甄洪永 著《明初經學思想研究》出版

明代經學上承宋代理學，下啟清代樸學，在學術史上雖有“積衰”之譏，卻自有其特色。本書(shu) 以明初經學為(wei) 研究對象，以朱元璋征召劉基、章溢、葉琛的1358年為(wei) 上限，以靖難之役的1402年為(wei) 下限。全書(shu) 7章，在全麵關(guan) 照明代經學研究發展脈絡和利弊得失的基礎上，以浙江、江西、徽州及江蘇、福建籍學者的經學思想與(yu) 主張，探討了洪武政治與(yu) 經學的關(guan) ···

卞東波 主編《朱子感興詩中日韓古注本集成》出版

朱熹是中國具有世界影響的思想家與(yu) 文學家，其思想在中國從(cong) 元代以後一直是官方的意識形態，同時也對同屬東(dong) 亞(ya) 漢文化圈的日本、朝鮮、越南諸國產(chan) 生巨大的影響。應運而生的朱子學成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 近世社會(hui) 共同的思想平台與(yu) 價(jia) 值體(ti) 係，東(dong) 亞(ya) 諸國也形成了各具特色的東(dong) 亞(ya) 朱子學。同時，朱子的文學思想與(yu) 文學創作也影響了整個(ge) 東(dong) 亞(ya) 的漢文學創作。

【儲寶郎】石碑的青春和活力——《金石藏禮——漢碑的二十種風骨》序

本書(shu) 選取中國書(shu) 法史上處於(yu) 頂峰位置的漢碑精品二十件，對其中所蘊藏的禮樂(le) 傳(chuan) 統、禮儀(yi) 製度與(yu) 祠祀活動等予以提煉和解讀，旁及漢代政治、軍(jun) 事、地理、曆史等不同層麵，匯集成二十篇賞析作品，旨在通過講故事的方式將漢碑透射到年輕讀者的內(nei) 心裏。

蘇亦工著《明清律典與條例》（修訂版）出版暨自序

本書(shu) 主要圍繞律典和條例的構造、功能及適用原則等問題對明清律典在國家法律體(ti) 係中的地位和作用加以係統性地探討。首先從(cong) 概念和體(ti) 係入手，對涉及我國傳(chuan) 統法律價(jia) 值觀的若幹概念作了闡釋並粗線條地勾勒出明清發源體(ti) 係地宏觀框架。接下來對律例的修定、體(ti) 例、版本、律例關(guan) 係及實用狀況作了詳盡的描述和分析。*後透過晚清以來西法東(dong) 漸所造···

趙峰 著《四書釋講：文明全景中跨語境理解儒學》出版暨前言

本書(shu) 試圖在文明全景中深度解讀“四書(shu) ”。文明全景視野包含兩(liang) 個(ge) 基本麵：一是從(cong) 世界文明的進程來審視中國曆史文化的變遷，二是從(cong) 神聖文明與(yu) 世俗文明的整體(ti) 來把握每一次時代變遷的特點。據此，本書(shu) 聚焦於(yu) 三個(ge) 時代語境的互動：先秦語境、宋代語境和現代語境之間的差異及其在轉進中可能遇到的問題。作者力圖在文明全景中打通古今語境，與(yu) 經典···

馮茜著《唐宋之際禮學思想的轉型》暨喬秀岩序

古人如何理解“禮”，是禮學思想史敘述的基本視角。禮是人爲創作，還是自然生成？聖人製禮的實質是製作經典，還是保存曆史製度？禮如何實現教化的意義(yi) ？對這些核心議題的不同探討，構成了傳(chuan) 統禮學演進發展的張力。

陳來著《宋明理學》出版暨吳震讀感

《宋明理學》圍繞二十五位理學思想家，敘述了宋明理學的產(chan) 生、發展和演變，揭示出宋明理學的基本人物、學術派別、概念命題和理論特色。作者視理學為(wei) 一股前後相繼又相互激發的思潮，對於(yu) 理學發展的固有脈絡和內(nei) 在討論，對於(yu) 理學發展的關(guan) 鍵樞紐點，對於(yu) 頗具特色的知識點等，著重拈出。

楊國榮著《再思儒學》出版

儒學在今天漸呈複興(xing) 之勢。儒學究竟是什麽(me) ？儒學在今天應引向何方？它對於(yu) 解決(jue) 當代麵臨(lin) 的社會(hui) 問題和理論問題具有何種意義(yi) ？本書(shu) 收錄了華東(dong) 師範大學哲學係教授楊國榮關(guan) 於(yu) 儒學研究的重要成果，展現了他在儒學趨“熱”背景下的冷靜思考。書(shu) 中關(guan) 於(yu) 儒學的論析，在形式和實質兩(liang) 重意義(yi) 上體(ti) 現了對儒學的“再思考”，並為(wei) 進一步考察儒學提供新的出發···

李海超 著《心靈的修養：一種情感本源的心靈儒學》出版暨序跋

這本小書(shu) 是圍繞“心靈的修養(yang) ”這一線索展開的。本書(shu) 討論的內(nei) 容很多，且較為(wei) 粗簡；雖然粗簡，但也大體(ti) 勾勒出一個(ge) 體(ti) 係性的理論，我稱之為(wei) “情感本源的心靈儒學”。

朱勇著《儒者論法》出版暨自序

中國古代科舉(ju) 製度下，所有正途入仕的官員都麵臨(lin) 著一種困境：從(cong) 私塾到縣學，從(cong) 院試到鄉(xiang) 試，其所誦讀為(wei) 《論語》《孟子》等經書(shu) ，所闡發為(wei) 修齊治平各宏論。

束景南 著《陽明大傳——心的救贖之路》出版

束教授花了五十餘(yu) 年的時間潛研，收集到大量關(guan) 於(yu) 的新資料，發覆抉疑，考證辨析，在的生平行事與(yu) 思想上都有許多獨到的新發現、新開拓，特別是在對思想的研究上提出了十大新發現，顛覆了五百年來人們(men) 對的傳(chuan) 統認識與(yu) 看法。該著作不是一般意義(yi) 上的人物傳(chuan) 記之書(shu) ，而堪稱是一部宏大的思想史著作，具有很高的性、學術性。

塗可國著《多元一體的社會儒學》出版

作為(wei) 一種儒學的新興(xing) 形態，社會(hui) 儒學須顧及源遠流長的儒學曆史形態，從(cong) 而建構一種貫通古今、中外的儒學形態。社會(hui) 儒學的建構何以可能？意義(yi) 何在?其基本意蘊、方法論路徑是什麽(me) ？掀開本書(shu) ，全麵了解“多元一體(ti) 的社會(hui) 儒學”。

顏炳罡著《中國儒學的現代轉化》出版

書(shu) 稿收錄了顏炳罡先生關(guan) 於(yu) 中國傳(chuan) 統文化創新性繼承與(yu) 創造性轉化的思考方麵的代表性文章，係統梳理自明中晚期以來的中國儒學現代轉化的求索曆程，以及中國儒學的“三期發展”，深刻闡明中國儒學的現代轉化並未完成、處在不斷新生和完善過程中，並提出未來發展和轉化應該關(guan) 注的問題。

黃玉順著《生活儒學：麵向現代生活的儒學》出版

如果一個(ge) 民族國家的真正複興(xing) 必定蘊含著該民族國家之文化傳(chuan) 統的複興(xing) ，那麽(me) ，作為(wei) 一種前現代的觀念形態的儒學，怎樣才能有效地切入現代性的生活方式？帶著這樣的問題意識，黃玉順先生創建了“生活儒學”思想體(ti) 係。 本書(shu) 從(cong) 生活儒學總論、生活儒學的方法論、生活儒學的本源論等幾大方麵展開論述，意在呈現作者創建的“生活儒學”思想係統的整···

傅永聚著《儒家的治政文化精神》出版

本書(shu) 從(cong) 以儒家為(wei) 主要代表的中華優(you) 秀治政文化中汲取重要精神滋養(yang) ，即將儒家的德治主張、民本關(guan) 懷、倫(lun) 理精神（政德觀念）、貴和理念等優(you) 秀治政文化資源創造性地落實於(yu) 當代治國理政的實踐中，體(ti) 現了中國傳(chuan) 統文化價(jia) 值的時代重拾。

牟鍾鑒著《共同體：人類命運中國經驗》出版

儒學的仁愛、忠恕、通和之道，曾經深刻影響了中華文明，形成了多元通和模式的文明生態。麵對新時代的挑戰，儒學通過正本清源、開拓創新，與(yu) 中華民族一起走向複興(xing) 之路，並為(wei) 世界文明對話提供了重要精神力量。

樂愛國 著《朱熹生態倫理簡論》出版暨前言

先秦儒家講“仁”，重視人與(yu) 人的關(guan) 係，強調與(yu) 人為(wei) 善、和諧相處，所謂“仁者愛人”，同時又尊崇天地，並對自然有所研究，尤為(wei) 強調人與(yu) 自然的和諧相處。宋代大儒朱熹上接孔孟儒學，又集宋代儒學之大成，不僅(jin) 發展了先秦儒家的仁學，而且弘揚了先秦儒家講究人與(yu) 自然和諧相處的思想，由此可以開發出以人與(yu) 自然和諧為(wei) 中心的生態觀。

陳睿超著《司馬光易學宇宙觀研究——以<潛虛>為核心》出版暨楊立華序

本書(shu) 以《潛虛》為(wei) 核心，對司馬光易學宇宙觀的思想內(nei) 容進行了全麵考察，詳細分析了《潛虛·氣圖》、《體(ti) 圖》、《性圖》、《名圖》、《行圖》（含《變》、《解圖》）、《命圖》各圖式的象數結構特征，其所象征的司馬光易學宇宙觀諸構成環節的意涵，及其達成儒家人世價(jia) 值之天道奠基這一司馬光易學哲學根本思想意旨的方式。最後，本研究通···

李中華著《中國文化通義》出版暨自序

本書(shu) 以通俗易懂的語言對中國文化產(chan) 生的根源與(yu) 背景、基本要素、價(jia) 值係統、基本特征、傳(chuan) 播及對世界的影響、對外來文化的受容與(yu) 排斥、現代化與(yu) 未來前景多個(ge) 方麵進行了深入淺出的闡釋。既反映了中國文化的全貌，又凸顯了中國文化的諸多亮點。

徐洪興著《儒學文化的曆史演變研究》出版

《中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化大家談》集中介紹國內(nei) 名家學者關(guan) 於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化研究的核心思想、觀點，較為(wei) 係統、全麵地反映當前中國傳(chuan) 統文化研究尤其是儒學研究的整體(ti) 狀況和發展趨勢，以期推動學術交流，服務學術創新，同時使廣大讀者能夠了解、感受、領略中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的深邃內(nei) 涵和精神魅力。 本書(shu) 為(wei) 其中一冊(ce) ，分為(wei) 中國傳(chuan) 統文化研究和傳(chuan) ···

伟德线上平台

青春儒學

民間儒行