呼籲：大災當前，乘人之危、趁火打劫發國難財者，就地正法！

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 六月十三日辛未

          耶穌2021年7月22日

河南水災，有兩(liang) 個(ge) 消息令人不能接受：

一是鄭州幾乎所有能開放的場合都開放，自覺成為(wei) 受災者休息的場所。卻有一個(ge) 酒店，趁機抬高房價(jia) ，是平時的數倍！

二是某航空公司機票趁機漲價(jia) 數倍！

不管你們(men) 冷酷的市場學者怎麽(me) 說，我都不能容忍這種行為(wei) 。

不能容忍又怎麽(me) 樣呢？

“我有心替主把賊掃，手中缺少殺人的刀！”

不禁歎息：求仁得仁，又何怨也！

上下交征以利，必然災害並至。

想起幾年前一次台風期間乘車，叫滴滴打車，總是提醒你：現在是用車高峰，你可以加價(jia) 叫車雲(yun) 雲(yun) ……

這就是乘人之危、趁火打劫，發不義(yi) 之財。我寧可淋雨，也不能服從(cong) 這種行為(wei) 。當時我就想：一個(ge) 文明社會(hui) ，一個(ge) 良心企業(ye) ，恰恰應該在此刻降價(jia) ，而不是抬價(jia) 。我的想法，這個(ge) 世界上有哪個(ge) 地方實現了，請讀者賜告。

是的，理想的文明社會(hui) 是遇災降價(jia) ，體(ti) 現與(yu) 國同體(ti) ，仁義(yi) 禮的高度；一般的平庸社會(hui) ，即便是不降，也不應漲價(jia) ，此可理解為(wei) 行其素行，報之以直也。最禽獸(shou) 不如者，無過這樣趁火打劫、乘人之危，發國難財，這是與(yu) 國為(wei) 敵、與(yu) 人為(wei) 仇，人人得而誅之滅之可也。

因此我呼籲：對大災當前，乘人之危、趁火打劫發國難財者，國家應立特別法，對其就地正法！

這當然不是一般人能理解的，漢武帝曰：“欲有非常之功，必待非常之人。”

也沒指望誰理解。現在的人，他理解不了的，便反對。他不懂、他不學，但要以他的認知為(wei) 標準。

這不是我的憤切之詞。想起一篇舊稿，發出來，請指正——

《古代賑災的故事》

——選自《桃花扇底看前朝》

○許石林

明朝嘉靖三十四年臘月十二，即公元1566年1月23日，陝西關(guan) 中華山附近幾個(ge) 縣如的人，剛剛喝完臘八粥沒幾天，正在準備過年。就在這一天的深夜子時，發生了8點3級大地震，死亡人數事後統計超過83萬(wan) 。

這就是曆史上著名的嘉靖大地震，不僅(jin) 陝西關(guan) 中，河南、山西也是震區。有部電視劇《大明王朝1566》，說大明朝遭遇財政危機，原因是沿海屢遭倭寇侵擾，東(dong) 南未靖，需要軍(jun) 費，加上皇帝要蓋一座新宮殿，需要錢。真正的原因應該是這一場慘酷的大地震。

現在能夠找到那場大地震至今留下的痕跡的，一是原來的鹵陽湖現在成了一個(ge) 傳(chuan) 說，有地名，無水無湖，唯一能證明它曾經是個(ge) 湖的，就是鹽堿地。二是關(guan) 中人從(cong) 那時起，對地震的認識，尤其是對震後救賑的認識，非常準確，您要說是豁達也可以——比如關(guan) 中農(nong) 民會(hui) 說：地震被房屋壓在下麵的人，能不能活，更多的是靠運氣、靠命運，不能把全部希望寄托於(yu) 靠外麵挖救。他們(men) 的口頭語是：挖一窩紅苕都要靠鐵鍁钁頭，救個(ge) 人會(hui) 那麽(me) 容易？所以，關(guan) 中農(nong) 民見電視上武警官兵在地震災區奔跑著撬挖救人，十分感動。

古代遭遇地震，災區官員上報朝廷的文件，字數不多，描述災情以及次生災害如瘟疫等，用幾個(ge) 字如“人畜死傷(shang) 無算”，已經很嚴(yan) 重了。至於(yu) 救災，靠的都是當地人自救。重點在賑災，政府賑災即官賑，朝廷主要給力在發放銀子，災民手裏有了錢，四方願意掙這個(ge) 錢的，就會(hui) 主動運糧往災區。民間大戶、士紳散財舍糧賑災的，是為(wei) 民賑。官民攜手，賑濟災民，同時打擊盜賊，防疫等等。

時任陝西華陰知縣的何某，讀書(shu) 人出身，他不等朝廷的錢到，先將自己多年積攢下的俸祿全部貢獻出來，修繕學宮，讓孩子們(men) 讀書(shu) 。他在幫助災民自救、安定生活的同時，還修築排水渠堰，盡快回複生產(chan) 。這樣，人有了活幹，孩子們(men) 有書(shu) 念，似乎一切正走向正常，災區群眾(zhong) 情緒逐步穩定，很多青壯打消了遊惰閑散淪為(wei) 盜賊的念頭。與(yu) 其緊鄰的華州，知縣楊某的動作雖然慢了一點，致使災民“蜂起掠食”，他趕緊向富戶借糧，發放給災民，這樣消弭了不少因賑濟缺口帶來的問題。

當生存成為(wei) 唯一目標，生存的手段就可以不選擇了，一般人放下道德法紀，似乎在瞬間就完成了回歸動物本性。所以，救災的首要問題和目的，在於(yu) 穩定人心。當然有趁亂(luan) 為(wei) 盜寇搶掠的不法之徒，比如渭南縣令不幸在地震中死亡，一縣無主，人心驚慌，謠言紛起。一些不法少年就侮老欺弱，搶劫掠奪。省城巡撫聞報，果斷下令捕殺，當眾(zhong) 斬殺首惡，極大地穩定了群眾(zhong) 的情緒。

關(guan) 中民賑，亦可歌可泣：渭南縣大戶鄉(xiang) 紳張羽將自家的一座有上百間房子的大宅院，全部讓給災民居住，使其有安身之所。韓城縣黨(dang) 家村的富商黨(dang) 孟輈，是個(ge) 非常有智慧的人，他不僅(jin) 出錢出物賑救災民，還將多年來鄉(xiang) 民借他家錢物的欠條契約，當眾(zhong) 一把火燒了，說：咱們(men) 遇到這麽(me) 大的災難，我還向各位鄉(xiang) 親(qin) 要什麽(me) 債(zhai) 啊！“歲厄如此，不忍相迫也。”

賑災穩定人心，方法分兩(liang) 項：一是發放錢糧；二是免除災區民眾(zhong) 賦稅徭役。事後不舉(ju) 行抗震救總結災表彰大會(hui) ，不搞賑災晚會(hui) ，不請災民和英雄上台，一把鼻涕一把淚地，惹得大家再哭一場。而是檢討，由皇帝下詔罪己帶頭，並承諾今後要廣施仁政，以敬畏上天的懲戒。這一回嘉靖皇帝雖然沒有下罪己詔，但他在祭告山川神靈的文書(shu) 中，表現出深深的敬畏。同時讓百官提意見、開言路、刺時政，“許極言時政得失。”用多狠的話說政府說皇帝都可以——地震雖為(wei) 天災，但古代皇帝非要將其結算為(wei) “人禍”，因為(wei) 天（自然）不可掌控，人唯謹敬可順時承天。可以說，這樣一來，地震雖給當時的明朝造成了巨大的創痛，但是，明朝最後對地震的總結卻是非常到位的，一場災難，由於(yu) 朝廷和士大夫出身的官員係統敬畏自然、自我檢討，一定程度上轉化成了正能量。

官員為(wei) 朝廷賑災安民，其身在外，隨機應變，不僅(jin) 需要智慧，還需要有擔當的勇氣和胸襟。如隻考慮到自保，處處行事以不惹物議，不影響自己當官為(wei) 前提，其賑災救困看上去再忙活給力，哪怕就是成天哭得跟淚人一樣，都是表麵功夫。宋朝範仲淹主管浙西路，時遇大旱，餓殍遍野，範仲淹和別的地區的官員一樣，發放朝廷的救濟糧，但死水怕勺舀，不能讓那麽(me) 多災民成天等著朝廷救濟，況且，使人心安定者，不在每天能發放多少錢糧，而在使其安居有事做，通過做事獲得收入，如果長期不勞而獲，等外麵救濟，則容易成為(wei) “幸民”。範仲淹體(ti) 察民情，知道當地喜歡賽龍舟、做佛事，就鼓動寺院搞建築，還神秘兮兮地對方丈們(men) 說：你趕緊抓緊時間修，正是時候！等大旱過去，物價(jia) 工錢都會(hui) 上漲，現在多便宜啊？不修你傻呀！於(yu) 是寺院搞新建築，招募了很多勞動力，拉動了地方內(nei) 需，增加了就業(ye) 機會(hui) 。他還策劃舉(ju) 行龍舟比賽，讓富戶商家冠名讚助，將當地營造得很熱鬧，自己每天坐著遊覽船，喝酒遊玩，向民眾(zhong) 打招呼，他其實是一個(ge) 廣告模特，示民眾(zhong) 以安詳，讓當地人安心恢複生產(chan) 和文體(ti) 活動，這樣，朝廷就給參加活動的人有了一個(ge) 發勞務費的理由和標準，而不是簡單的施舍。

範仲淹毫無懸念地被監察部門彈劾腐敗。範仲淹身心安泰地等調查的結果。結果出來，朝廷很認可他的這種做法，認為(wei) 他不是機械地、簡單地賑災，而是很有創意地賑災，是順應天時地利人和地賑災。此非常之功，必待範仲淹這樣的非常之人才能辦得到。

2013年4月30日於(yu) 杭州

責任編輯：近複