謝曉東著《人性、優良政府與正義:政治哲學視角下的先秦儒學與古典自由主義研究》出版

欄目:新書快遞
發布時間:2019-05-03 20:08:12
標簽:人性、優良政府與正義、謝曉東

謝曉東(dong) 著《人性、優(you) 良政府與(yu) 正義(yi) :政治哲學視角下的先秦儒學與(yu) 古典自由主義(yi) 研究》出版

 

 

 

書(shu) 名:《人性、優(you) 良政府與(yu) 正義(yi) :政治哲學視角下的先秦儒學與(yu) 古典自由主義(yi) 研究》

作者:謝曉東(dong)

出版社:中國社會(hui) 科學出版社

出版時間:2019-01-01

 

內(nei) 容簡介

 

近代以來,儒學與(yu) 自由主義(yi) 的思想關(guan) 係問題逐步凸顯。本書(shu) 從(cong) 政治哲學角度對這一問題予以研究,乃中外學界之首次。儒學與(yu) 自由主義(yi) 雖然屬於(yu) 兩(liang) 種不同的政治哲學體(ti) 係,但是它們(men) 有較大的相互詮釋空間。而在這種互為(wei) 他者的相互闡釋中,意義(yi) 不斷生成。而這不管是對於(yu) 自由主義(yi) 的發展,還是對於(yu) 儒學的進步,都是頗為(wei) 關(guan) 鍵的。該書(shu) 試圖以一個(ge) 關(guan) 鍵的政治哲學問題來統一早期儒學與(yu) 古典自由主義(yi) 之思想關(guan) 係的研究,這就是自律(autonomy)問題。內(nei) 在於(yu) 該書(shu) 脈絡而言,自律問題演變為(wei) 人性、優(you) 良政府和正義(yi) 三者之間的互動架構。順其邏輯推演,最後落腳於(yu) 社會(hui) 儒學概念。該概念是在古今中西的廣闊視域下、在儒家傳(chuan) 統與(yu) 自由主義(yi) 的雙向互動中生成的,是對現代性的一種民族表述。

 

作者簡介

 

謝曉東(dong) ,男,1977年10月出生於(yu) 四川射洪,陝西師範大學法學學士(2000)、哲學碩士(2003),南開大學哲學博士(2006)。2006年7月起始任教於(yu) 廈門大學哲學係,先後任助理教授、副教授。現任廈門大學哲學係教授,中國哲學專(zhuan) 業(ye) 專(zhuan) 業(ye) 博士生指導教師。先後在美國猶他大學哲學係、台灣大學人文社會(hui) 高等研究院和韓國首爾大學哲學係作訪問學者。主要學術兼職為(wei) 國家一級學會(hui) 中國朱子學會(hui) 常務理事、中華孔子學會(hui) 理事,以及二級學會(hui) 中國現代哲學研究會(hui) 理事。研究方向為(wei) 東(dong) 亞(ya) 儒學(朱子學)、儒家哲學(先秦、宋明、現代)、儒家政治哲學和比較哲學。閱讀興(xing) 趣為(wei) 道德哲學、康德哲學、英美分析哲學和形而上學。出版專(zhuan) 著《現代新儒學與(yu) 自由主義(yi) ——徐複觀殷海光政治哲學比較研究》(東(dong) 方出版社2008年版);翻譯西方世界第一部朱熹哲學研究專(zhuan) 著《朱熹和他的前輩們(men) :朱熹和宋代新儒學導論》(廈門大學出版社2010年版)。已在《哲學研究》、《哲學動態》、《中國哲學史》、《學術月刊》、《栗穀學研究》(韓國)和《文史哲》等期刊上獨立或作為(wei) *一作者發表學術論文近40篇。先後主持國家社科基金年度項目兩(liang) 項、教育部人文社科項目兩(liang) 項、福建省社科規劃項目兩(liang) 項。

 

目錄

 

導論  理想政治的四種類型


第一節 研究對象說明

第二節 理想政治的四種類型:兼論孟子政治哲學的理論歸宿

 

第一章  人性辯證


第一節 性危說:荀子人性論新探

第二節 善良意誌與(yu) 根本惡:康德的人性論

第三節 自律還是他律?——論荀子道德哲學的基本屬性

 

第二章  優(you) 良政府


第一節 精英主義(yi) 民主:論現代新儒學中的政治自由主義(yi) 傳(chuan) 統

第二節 朱熹的“新民”理念

第三節 走出王道:對儒家理想政治的批判性考察

 

第三章  正義(yi)


第一節 人性與(yu) 正義(yi) :休謨

第二節 在休謨與(yu) 康德之間:論徐複觀政治哲學的基本走向——以其對先秦儒家政治哲學的研究為(wei) 例

第三節 政治哲學視域下荀子的禮——以人性、優(you) 良政府和正義(yi) 為(wei) 中心的考察

 

第四章  正當性與(yu) 革命


第一節 天命與(yu) 契約:孔子與(yu) 洛克的政治正當性觀念之比較

第二節 革命能否被證明為(wei) 正當?——以孟子、洛克、霍布斯和康德為(wei) 中心的考察


結束語  走向社會(hui) 儒學


第一節 “社會(hui) 儒學”何以可能

第二節 第六倫(lun) 與(yu) 社會(hui) 儒學

第三節 社會(hui) 儒學的三重向度

 

附錄 空想自由主義(yi) :對李贄思想的一種新定位


參考文獻

後記

 

責任編輯:近複

 


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