曹元弼 著 吳小鋒 整理《周易集解補釋》出版暨前言

書(shu) 名：《周易集解補釋》

作者：曹元弼

整理：吳小鋒

出版社：上海人民出版社

出版時間：2019年11月

【內(nei) 容簡介】

傳(chuan) 統《易學》主要分象數易和義(yi) 理易兩(liang) 派，漢魏以象數為(wei) 主，自王弼出，義(yi) 理易大興(xing) ，而象數易式微，其說賴唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。該書(shu) 所收主要為(wei) 漢唐象數易學，以納甲、卦氣、互體(ti) 、爻變等說解說《周易》，是了解象數易*重要的書(shu) 。曹元弼則對《周易集解》進行補釋，雖仍以象數易學為(wei) 主，而於(yu) 納甲、卦氣等並不特別看重，著重在互體(ti) 與(yu) 爻變，歸宿於(yu) 由乾坤實現既濟，持論相對平和，兼具義(yi) 理，不僅(jin) 是對《周易集解》的補充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。

【作者簡介】

曹元弼（1867-1953），江蘇蘇州人，字穀孫，又字師鄭，號叔彥，晚號複禮老人，室名複禮堂。曹氏早年肄業(ye) 南菁書(shu) 院，從(cong) 黃以周學，與(yu) 唐文治、張錫恭等相友，入民國後以遺老自居。平生淹貫群經，尤精於(yu) 三禮，被譽為(wei) “清代最後的經學家”。

吳小鋒，四川成都人，任教上海同濟大學人文學院哲學係，側(ce) 重研究中國古典思想。著有《古典詩教中的文質說探源》《西遊記前十五回閱讀筆記》等。

【目錄】

周易集解補釋序

條例

周易集解序

《易》學流源辨

李氏易解所集三十餘(yu) 家及補解所集諸家考

卷第一

周易上經、彖上傳(chuan) 、象上傳(chuan) 、文言傳(chuan)

乾

卷第二

坤

屯

蒙

需

卷第三

訟

師

比

小畜

履

卷第四

泰

否

同人

大有

謙

豫

卷第五

隨

蠱

臨(lin)

觀

噬嗑

賁

剝

卷第六

復

無妄

大畜

頤

大過

習(xi) 坎

離

卷第七

周易下經、彖下傳(chuan) 、象下傳(chuan)

鹹

恒

遯

大壯

晉

明夷

卷第八

家人

睽

蹇

解

損

益

卷第九

夬

姤

萃

升

困

卷第十

井

革

鼎

震

艮

卷第十一

漸

歸妹

豐(feng)

旅

巽

兌(dui)

卷第十二

渙

節

中孚

小過

既濟

未濟

卷第十三

周易繫辭上傳(chuan)

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

卷第十四

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

卷第十五

周易繫辭下傳(chuan)

第一章

第二章

第三章

第四章

卷第十六

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

卷第十七

周易説卦傳(chuan)

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

周易序卦傳(chuan)

上篇

下篇

周易雜卦傳(chuan)

【前言】

《周易》，傳(chuan) 自先秦，淵源甚古，乃華夏先祖認識天地自然的智慧精髓。“易道深矣，人更三聖，世歷三古”（《漢書(shu) ·藝文誌》），漢人以《易》當五經之原。

《周易》分三個(ge) 部分，卦象、卦爻辭與(yu) 十翼。相傳(chuan) 卦象伏羲作，卦爻辭文王與(yu) 周公作，十翼孔子作。《周易》本身的發展與(yu) 成書(shu) ，可能更複雜，分此三部分，繫之以相應的作者，可以代表視之。《周易》最終編定目前的篇章結構，時閒大約在西漢。漢尊儒術，《易經》作五經之原，備受重視，研習(xi) 者眾(zhong) 。其中佼佼者，在西漢如孟喜、焦延壽、京房、楊雄等，在東(dong) 漢如荀爽、鄭玄、虞翻等。至三國，政治與(yu) 時代思想品質大變。漢代經學的整體(ti) 形象，如熹平石經一般，在東(dong) 漢末年的黃巾起義(yi) 中被砸碎。東(dong) 漢轉三國，大一統的局麵分崩離析，到唐代開國統一，期閒斷斷續續戰亂(luan) 四百年。兩(liang) 漢至魏晉，學術從(cong) 經學變玄學，與(yu) 政治生態有莫大關(guan) 係。玄學以王弼（二二六至二四九）代表，這個(ge) 天才般的青年，二十出頭就注完了《周易》和《老子》，影響至今。王弼以“得象忘言”、“得意忘象”之旨，掃象而説《易》，一改漢人以象數説《易》的踏實學風，《易》漸漸化三玄之一。唐朝開國製典，貞觀十六年（六四二）頒行《五經正義(yi) 》，於(yu) 《易經》，孔穎達選取王弼注作疏，奠立王弼注《易》思路的正統性。

兩(liang) 漢象數易，式微於(yu) 魏晉，《周易正義(yi) 》出，更至於(yu) 衰亡之境。幸有蜀地道士李鼎祚，搜羅東(dong) 漢以來古注近四十家，於(yu) 寶應元年（七六二）編成《周易集解》，獻於(yu) 代宗。自序曰：“采羣賢之遺言，議三聖之幽賾，集虞翻、荀爽三十餘(yu) 家。刊輔嗣之野文，補康成之逸象，各列名義(yi) ，共契玄宗。”今所見唐以前的《周易》古説，尤其大部分漢易資料，基本依賴於(yu) 此書(shu) 得以保存，可謂居功至偉(wei) 。

漢人研習(xi) 《易經》，多言象數，因《易經》文辭皆非隨意繫之，背後有其象數支撐，“卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之”（《周易·繫辭上》）。指其所之，即含象數變化。象數及其變化規律，本質乃陰陽消息之紀，討論象數及其變化，是深入理解陰陽消息及其規律。《周易·繫辭上》曰：“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。”玩辭的前提在觀象，若掃象不觀，徒玩其辭，辭成浮辭，説義(yi) 萬(wan) 千仍空虛無根。可惜《周易集解》所保留之漢易資料，自《集解》成書(shu) 之後，幾乎無人問津，直到清代。

清代反思明亡教訓，有漢宋之爭(zheng) 。漢學一路向上，考鏡學術源流，於(yu) 《易經》能從(cong) 宋易追溯至漢易，《周易集解》在這種風氣之下，開始重新學人所重視。經過惠棟、張惠言、孫星衍等人的努力，《周易集解》的各家易例逐漸明朗。至李道平（一七八八至一八四四）著《周易集解纂疏》，漢易中各家易例的繁難處，開始逐漸清晰。不過，《集解》中各家易例之閒的精微差異，《纂疏》仍有頗多力不能逮之處。真正對《周易集解》作庖丁解牛般的研讀，讓各家易例各自成法，並且能對其作提綱挈領般的評述，當屬曹元弼的《周易集解補釋》一書(shu) 。

曹元弼（一八六七至一九五三），字穀孫，又字師鄭，晚年號復禮老人，江蘇吳縣（今蘇州市）人。早年學於(yu) 南菁書(shu) 院，師從(cong) 禮學大家黃以周，與(yu) 唐文治、張錫恭等人同學。二十四歲成《禮經校釋》，學林矚目。之後隨張之洞，講經經世，循張之洞《勸學篇》治經之法，欲撰《十四經學》，最後成《周易學》、《禮經學》、《孝經學》三種。辛亥之後，閉門著述，以發明鄭注核心，著《周易鄭氏注箋釋》二十八卷，《孝經鄭氏注箋釋》三卷，以及《古文尚書(shu) 鄭氏注箋釋》四十二卷。其閒，尚有《大學通義(yi) 》、《中庸通義(yi) 》、《復禮堂文集》等，一生著述累積三百餘(yu) 萬(wan) 字，卓然一代經學大家。

曹元弼一生精力所萃，主要在禮學與(yu) 易學。《春秋左傳(chuan) ·昭公二年》載韓宣子在魯觀禮，見《易象》與(yu) 《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣”，知易象即禮。《易》究天人之奧，其理落實人世可見可行禮。易與(yu) 禮，上通而下達，此曹元弼學問之規模與(yu) 眼界所在。

曹元弼的易學作品有三種，《周易學》八卷，《周易鄭氏注箋釋》二十八卷，《周易集解補釋》十七卷。《周易學》是曹元弼早年在張之洞處，講習(xi) 諸經大要時所著，《周易》一書(shu) 提要鉤玄，可當《周易》一書(shu) 之通識。

《周易鄭氏注箋釋》，自一九一一年至一九二六年，積十七年之功而成，煌煌二十八卷之巨。《箋釋》以鄭注主線，以荀爽、虞翻等古注箋，以清人易説釋，附加己意，體(ti) 宏而思精。一九二〇年，《箋釋》開工十年之後，上經撰畢。曹元弼自覺是書(shu) 卷帙浩繁，不便初學，於(yu) 是本諸易簡之法，由淺入深、由博反約之旨，在《箋釋》的基礎上，另撰《周易集解補釋》一書(shu) ，與(yu) 《箋釋》高低搭配，齊頭並進。《補釋》與(yu) 《箋釋》意圖不同，故撰寫(xie) 方式不同，二書(shu) 主要區別有八點，已經交代在《周易集解補釋序》中。

《周易集解補釋》一書(shu) ，顧名思義(yi) ，以李鼎祚《周易集解》底本，之補與(yu) 釋。《補釋》在《集解》所收録的古注基礎上，補入《禮記》、諸子、《史記》、《漢書(shu) 》等古籍中相關(guan) 易説。並對古注與(yu) 補注，參合惠棟、張惠言、姚配中等人的理解，加以疏釋。漢易多言象數，本就艱深，再加上各家易例不同，思路不同，對初學而言，可謂寸步難行。《補釋》之成書(shu) ，於(yu) 各家易説條分縷析，使其各得其所，又能相互發明，見其會(hui) 通，非極精漢易而德性淳厚者不能。

筆者六年前始知漢易之重要，找來李道平的《周易集解纂疏》硬著頭皮讀，進展極其緩慢。後來覓得曹元弼《周易集解補釋》一書(shu) ，與(yu) 李道平《纂疏》相互參考，始知《纂疏》之未盡處，同時對曹元弼《補釋》中展露的學風與(yu) 學養(yang) 佩服之至。於(yu) 是，花了一年時閒，整理此書(shu) ，供自己與(yu) 身邊好友研習(xi) 之用。一晃五年，如今重進校對一過，供易學愛好者閲覽。

《周易集解補釋》的整理，用的是民國十六年（一九二七）刊本。原刊本繁體(ti) 豎排，今改作繁體(ti) 橫排。原文雙行小字夾注，今改作單行。原文“集解”部分，以○分隔諸家説法，今省○作分段處理。“補”與(yu) “釋曰”部分，亦作分段處理。曹元弼在豐(feng) 卦上六的“釋曰”中言：“李書(shu) 之例，博存異義(yi) ，前後字亦不必同也”，此次整理，以儘量保留原文中的多種古傳(chuan) 寫(xie) 法。《補釋》原書(shu) 體(ti) 例，儘量一仍其舊，同時做到眉目清晰。

責任編輯：近複