問、倫(lun) 理問題的考察、中國哲學以及中西哲學關(guan) 係的反思、儒學的再思考。哲學對自身的追問不僅(jin) 圍繞何為(wei) 哲學、哲學何為(wei) 等問題展開，而且體(ti) 現於(yu) 對哲學自身走向的思考。由哲學理論和倫(lun) 理問題轉向哲學的曆史，便涉及如何理解中國哲學的問題。寬泛而言，理解中國···
虞萬裏 著《高郵二王著作疑案考實》出版暨引言
王念孫、王引之父子所著《高郵王氏四種》是乾嘉時期考據學名著。上世紀初，王國維從(cong) 羅振玉所購得之王氏遺稿中發現“念孫案”塗改為(wei) “家大人曰”，遂致疑《經義(yi) 述聞》引之說為(wei) 念孫歸美，由此引起《述聞》乃至《王氏四種》著作權紛爭(zheng) 。
舒懷、李旭東、魯一帆 輯校 《高郵二王合集(全六冊)》 出版
王念孫、王引之在古文獻學上以精通小學、校勘見長，與(yu) 段玉裁齊名，而比段玉裁更加嚴(yan) 謹，被學界譽為(wei) “訓詁之祖”。
曹元弼 著 吳小鋒 整理《周易集解補釋》出版暨前言
傳(chuan) 統《易學》主要分象數易和義(yi) 理易兩(liang) 派，漢魏以象數為(wei) 主，自王弼出，義(yi) 理易大興(xing) ，而象數易式微，其說賴唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。
黃玉順 著《哲學斷想：“生活儒學”信劄》出版
《哲學斷想：“生活儒學”信劄》主要收錄黃玉順教授從(cong) 2001年到2018年這18年來的書(shu) 信，分為(wei) 生活儒學的形成、發展、完善、總結與(yu) 附錄五卷。這些書(shu) 信是作者與(yu) 學界朋友、所帶的碩士博士生及一些青年學子的即時交流，隨感而發的思想片斷；話題主要是廣義(yi) 的“哲學”問題，故可視為(wei) 作者“生活儒學”思想之形成與(yu) 發展過程的一種忠實記錄。《哲學斷想···
孫向晨 著《論家：個體與親親》出版暨序、後記
近些年，“家”的問題隱然已成為(wei) 一個(ge) 重要的哲學話題。應該說這純純粹是一個(ge) 中國哲學傳(chuan) 統的論題，檢視西方哲學的文獻，相關(guan) 的哲學論述少之又少。
顧永新 主編《經學文獻學研究》出版暨後記
經學是中國傳(chuan) 統學術的核心和根基，作爲其知識載體(ti) 和表現形式——經學文獻可謂汗牛充棟，浩如煙海。
潘斌 著《宋代三禮詮釋研究》出版暨序言
《宋代“三禮”詮釋研究》從(cong) 文獻、學術、思想等多角度、立體(ti) 地研究宋人的“三禮”詮釋，分上下篇，即從(cong) 個(ge) 案研究與(yu) 專(zhuan) 題研究來呈現和揭示宋代“三禮”詮釋的基本內(nei) 容、特點、價(jia) 值取向、現實啟示
《孔子學刊》第十輯出版
《孔子學刊》第十輯出版
溫海明 著《周易明意：周易哲學新探》出版暨自序
《周易》是“群經之首，大道之源”，是中國哲學與(yu) 文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經再造傳(chuan) 統哲學的聖人之道，致力於(yu) 從(cong) 以“意”為(wei) 本的角度解讀《周易》的哲學係統，對每卦每爻加以精細詮釋，將之重構成為(wei) 一個(ge) 渾然天成的思想體(ti) 係。
李一鳴 著《詩際幽明：王船山詩學研究》出版暨後記
本書(shu) 聚焦於(yu) 王船山儒家詩學思想之研究，即圍繞船山所著《詩經稗疏》《詩廣傳(chuan) 》《詩譯》以及大量詩評、詩選、詩話等著作，在聯係其生平、創作、學術思想的基礎上，考察船山詩學的哲學基礎、情感本體(ti) 、美學境界、生命情懷等內(nei) 容。
孔德立 著《先秦儒墨關係研究》出版
儒墨同為(wei) “顯學”，為(wei) 何一浮一沉？為(wei) 何孔子到孟子之間儒家討論的主流話語發生了重大轉變？先秦儒墨關(guan) 係的背後又隱藏著什麽(me) 思想的秘密？這正是本書(shu) 所要探究的主要內(nei) 容。
唐文明 著《彝倫攸斁——中西古今張力中的儒家思想》出版暨跋
本書(shu) 以人倫(lun) 問題為(wei) 思考主軸，重新刻畫了中西問題、古今問題以及在中西古今的張力中展開的中國現代性的相關(guan) 理念、主張與(yu) 道路等思想界關(guan) 注的熱點問題，清晰地呈現了儒教傳(chuan) 統在“三千年未有之大變局”中所遭遇的重大問題和巨大張力，詳細地分析了現代儒學的思想方向與(yu) 理論困境。
朱承 著《禮樂文明與生活政治：<禮記>與儒家政治哲學範式研究》出版
本書(shu) 通過對《禮記》及相關(guan) 禮樂(le) 文獻的梳理，分析了儒家傳(chuan) 統中的交往禮儀(yi) 、生活規範和禮治信念，特別是從(cong) 日常生活中的衣、食、住、行等方麵闡釋了禮樂(le) 文明中所具有的“生活政治”特質。
蔡尚思 著《王船山思想體係》出版
該書(shu) 分為(wei) 由兩(liang) 個(ge) 部分組成，即《王船山思想體(ti) 係》和《中國文化的優(you) 良傳(chuan) 統》。上編《王船山思想體(ti) 係》，從(cong) 中國學術思想史、文化史等專(zhuan) 門史方麵去評價(jia) 王船山，該書(shu) 不僅(jin) 是王船山研究著作中的一個(ge) 典範之作，也是整個(ge) 中國學術思想史研究領域中的一個(ge) 典範。
