評論觀察 - 伟德平台体育

【廣毅】當代私塾教育之目的

近日於(yu) 網上看到某堂主，大肆炫耀其子考上國內(nei) 某知名大學，得意之情，溢於(yu) 言表，一如當年力推純讀經時，其子進入文禮書(shu) 院時之情態。當然其現在主張，已是反對純讀經，而主張讀經與(yu) 體(ti) 製結合了。然讀經與(yu) 體(ti) 製究竟該如何結合，此問題若不能澄清說明，恐怕到頭來又是重蹈當年覆轍，世間事蓋先理明而至事明，未有理不明而事能明者，智者不可···

【亨利• 吉魯】種族清洗政治與抹去曆史

鑒於(yu) 殖民曆史和針對那些被認為(wei) 可拋棄的弱勢群體(ti) ——土著居民兒(er) 童的暴力越來越多地被掩蓋起來，加拿大必須拒絕對曆史記憶的攻擊，以避免當今在美國發生的事在加拿大重演。它必須加大能支持種族正義(yi) 和公民文化的教育體(ti) 係的投資。如果民主要在加拿大“重新呼吸”，曆史就必須成為(wei) 批判性探索的對象而不是盲目的尊崇。

【布拉德 • 伊斯特】在失敗的可能性很大時

喬(qiao) 治 • 斯夏拉巴（George Scialabba）長達四十年的文學和政治批評就證明了他的道德水平和想象力深度，正是這些讓他始終能將同情、慈悲和耐心運用到複雜觀念和同樣艱深的作家身上。對斯夏拉巴來說，這種思想美德不是批評的替代品而是前提。他尋求表達的是帶著人文關(guan) 懷的社會(hui) 主義(yi) ，這是我們(men) 政治經濟的最佳選擇，也是社會(hui) 明確追求的烏(wu) 托···

【佩德羅·布拉斯·岡查雷斯】未來主義與文明人

西方文化是從(cong) 對未來前景的渴望中產(chan) 生的。這是為(wei) 什麽(me) 未來拒絕被馴服或者被躲進可預測的計劃中的重要理由，因為(wei) 這將讓人屈服於(yu) 社會(hui) 改造工程師的實證主義(yi) 心血來潮和施虐狂。

【詹姆斯·羅賓遜】理智與情感

我們(men) 看到雖然情感和理智之間存在分界，但這個(ge) 邊界並非不可跨越。這首先通過顯示激情是我們(men) 的理智能力可以理解和使用的而展現出來，激情能夠被指代為(wei) 旨在解釋行動欲望或為(wei) 之辯護的組成部分。在此基礎上，它被視為(wei) 激情即便可能有些身不由己，但仍然能夠依據個(ge) 人的判斷標準以理智的方式行動。

【餘秉頤】“肩聖賢而躬實踐”，新安理學的致思取向

“新安理學”是理學的一個(ge) 派別，由於(yu) 它孕育、形成於(yu) 徽州地區，而徽州古稱新安，故名新安理學。它從(cong) 產(chan) 生、發展到趨於(yu) 衰退的過程，跨越了宋、元、明三代，直到清代樸學興(xing) 起之後，始轉向衰微。

【吳鉤】想象大宋奧運會

這個(ge) 城市常年居住著150萬(wan) 人口，‘以其人煙浩穰，添十數萬(wan) 眾(zhong) 不加多，減之不覺少’。而據我所知，倫(lun) 敦、巴黎、威尼斯，歐洲最繁華的城市，人口也不過10萬(wan) 。尤其難得的是，在我們(men) 東(dong) 京，市民最重人情高誼，但凡有外地商人剛至京城租住，人生地不熟，鄰居都會(hui) 過來幫襯，送上湯茶，指引怎麽(me) 做買(mai) 賣。我們(men) 城市的大酒店，隻要酒戶來打過三兩(liang) 次酒···

【張華娟徐佳】用傳統文化的活水滋養家庭教育的根脈

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”自古以來，中華民族便重視家庭與(yu) 家庭教育。家庭是“國之本”，是社會(hui) 的基本細胞，是人生的第一所學校。《禮記》提出的“大學之道”，包括格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(ge) 層次。這既承載了儒家士大夫“兼濟天下”的政治理想，也可視為(wei) 對傳(chuan) 統教育理論的一種概括···

【餘東海】反對一切集體本位，全麵弘揚仁本文化 ——重點批判民族主義

在政治上，集體(ti) 主義(yi) 都善於(yu) 犧牲個(ge) 體(ti) ，包括個(ge) 體(ti) 的權利、利益和生命。不僅(jin) 弱勢群體(ti) 容易遭災受屈，特權階級也難免受苦受難。在整體(ti) 上，後者的苦難和後患更為(wei) 深重，下場普遍悲慘。故東(dong) 海無數次強調，極權主義(yi) 沒有贏家。作為(wei) 一種學說，集體(ti) 主義(yi) 蔽於(yu) 集體(ti) 而不知人，更不知仁。故集體(ti) 主義(yi) 必不講人權和仁德，講也是空講。集體(ti) 主義(yi) 之本質就是與(yu) ···

【劉強】讀老杜哀河南（詩並序）

夫民為(wei) 邦本，本固邦寧——當權者可不戒慎恐慎也哉！天道輪回，報應不爽——為(wei) 政者豈不警鐘長鳴也哉！言猶未已，感而欲詩，姑錄於(yu) 前，聊充小序雲(yun) 。

傳統文化教育如何創新發展及有效落地？實踐者和研究者們這麽說

7月3日，以“守正達人——傳(chuan) 統文化教育創新發展”為(wei) 主題的敦和雅集在杭州良渚順利舉(ju) 辦，本次活動由敦和基金會(hui) 主辦、古道書(shu) 院聯合主辦，20餘(yu) 位傳(chuan) 統文化教育相關(guan) 的實踐者、研究者共同參與(yu) 研討，希望通過雅集搭建一個(ge) 更開放創新的交流平台，讓彼此了解、相互啟發、攜手共創。

【許石林】呼籲：大災當前，乘人之危、趁火打劫發國難財者，就地正法！

這就是乘人之危、趁火打劫，發不義(yi) 之財。我寧可淋雨，也不能服從(cong) 這種行為(wei) 。當時我就想：一個(ge) 文明社會(hui) ，一個(ge) 良心企業(ye) ，恰恰應該在此刻降價(jia) ，而不是抬價(jia) 。我的想法，這個(ge) 世界上有哪個(ge) 地方實現了，請讀者賜告。是的，理想的文明社會(hui) 是遇災降價(jia) ，體(ti) 現與(yu) 國同體(ti) ，仁義(yi) 禮的高度；一般的平庸社會(hui) ，即便是不降，也不應漲價(jia) ，此可理解為(wei) 行其素行···