【康曉光】 古典儒家慈善文化體係概說
如果中國傳(chuan) 統慈善文化不足以“獨自”支撐中國現代慈善事業(ye) 發展，那麽(me) ，以傳(chuan) 統慈善文化為(wei) 基礎“能否”以及“如何”開出適應現代社會(hui) 的慈善文化？為(wei) 了回答這些問題，首先要回答一個(ge) “前提性問題”，即是否存在中國傳(chuan) 統慈善文化？如果存在，它擁有什麽(me) 樣的內(nei) 涵、邏輯與(yu) 功能？本文嚐試回答“前提性問題”。
【貝淡寧】中國垂直模式的民主尚賢製：對讀者評論的回應
《賢能政治》出版後引起讀者的廣泛討論和評價(jia) 。作者在文中對黃玉順、劉京希、章永樂(le) 、曹峰四位學者的評論做出了回應。首先為(wei) “垂直的民主尚賢製”辯護，列舉(ju) 了在中國實行這種製度的四大理由，並解釋了不能實行選舉(ju) 民主製的原因，指出黃、劉評論中的缺陷。接著作者提出了依靠毛時代和道家資源糾正賢能政治缺陷的可能性。
