評論觀察 - 伟德平台体育

【辛紅娟】《中庸》儒家思想的邏輯框架與當代價值

儒家思想作為(wei) 中華文化的瑰寶，深刻塑造了中華民族的精神風貌和道德品格，而作為(wei) 儒家“四書(shu) ”之一的《中庸》，不僅(jin) 承載著孔子及其門生傳(chuan) 授的處世哲學與(yu) 人生智慧，更是中華民族“中和”哲學思想之所係。近日，聯合國教科文組織第46屆世界遺產(chan) 大會(hui) 將我國世界文化遺產(chan) 提名項目“北京中軸線——中國理想都城秩序的傑作”列入《世界遺產(chan) 名錄》。

【柯小剛】天人月光：《春江花月夜》中的可見與不可見

這學期的博士生課讀方以智《東(dong) 西均》。今天課上討論到方以智關(guan) 於(yu) “所以”“何以”“可以”的思辨，課後想到以前寫(xie) 的《春江花月夜》解讀，頗有相關(guan) 思考，可與(yu) 發明。有心者一哂。

【吳鉤】金庸先生寫中秋月餅，連錯三處

在我們(men) 這裏，每一個(ge) 傳(chuan) 統大節都有不同的標配美食。比如春節：年糕、元宵：湯圓、清明：青團、端午：粽子、臘八：臘八粥。馬上就要到中秋節了，中秋的應節食物當然是月餅啊。

【吳鉤】宋朝足球運動是怎麽沒落的？

如果我們(men) 在冬至—元宵期間來到北宋開封府，將會(hui) 看見，東(dong) 京禦街每日都有“擊丸蹴踘、踏索上竿”等文娛表演；及至元宵節後收燈，東(dong) 京人又紛紛“出城探春”，此時郊外園圃，“次第春容滿野，暖律暄晴，萬(wan) 花爭(zheng) 出，粉牆細柳斜籠，綺陌香輪暖輾，芳草如茵；駿騎驕嘶，杏花如繡，鶯啼芳樹，燕舞晴空，紅妝按樂(le) 於(yu) 寶榭層樓，白麵行歌近畫橋流水，舉(ju) 目···

【劉向培】把書院研究引向深入的突破口 ——從《中國書院文獻叢刊》出版說起

《禮記》曰：“建國君民，教學為(wei) 先。”北宋歐陽修雲(yun) ：“學校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學之興(xing) 廢。”

【楊傳召楊冬張恒】提高儒家文化國際傳播影響力推動中華優秀傳統文化走向世界

國際傳(chuan) 播工作是新時代宣傳(chuan) 思想文化事業(ye) 的重要對外窗口，也是文明交流互鑒的重要實踐。習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視國際傳(chuan) 播工作，強調要“加強國際傳(chuan) 播能力建設，全麵提升國際傳(chuan) 播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”。

【周慶許】何謂“木鐸之教”

二三子何患於(yu) 喪(sang) 乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為(wei) 木鐸。

【劉餘莉】中華優秀傳統文化中的尊師重道

在《論語》的開篇提出：“學而時習(xi) 之，不亦說乎？”以“學”字作為(wei) 整部《論語》的領起，可謂意味深遠，說明學是安身立命、經世致用的關(guan) 鍵。古人所學乃聖賢之道，而“道之所存，師之所存”。不尊師則無法超凡入聖，修齊治平亦淪於(yu) 空談。故《學記》雲(yun) ：“凡學之道，嚴(yan) 師為(wei) 難。師嚴(yan) 然後道尊，道尊然後民知敬學。”尊師、敬學對於(yu) 明德、傳(chuan) 道、治國···

【王勇】《春秋》經傳與《搜神記》的文本聯係

在《中國小說史略》中，魯迅詳細探討了六朝的誌怪，當論及顏之推《冤魂誌》時，雲(yun) 其“引經史以證報應，已開混合儒釋之端矣”。這一論斷表明，魯迅已經意識到六朝誌怪與(yu) 儒家經典之間存在聯係。六朝時期，儒家經典是士人知識體(ti) 係的重要基礎，士人的創作受到經傳(chuan) 影響頗深。幹寶在編纂《搜神記》時即取法《春秋》經傳(chuan) ，從(cong) 內(nei) 容形式到思想旨歸···

【金綱】論愛情（修訂版）

世界的真相是：所有的人，都將死去；數不清的愛，大多夭折；最自我感動的愛情，可能僅(jin) 存在於(yu) 單戀中……

【張鵬】中華優秀傳統文化在域外司法中的影響

我國法律實務界和法學理論界應當高度重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在具體(ti) 案例中的理解、研究和應用，讓包括儒家思想在內(nei) 的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在新時代的司法實踐中綻放出新的智慧光芒，也為(wei) 其他國家法院審理類似案件、為(wei) 國際社會(hui) 製定相關(guan) 規則提供重要參考。

【張濤】“第二個結合”的內在機理

把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，是習(xi) 近平文化思想的重大原創，是又一次的思想解放。要正確把握“第二個(ge) 結合”的精髓要義(yi) ，需要深入把握這一“結合”的內(nei) 在機理。

【劉崧】“遊於藝”別解

《論語·述而》大多記載孔子的教學活動，包括教學的綱領、內(nei) 容、方法與(yu) 旨趣等，從(cong) 中可以窺見孔子的教育境界和生命理想。其中記載了孔子的一句話，非常精練，隻有四小句，總共十二個(ge) 字。

【陸衛明張敏娜】《論語》中的為政思想對治理能力現代化的啟迪意義

《論語》究竟是一部什麽(me) 性質的書(shu) ？有一種說法認為(wei) ，“《論語》的真諦就是告訴大家，怎樣才能過上我們(men) 心靈所需要的那種快樂(le) 的生活”，把《論語》視作一部“心靈雞湯”之類的書(shu) 。這種說法無論在理論上、事實上，還是在邏輯上均有悖於(yu) 常識。

【劉君武】安福《春秋》著稱天下 ——論明代科舉安福專經特點

士子希望獲得科舉(ju) 成功，其選擇本經時就絕不能盲目，而通常要考慮家庭及地域的科舉(ju) 風氣。久之，便形成了某個(ge) 地域範圍內(nei) 士子研習(xi) 同一部經典以應科舉(ju) 的傳(chuan) 統。這種一個(ge) 地域集中地研習(xi) 某種經典以應科舉(ju) 的現象，可稱之為(wei) 明代科舉(ju) 的“地域專(zhuan) 經”。台灣交通大學人文社會(hui) 學教授張藝曦曾談到：安福《春秋》學與(yu) 浙江會(hui) 稽、湖北麻城並稱為(wei) 全國三大《···