劉彬 主編《易圖文獻選輯（第二輯）》出版

《易圖文獻選輯（第二輯）》收錄以清代為(wei) 主的易圖文獻一百一十七種，加上《易圖文獻選輯（第一輯）》收錄的清代之前九十八種，共二百一十五種，構成宋元明清基本易圖文獻。由這些文獻，可見宋元明清易圖學發展流變的概貌。

劉彬 主編《易圖文獻選輯（第一輯）》出版

近日，曲阜師範大學周易研究中心主任劉彬教授主編的《易圖文獻選輯（第一輯）》由線裝書(shu) 局出版。

《郭齊勇新儒學論文精選集》在台灣出版暨序言

隨著對現當代新儒學思潮與(yu) 人物研究的開展，兩(liang) 岸三地湧現出一批專(zhuan) 家學者及其研究成果，為(wei) 此學生書(shu) 局策劃出版“當代新儒學叢(cong) 書(shu) ”，由郭齊勇、高柏園擔任主編。叢(cong) 書(shu) 收輯台灣、大陸、香港、海外學者共三十位。選取其中最精辟之作，以論文集形式出版。每冊(ce) 書(shu) 後附作者簡介，與(yu) 該作者新儒學研究論著目錄。目前已出蔡仁厚、郭齊勇、李明輝三冊(ce) 。

張清江 著《信仰、禮儀與生活——以朱熹祭孔為中心》出版暨後記

本書(shu) 希望說明，在朱熹這裏，先聖作為(wei) “道”的象征，成為(wei) “神聖”介入其生活世界的基本方式，不僅(jin) 是用以界別自身與(yu) 異端的價(jia) 值根基，更是其實踐成聖工夫的意義(yi) 基礎，從(cong) 中清楚可見朱熹對於(yu) 神聖價(jia) 值的信仰和守護方式。正因如此，信仰、禮儀(yi) 與(yu) 生活的複雜關(guan) 聯，在朱熹祭孔禮儀(yi) 實踐中獲得了很好呈現，由此可以更深刻地理解儒者生命實踐的深層意涵···

邵誌擇 著《從外國冬至到聖誕節：近代以來聖誕節在中國的節日化》出版

本書(shu) 是關(guan) 於(yu) 聖誕節自近代以來如何逐漸在中國的部分都市裏成為(wei) 一個(ge) 商業(ye) 化節日的研究，時間跨度從(cong) 晚清到民國，再到改革開放以後。本書(shu) 的主題在國內(nei) 尚未見係統的研究，作者對聖誕節在中國流行的梳理較為(wei) 詳細，對其所遇到的文化回應也作了初步的分析，具有一定的學術價(jia) 值。

陳曉傑 著《朱熹思想詮釋的多重可能性及其展開》出版暨吾妻重二序

本書(shu) 內(nei) 容共八章，分為(wei) 兩(liang) 部分，前半部分第一至第四章是對朱熹思想的研究。在第一章到第三章中，作者主要從(cong) 朱熹思想的三個(ge) 重要概念——“心”“天”“天地之心”——對朱熹的思想進行詮釋，探討朱熹思想的複雜性和深刻性，以及繼續挖掘的可能性。在第五章到第八章中，作者以朱熹再傳(chuan) 弟子真德秀為(wei) 研究對象，探討他在大量的青詞書(shu) 寫(xie) 與(yu) 祈禱中所體(ti) 現的···

常檣 著《走近孔子，發現自己：青春版<論語>經典語錄導讀》出版暨自序

作者在這本書(shu) 的自序中開宗明義(yi) 地說，這本書(shu) 是給青年人看的。給青年人看，就要研究青年人的需要，給青年人提供其所便利的接受方式及其所需要的營養(yang) 。基於(yu) 此，他把全書(shu) 分成了“學習(xi) ”“道德”“修為(wei) ”“為(wei) 政”“君子”“弟子”六個(ge) 部分。

張衛紅 著《敦於實行：鄒東廓的講學、教化與良知學思想》出版

本書(shu) 通過考察明代大儒、陽明弟子鄒守益之學術思想與(yu) 曆史活動的互動，展示了陽明學者思想與(yu) 實踐的一體(ti) 性特質，再現了一個(ge) 理學家以“天理、良知”之價(jia) 值來傳(chuan) 播學術、引導現實政治的理想追求。以此深入揭示了陽明學者的思想與(yu) 社會(hui) 曆史實踐的密切關(guan) 聯，探尋了哲學史與(yu) 社會(hui) 史、文化史視野相融合的解釋路徑。

邢義田 著《畫外之意：漢代孔子見老子畫像研究》出版

孔子見老子和孔子以七歲的項橐為(wei) 師是兩(liang) 個(ge) 大家熟知的故事，在文獻中流傳(chuan) 不絕，也留存在漢墓的壁畫、畫像石和畫像磚上。本書(shu) 旨在結合文獻與(yu) 圖像，通過分析七十餘(yu) 幅孔子見老子畫像，一窺漢儒和地方官員的內(nei) 心世界。下編“畫像石過眼錄”，詳細記述了作者近三十年對此類畫像的田野考察經過，並特意多附同一畫像的多種資料圖片，希望能為(wei) 讀者···

周睿 著《儒學與書道——清代碑學的發生與建構》出版

本書(shu) 以明清儒學的發展變遷作為(wei) 書(shu) 道衍變的精神背景，以貫穿清代碑學的獨特審美理念為(wei) 輻輳，把時代精神脈息和作為(wei) 碑學主體(ti) 之士人的生命情調、人格氣象與(yu) 相關(guan) 的書(shu) 法創作、書(shu) 法理論融攝為(wei) 一個(ge) 有機的詮釋係統，對清代書(shu) 法碑學的發生與(yu) 建構作了審慎而盡可能切近其真趣的探討和闡釋。

傅剛 主編《春秋》學的新視野與新方法——《春秋》三傳研討“黌門”對話集 出版

《春秋》三傳(chuan) 指《春秋左氏傳(chuan) 》《春秋公羊傳(chuan) 》《春秋穀梁傳(chuan) 》。本書(shu) 收錄關(guan) 於(yu) 《春秋》三傳(chuan) 的二十篇論文，均是知名高校及研究機構相關(guan) 專(zhuan) 業(ye) 一線學者對於(yu) 《春秋》三傳(chuan) 的前沿研究成果，作者包括：傅剛、朱曉海、李隆獻、蔡長林、陳顥哲、張素卿、何晉、常森、張麗(li) 娟、顧永新、孫少華、徐建委、羅軍(jun) 鳳、程蘇東(dong) 、郜同麟等。《春秋》學向來是學···

肖立建 林新華 編《船山悟道——一位思想家的行與思》出版

本書(shu) 以對王船山的人生和思想產(chan) 生重要影響的24個(ge) 生活地點為(wei) 主線，通過實地探訪和史料佐證，清晰展示了其“從(cong) 入仕報國夢到抗清救國夢再到學術興(xing) 國夢”這一思想變化的軌跡，把這些地點連接起來，就是一幅脈絡清晰的“王船山思想地圖”，填補了王船山行跡研究的空白。本書(shu) 挖掘了不少珍貴史料，語言通俗易懂，既有一定的學術性，又有可讀性，適···

王澤應 著《船山精神與船山學》出版

船山學熔鑄著船山精神，船山精神拱起了船山學的風骨。船山精神是一個(ge) 由依人建極的人本主義(yi) 精神、公義(yi) 為(wei) 上的愛國主義(yi) 精神、民為(wei) 國本的民本主義(yi) 精神、革故鼎新的求實創新精神、率天載義(yi) 的敢於(yu) 擔當精神和堅毅赤誠的自強不息精神組合起來的精神價(jia) 值體(ti) 係，彰顯著王夫之憂國憂民的愛國情懷、為(wei) 民請命的責任擔當、堅貞不屈的民族氣節、“推故···

謝輝 著《元代朱子易學研究史》出版暨序言、後記

本書(shu) 旨在勾勒元代學者研究朱子易學的全貌，揭示其在朱子學、易學、經學、理學等方麵的地位與(yu) 意義(yi) 。

田豐著《王船山體用思想研究》出版暨魏常海序

本書(shu) 比較整全地呈現出船山體(ti) 用思想結構及其相較於(yu) 道學傳(chuan) 統的差異性。船山體(ti) 用之基本義(yi) 是氣作為(wei) 宇宙全體(ti) 的變合流行，其無方所無定體(ti) ，無法被抽象為(wei) 不變本體(ti) ，人隻能在聚散變化之用中見體(ti) 。此義(yi) 在性論層麵即性日生日成，性體(ti) 不是初生之際受命於(yu) 天的某種不變本體(ti) ，而是來自天之生生之德。繼善成性，以後天之習(xi) 使其不斷充實生成，接近精純···

楊澤波 著《儒家生生倫理學引論》出版暨結語、後記

中國文化有鮮明的特色，儒家作為(wei) 其主流，自有卓絕獨到之處。本書(shu) 以內(nei) 覺為(wei) 阿基米德之點，從(cong) 孔子學理中分疏出欲、仁、智三性，證成了三分法，強調孔子思想實際為(wei) 三分結構，全然不同於(yu) 西方通行的感性、理性之兩(liang) 分。

陳來著《儒家文化與民族複興》出版

清華大學國學院院長陳來先生重新審視傳(chuan) 統文化、國學，重塑儒學的社會(hui) 價(jia) 值，闡明中華民族複興(xing) 的條件。中國人重視的“以人為(wei) 本”“協和萬(wan) 邦”“極高明而道中庸” 等處世原則，都是“日用而不知”的文化傳(chuan) 統。陳來先生倡導傳(chuan) 統文化在新時代的創造性轉化，希望現代人學習(xi) 王陽明、朱熹等大思想家的智慧，提升人們(men) 的精神境界。

趙冬梅 著《大宋之變（1063-1086）》出版暨前言

從(cong) 來沒有哪個(ge) 朝代像宋朝這樣飽受爭(zheng) 議，有人說它積貧積弱，有人說它文明輝煌。北京大學趙冬梅教授認為(wei) ，從(cong) 1063年英宗即位，到1086年哲宗初司馬光離世，二十四年間，宋朝政治由盛轉衰，堪稱“大宋之變”。

張定浩 著《孟子讀法》出版

文學評論家、作家張定浩從(cong) 訓詁、修辭和義(yi) 理三個(ge) 角度入手，逐節譯釋，解讀《孟子》全本。曆目前諸多名家對《孟子》作以注疏，作者旁征博引前人對《孟子》的研究，研讀與(yu) 比較各家之言，將《孟子》還原於(yu) 其曆史時代，做到對經典的體(ti) 貼與(yu) 理解。全書(shu) 言之有據，在語言上延續了作者一貫的風格，娓娓道來。通過本書(shu) ，讀者不僅(jin) 能明了《孟子》這···

周贇 著《執古禦今：傳統文化的現代轉型初探》出版後記

本書(shu) 上編探究了傳(chuan) 統文化繼承的理論、邏輯與(yu) 方法等問題；下編選取禮樂(le) 儀(yi) 式、人格修養(yang) 、孝道倫(lun) 理、女德倫(lun) 理、祖先祭祀五個(ge) 維度，具體(ti) 探討了傳(chuan) 統文化現代轉型的現實可能性。通過兩(liang) 種視角的轉移，將文化繼承問題從(cong) 宏觀層麵的理論維度延伸到操作層麵的實踐維度，逐步將文化繼承從(cong) 抽象領域還原到日常生活，為(wei) 我們(men) 進一步思考文化繼承問題打開···

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