唐文明：儒學研究必須緊扣六大張力

受訪者：唐文明

采訪者：《信睿周報》

來源：《信睿周報》第16期

時間：孔子二五七零年歲次己亥臘月十九日乙卯

          耶穌2020年1月13日

首先想請您談談今年投入精力最大的事是什麽(me) ，以及為(wei) 什麽(me) 想去推動這件事。

唐文明：今年，我依托清華大學道德與(yu) 宗教研究院，在不少師友的幫助下，主編並推動出版了《公共儒學》第1輯，這一輯的題名為(wei) 《王道理想與(yu) 批判精神》，基本上可以表達我們(men) 對儒學政治層麵的主要理解，一定程度上也表達了我們(men) 基於(yu) 儒學立場對當下包括中國在內(nei) 的整個(ge) 世界的現實關(guan) 切的方向和旨趣。編輯《公共儒學》是我近幾年來產(chan) 生的一個(ge) 想法，在此我簡單談談這個(ge) 想法背後的一些考慮。

公共儒學第1輯：王道理想與(yu) 批判精神

唐文明/主編

上海人民出版社，2019年

近十幾年以來，儒學的話語逐漸進入了中國社會(hui) 的公共領域，成為(wei) 人們(men) 討論公共問題的重要思想資源之一。這一現象自然來自官方、學術界和民間社會(hui) 的多重互動，已經且仍在極大地改變著原來學院化的儒學研究範式。過去的儒學研究往往被置於(yu) 中國哲學的學科下，抽象化、思辨化既是其優(you) 點也是其缺點；而現在，儒學研究的主題已經遠遠超出原有的中國哲學領域，不僅(jin) 產(chan) 生了大量新的思想主題，也使原來很多舊的思想主題呈現出相當不同的麵貌。

可以斷言，立足儒學的義(yi) 理，就社會(hui) 各階層都關(guan) 心的公共問題展開獨特、深入的分析和探討，將是今後中國社會(hui) 公共話語的一個(ge) 重要組成部分。因此，有必要建立一個(ge) 旨在為(wei) 儒門學者探討公共問題的交流平台，力求反映出儒學在探討公共問題時所取得的優(you) 秀成果，並推動儒學在公共領域中的深入開展。

您認為(wei) 2019年在儒學研究領域最重要的趨勢有哪些？

唐文明：明顯的趨勢是，儒學研究在分化，且在分化的各個(ge) 方向上越來越深入。於(yu) 是，表麵上的分歧也就顯得越來越大，因此這時候更需要更為(wei) 宏觀、整全的思考。據我的觀察與(yu) 了解，這方麵的問題意識在很多學者那裏還很薄弱，即使有一些，也往往不能跳出自己研究的專(zhuan) 門領地來看問題。

幾年前我就在我主持的讀經班上對學生說過，儒學研究的開展一定要緊緊扣住六大張力：從(cong) 處境上說，我們(men) 有中西之間的張力和古今之間的張力；落實到儒學的曆史，則有漢學與(yu) 宋學之間的張力；落實到在漢代成為(wei) 曆史性典範的經典儒學，則有今文經學與(yu) 古文經學之間的張力；落實到在宋明成為(wei) 曆史性典範的係統儒學，則有朱子學和陽明學之間的張力；落實到義(yi) 理上，則有天人之間的張力。隻有對這六大張力做出真正的、全麵的回應，儒學才能真正複興(xing) 。我們(men) 切不可為(wei) 了輕鬆去逃避，實際上也是無法逃避的。即使你自己所能做的隻是其中的一個(ge) 部分，但應當有全局意識。

在您看來，儒學研究領域是否有被忽視了的人物/趨勢？

唐文明：研究儒學的學者大多還不太重視沃格林（Eric Voegelin）。我認為(wei) 沃格林非常重要，尤其對於(yu) 理解中國文明的意義(yi) ，沃格林的重要性絕對超過前幾年風行一時的施特勞斯（Leo Strauss）。他用“天下時代”論代替了雅斯貝斯（Karl Jaspers）的“軸心時代”論，提供了一個(ge) 非常好的比較文明研究框架，而且對於(yu) 儒學的重構方向有重要的提示作用。

請您談談明年的研究計劃，會(hui) 特別關(guan) 注哪些方向？

唐文明：我正在寫(xie) 作的一篇論文是《沃格林<秩序與(yu) 曆史>中的中國文明論述》，這也是配合《公共儒學》第2輯的主題《超越維度與(yu) 淑世情懷》所寫(xie) 的一篇文章。另外還準備寫(xie) 作一篇關(guan) 於(yu) 書(shu) 院的文章，主題是基於(yu) 儒門信仰如何理解書(shu) 院的定位與(yu) 意義(yi) 。對儒學史的關(guan) 切，我明年可能會(hui) 聚焦於(yu) 《大學》，特別是宋代以來關(guan) 於(yu) 《大學》改本背後的義(yi) 理爭(zheng) 論。

儒學美德論

陳來/著

生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店，2019-05

最後，請您推薦一本今年讀到的讓您感到“眼前一亮”的書(shu) 。

唐文明：今年讀到的給予我很大啟發的一部著作是陳來先生的《儒學美德論》（生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店2019年版）。關(guan) 於(yu) 作為(wei) 倫(lun) 理學基礎理論的美德倫(lun) 理學，是我多年研究的一個(ge) 內(nei) 容，但對於(yu) 與(yu) 之相關(guan) 的共和主義(yi) 的政治哲學，我過去的認知並不是那麽(me) 清晰、深入。

陳來先生在《儒學美德論》中所提到的“公德嚴(yan) 重壓倒私德”的現代社會(hui) 困境，促使我進一步思考這個(ge) 問題，同時也得到了我的學生的啟發，我覺得我把這個(ge) 問題基本上想清楚了。我已經完成了一篇論文《美德倫(lun) 理學、儒家傳(chuan) 統和現代社會(hui) 的普遍困境》，估計以後還會(hui) 寫(xie) 作相關(guan) 的論文。

責任編輯：近複