【姚中秋】我眼中的林則徐與鴉片戰爭

中國從(cong) 鴉片戰爭(zheng) 往後這一百多年，都是處在帝國主義(yi) 的重壓之下。中國人要在這樣的重壓之下存活，所以很快就確定了目標，叫追求富強。我們(men) 也要建立現代工業(ye) 體(ti) 係，也要建立一支強大的軍(jun) 隊。為(wei) 了支持這兩(liang) 點，我們(men) 就要建立一個(ge) 強大的政府。這就是我們(men) 過去一百七十年來，中國人所做的最重要的事情。

【林安梧】走向生活世界的儒學

讀《論語》一定要回到我們(men) 的生活世界裏去。在現代的社會(hui) 中，信息是堆積的、知識是構造的、智慧則是生命的生長。《論語》重要的不是概念的定義(yi) ，而是當下親(qin) 切地要我們(men) 自己去體(ti) 認。

【（美）艾愷】追蹤梁漱溟與中國文化

儒家的精髓是按照中國文化的最基本的原則而行事的。在我看，什麽(me) 是儒家，什麽(me) 不是儒家，世人常常有誤解。

【專訪】周誌文：隻要有文明存在，《論語》絕不會消失的

《論語》是中國人必讀的一本書(shu) ，因為(wei) 它是塑造中國文化最重要的一個(ge) 基礎。曆史上，注解《論語》的書(shu) 非常多，近人錢穆、楊伯峻、李澤厚、李零等都有新的讀解，甚至為(wei) 此引發爭(zheng) 議。

【郭齊勇】從曾國藩家書到重建家風的現代意義

3月6日下午，經心讀書(shu) 會(hui) 首次通過線上直播的方式與(yu) 讀書(shu) 人見麵，200餘(yu) 位來自全國各地的讀書(shu) 人共同聆聽經心書(shu) 院山長郭齊勇導讀《曾國藩家書(shu) 》，近2個(ge) 小時的分享與(yu) 互動結束後，讀書(shu) 人紛紛表示意猶未盡，期待郭老師再次開講。

【專訪】郭齊家教授：深刻認識人與天地萬物的關係 ——談疫情與人類命運共同體意識

當下，人們(men) 普遍關(guan) 注的話題就是疫情對人們(men) 的生活所造成的影響。在整個(ge) 社會(hui) 被按下暫停鍵的情況下，大多數人的心中充溢著焦慮與(yu) 不安。此時，除了物質生活上的補給之外，人們(men) 的精神世界的走向是更需要關(guan) 注的話題。文化是一個(ge) 民族的精神內(nei) 驅力，讓全國人民眾(zhong) 誌成城、萬(wan) 眾(zhong) 一心戰“疫”的正是將中華民族緊緊維係在一起的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。逆境···

【答問】鮑鵬山：我辯論，為被誤解的孔子

我確實在辯論，和上個(ge) 世紀一直延伸到今天的有關(guan) 孔子的種種誤解、曲解進行辯論，甚至和自孔子生前直到今天種種對孔子的誤解、曲解辯論。孔子的學生子貢，就為(wei) 孔子做過辯論，我這工作，算是對他的一個(ge) 繼承。

【專訪】郭齊勇：反思啟蒙心態，重拾“天人合一”智慧

從(cong) 野生動物傳(chuan) 播開來的新冠肺炎,是繼非典、禽流感、埃博拉病毒之後，大自然又一次給人類敲響的警鍾。人與(yu) 動物應該如何相處？“天人合一”的傳(chuan) 統智慧為(wei) 何沒受到現代人重視？如何重拾重建？

【專訪】唐文明：儒學研究必須緊扣六大張力

儒學研究的主題已經遠遠超出原有的中國哲學領域，不僅(jin) 產(chan) 生了大量新的思想主題，也使原來很多舊的思想主題呈現出相當不同的麵貌。可以斷言，立足儒學的義(yi) 理，就社會(hui) 各階層都關(guan) 心的公共問題展開獨特、深入的分析和探討，將是今後中國社會(hui) 公共話語的一個(ge) 重要組成部分。

【專訪】王學典：儒學自此進入了中國意識形態的主流

12月28日上午，由儒家文明省部共建協同創新中心和山東(dong) 大學共同主辦的“文化傳(chuan) 承與(yu) 儒學創新”學術研討會(hui) 暨2019年度儒家文明省部共建協同創新中心理事會(hui) 議在北京友誼賓館舉(ju) 行。

【專訪】俞榮根：德政、民本、容隱製及其他

中華法係本質上是儒家之法，它的製度實體(ti) 和理論體(ti) 係已被解構了，但其法律文化精神和思維方式還在影響我們(men) 的法律生活，而且不乏積極的正麵的價(jia) 值。

【專訪】楊立華：中國哲學與中國哲學史

今年，楊立華新作《中國哲學十五講》由北京大學出版社出版。《上海書(shu) 評》在北京大學采訪了楊立華，請他談談中國哲學與(yu) 中國哲學史。

【專訪】張求會：陳寅恪是怎樣煉成的？

義(yi) 寧陳氏源出客家，雍正年間始由福建上杭遷至江西修水，屬於(yu) 被土著士紳排斥的族群，其家族用了百年時間從(cong) “棚民”躍升至鄉(xiang) 紳；直到陳寶箴中舉(ju) ，才為(wei) 家族初獲功名，以後更因緣際會(hui) ，成為(wei) 獨掌一方的大員，可說在政治上取得了成功；再到第二代的陳三立，尤其是更下一代的陳寅恪，才算在文化上取得了成功。

【石立善】略談古典文明的比較與挑戰

比較古典學”不應僅(jin) 限於(yu) 平行或交叉的比較研究，我們(men) 要立足於(yu) 中國古典文明，正麵直切地通過西方原典或譯本，不斷借鑒和吸納其古典語文學、博物學、校勘學、版本目錄學等多學科的理念、方法和範式，來觀照、研究中國古典，以重振古典文明，我以為(wei) 這是“比較古典學”當前乃至今後長時期的主要麵向。

【柯小剛】活埋的永生：滬上紀念王船山誕辰四百周年座談會致辭

“活埋”的決(jue) 斷使船山的生命打成了一片。如此獲得的整全生命，無論長短，都是長久的。否則，即使長壽，也是短的。如此打成一片的學問，無論經史義(yi) 理漢學宋學，都是為(wei) 己之學。學而已矣，其樂(le) 無窮。否則，經史義(yi) 理相互齟齬，漢學宋學顧此失彼，支離破碎，“道術將為(wei) 天下裂”，“與(yu) 接為(wei) 構，日以心鬥”，苦不堪言。孔顏所樂(le) 何事？船山所埋何物？···

【專訪】張新民：我的儒學研究之路

中國文化自孔孟開始，從(cong) 整體(ti) 上看，就始終強調兩(liang) 頭功夫：一是向內(nei) 體(ti) 認生命存在的真諦，認知自己、了解自己，淨化和提升心靈世界；再是向外了解世界存在的真理，認識世界，改造世界，建構合理的人間社會(hui) 秩序。在內(nei) 是仁義(yi) 、是本心、是良知，在外是天道、是天德、是天理，都屬於(yu) 本體(ti) 論範疇，具有形而上的特征，不僅(jin) 要對其做出學理性解釋，···

【專訪】杜華偉：助力國學推廣 這座四兄妹合辦的鄉村書院有何不一般？

故鄉(xiang) 是現代人的永久牽掛，書(shu) 院是讀書(shu) 人的精神家園。鄉(xiang) 村書(shu) 院是從(cong) 鄉(xiang) 村走出去的鄉(xiang) 賢回饋家鄉(xiang) 的珍貴禮物，也是教化一方民眾(zhong) 、助力鄉(xiang) 村振興(xing) 的有效平台。由上海申行健壓縮機有限公司董事長孫誌宏兄妹四人創辦的福建楓下書(shu) 院，是他們(men) 找尋兒(er) 時記憶、享受田園樂(le) 趣的一方淨土，也是他們(men) 致力家鄉(xiang) 發展、推進鄉(xiang) 村書(shu) 院建設的實驗基地。

【郭齊勇】護持精神命脈推展人文教化

十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記在不同場合相當密集地發表了關(guan) 於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的係列重要講話，十分深刻，令人振奮。個(ge) 人拜讀、學習(xi) 之後，有幾點感悟，敬請方家指正。

【牟鍾鑒】儒學在中華文明多元通和模式形成中的地位和作用

本文是著名學者牟鍾鑒先生在第三屆世界儒學大會(hui) 開幕式上的主題演講，收錄於(yu) 《洙泗儒話》。今將演講全文於(yu) 此刊發，對讀者或有啟示。

【專訪】杜華偉：通過田野調查發現，當代書院複興的六種途徑

人工智能時代，如何解讀傳(chuan) 統經典？如何做好國學現代轉型與(yu) 未來發展？當代書(shu) 院又將如何傳(chuan) 承古代書(shu) 院精神，如何有效傳(chuan) 播傳(chuan) 統文化？2019年11月23日-24日，“第十一屆海峽兩(liang) 岸國學論壇”在廈門筼簹書(shu) 院舉(ju) 辦，海峽兩(liang) 岸百餘(yu) 位著名專(zhuan) 家學者圍繞“國學的現代轉型與(yu) 未來發展”這一主題展開深入研討。

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